- Theragāthā 7.5
- Sattakanipāta
- Paṭhamavagga
Sarabhaṅgattheragāthā
“Sare hatthehi bhañjitvā, katvāna kuṭimacchisaṁ; Tena me sarabhaṅgoti, nāmaṁ sammutiyā ahu.
Bản dịch
THAG 7.5 — Kệ ngôn của Trưởng lão Sarabhaṅga
Sarabhaṅgattheragāthā
BJT 487“Sau khi bẻ gãy những cây sậy bằng hai bàn tay, sau khi làm cốc liêu, tôi đã cư ngụ. Do việc ấy, tên của tôi đã được thừa nhận là ‘Sarabhaṅga’ (Người bẻ sậy).
BJT 488Giờ đây, đối với tôi không được phép bẻ gãy các cây sậy bằng hai bàn tay. Các điều học đã được quy định cho chúng tôi bởi đức Gotama có danh tiếng.
BJT 489Sarabhaṅga tôi đã không nhìn thấy đầy đủ toàn bộ căn bệnh trước đây, căn bệnh này đây đã được nhìn thấy nhờ vào lời nói của bậc Thượng Thiên.
BJT 490Bằng chính đạo lộ nào (đức Phật) Vipassī đã đi, bằng chính đạo lộ nào (đức Phật) Sikhī, Vessabhū, Kakusandha, Koṇāgamana, Kassapa (đã đi), đức Gotama đã đi bằng đạo lộ ấy.
BJT 492Vì lòng thương tưởng đối với các sanh mạng, bốn Chân Lý cao thượng là Khổ, Tập, Đạo, Diệt là sự hoàn toàn cạn kiệt của khổ.
BJT 493Là nơi mà nỗi khổ đau vô cùng tận ở sự luân hồi ngừng xoay chuyển. Do sự tan rã của thân này, và do sự hoàn toàn cạn kiệt của mạng sống, không có sự tái sanh khác nữa, tôi đã khéo được giải thoát về mọi mặt.”
Đại đức trưởng lão Sarabhaṅga đã nói những lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Sarabhaṅga.
TÓM LƯỢC NHÓM NÀY
“Vị trưởng lão Sundarasamudda, vị trưởng lão Lakuṇṭabhaddiya, vị trưởng lão Bhadda, và vị Sopāka, vị đại ẩn sĩ Sarabhaṅga, ở nhóm bảy có năm vị trưởng lão và ba mươi lăm câu kệ.”
Nhóm Bảy được chấm dứt.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Verses of the Senior Monks 7.5
- The Book of the Sevens
- Chapter One
Sarabhaṅga
I broke the reeds off with my hands, made a hut, and stayed there. That’s how I became known as “Reed-breaker”.
Ta đã bẻ cỏ lau bằng tay, và sau khi làm một cái am, ta đã ở đó. Do đó, theo quy ước, ta đã có tên là Sarabhaṅga.
Na mayhaṁ kappate ajja, sare hatthehi bhañjituṁ; Sikkhāpadā no paññattā, gotamena yasassinā.
But now it’s not appropriate for me to break reeds with my hands. The training rules have been laid down for us by Gotama the renowned.
Hôm nay, ta không được phép bẻ cỏ lau bằng tay. Các học giới đã được quy định cho chúng ta bởi đấng Gotama, bậc danh tiếng lẫy lừng.
Sakalaṁ samattaṁ rogaṁ, Sarabhaṅgo nāddasaṁ pubbe; Soyaṁ rogo diṭṭho, Vacanakarenātidevassa.
Previously, I, Sarabhaṅga, didn’t see the disease in its entirety. But now I have seen the disease, as I’ve practiced what was taught <j>by he who is beyond the gods.
Trước đây, Sarabhaṅga đã không thấy được toàn bộ, trọn vẹn căn bệnh. Căn bệnh ấy nay đã được thấy rõ, nhờ thực hành theo lời dạy của bậc Thiên Thượng Thiên.
Yeneva maggena gato vipassī, Yeneva maggena sikhī ca vessabhū; Kakusandhakoṇāgamano ca kassapo, Tenañjasena agamāsi gotamo.
Gotama traveled by that direct route; the same path traveled by Vipassī, by Sikhī, Vessabhū, Kakusandha, Koṇāgamana, and Kassapa.
Đức Phật Tỳ Bà Thi đã đi bằng con đường nào, Đức Phật Thi Khí và Tỳ Xá Phù cũng bằng con đường ấy; Đức Phật Câu Lưu Tôn, Câu Na Hàm và Ca Diếp, Đức Cồ Đàm cũng đã đi bằng con đường thẳng ấy.
Vītataṇhā anādānā, satta buddhā khayogadhā; Yehāyaṁ desito dhammo, dhammabhūtehi tādibhi.
These seven Buddhas have plunged into the ending, free of craving, without grasping, having become Dhamma, unaffected. They have taught this Dhamma
Bảy vị Phật đã đoạn tận ái, không còn chấp thủ, đã đạt đến nơi tận cùng (phiền não); Pháp này đã được thuyết giảng bởi các Ngài, những bậc đã trở thành Pháp, những bậc Như Thị.
Cattāri ariyasaccāni, anukampāya pāṇinaṁ; Dukkhaṁ samudayo maggo, nirodho dukkhasaṅkhayo.
out of compassion for living creatures—suffering, origin, path, and cessation, the ending of suffering. In these four noble truths,
Bốn Thánh Đế, với lòng bi mẫn chúng sanh: Khổ, Tập, Đạo, và Diệt, sự chấm dứt của khổ, đã được thuyết giảng.
Yasmiṁ nivattate dukkhaṁ, saṁsārasmiṁ anantakaṁ; Bhedā imassa kāyassa, jīvitassa ca saṅkhayā; Añño punabbhavo natthi, suvimuttomhi sabbadhī”ti.
the endless suffering of transmigration finally comes to an end. When the body breaks up, and life comes to an end, there are no future lives; I’m everywhere well freed.
Nơi nào khổ đau vô tận trong luân hồi được chấm dứt; sau khi thân này tan rã, mạng sống tận diệt, không còn một lần tái sanh nào khác, tôi đã hoàn toàn giải thoát khỏi tất cả.
… Sarabhaṅgo thero …
… Trưởng lão Sarabhaṅga [đã nói những lời này].
Sattakanipāto niṭṭhito.
Tatruddānaṁ
Dứt Phẩm Bảy Kệ.
Sundarasamuddo thero, thero lakuṇḍabhaddiyo; Bhaddo thero ca sopāko, sarabhaṅgo mahāisi; Sattake pañcakā therā, gāthāyo pañcatiṁsatīti.
Trưởng lão Sundarasamudda, Trưởng lão Lakuṇḍabhaddiya; Trưởng lão Bhadda và Sopāka, Sarabhaṅga bậc Đại Sĩ; trong Phẩm Bảy Kệ có năm vị Trưởng lão, ba mươi lăm câu kệ.