- Saṁyutta Nikāya 56.50
- 5. Papātavagga
Bản dịch
SN 56.50 — Kinh Vua Núi Sineru Thứ Hai
Dutiyasinerupabbatarājasutta
Vi-n 1 …
Vi-n 2 … Ví như, này các Tỷ-kheo, núi chúa Sineru đi đến đoạn tận, đi đến tiêu diệt, chỉ còn lại các viên sạn, lớn bằng bảy hạt đậu.
Vi-n 3 Các Ông nghĩ thế nào, này các Tỷ-kheo, cái gì là nhiều hơn, núi chúa Sineru ấy đi đến đoạn tận, đi đến tiêu mòn hay các viên sạn lớn bằng bảy hạt đậu còn tồn tại?
—Cái này là nhiều hơn, bạch Thế Tôn, tức là núi chúa Sineru đi đến đoạn tận, đi đến tiêu mòn. Và ít hơn là các viên sạn lớn bằng bảy hạt đậu được còn lại, không thể đem ước tính, không thể đem so sánh và không thể bằng một phần nhỏ, nếu so sánh các viên sạn lớn, bằng bảy hạt đậu còn lại với núi chúa Sineru đã đi đến đoạn tận, đã đi đến tiêu mòn.
Vi-n 4 —Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, với vị Thánh đệ tử thành tựu chánh kiến, với người đã chứng ngộ, cái này là nhiều hơn, tức là sự khổ đã được đoạn tận, được tiêu mòn này; và rất ít là khổ còn tồn tại, không có thể ước tính, không có thể so sánh, không có thể thành một phần nhỏ, nếu so sánh với khổ trước đã được đoạn tận, đã được tiêu mòn, tức là trong thời gian tối đa là bảy lần đối với người đã rõ biết: “Ðây là Khổ” … đã rõ biết: “Ðây là Con Ðường đưa đến Khổ diệt”.
Vi-n 5 Do vậy, này các Tỷ-kheo … (như đoạn số 5, kinh trước) …
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 56.50
- 5. A Cliff
Sineru, King of Mountains (2nd)
10. Kinh Vua Núi Sineru Thứ Hai
“Seyyathāpi, bhikkhave, sinerupabbatarājāyaṁ parikkhayaṁ pariyādānaṁ gaccheyya, ṭhapetvā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, katamaṁ nu kho bahutaraṁ—yaṁ vā sinerussa pabbatarājassa parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ, yā vā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā”ti?
“Etadeva, bhante, bahutaraṁ sinerussa pabbatarājassa yadidaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ; appamattikā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā. Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti sinerussa pabbatarājassa parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ upanidhāya satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā”ti.
“Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṁ dukkhaṁ yadidaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ; appamattakaṁ avasiṭṭhaṁ. Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, purimaṁ dukkhakkhandhaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ upanidhāya yadidaṁ sattakkhattuparamatā; yo ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
“Mendicants, suppose Sineru, the king of mountains, was worn away and eroded except seven pebbles the size of mustard seeds.
What do you think, mendicants? Which is more: the portion of Sineru, the king of mountains, that has been worn away and eroded? Or the seven pebbles the size of mustard seeds that are left?”
“Sir, the portion of Sineru, the king of mountains, that has been worn away and eroded is certainly more. The seven pebbles the size of mustard seeds are tiny. Compared to Sineru, they don’t count, there’s no comparison, they’re not worth a fraction.”
“In the same way, for an individual with comprehension, a noble disciple accomplished in view, the suffering that’s over and done with is more, what’s left is tiny. Compared to the mass of suffering in the past that’s over and done with, it doesn’t count, there’s no comparison, it’s not worth a fraction, since there are at most seven more lives. Such an individual truly understands about suffering, its origin, its cessation, and the path.
1120. “Này các Tỳ khưu, ví như vua núi Sineru này bị tiêu hoại, bị tận diệt, chỉ trừ lại bảy viên sỏi nhỏ bằng hạt đậu xanh. Này các Tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào, cái nào nhiều hơn, phần của vua núi Sineru đã bị tiêu hoại, đã bị tận diệt, hay là bảy viên sỏi nhỏ bằng hạt đậu xanh còn sót lại?” – “Bạch Thế Tôn, chính phần này của vua núi Sineru nhiều hơn, tức là phần đã bị tiêu hoại, đã bị tận diệt; bảy viên sỏi nhỏ bằng hạt đậu xanh còn sót lại là một lượng không đáng kể. So với phần đã bị tiêu hoại, đã bị tận diệt của vua núi Sineru, bảy viên sỏi nhỏ bằng hạt đậu xanh còn sót lại không đáng để đếm, không đáng để so sánh, không đáng một phần nhỏ.” – “Cũng vậy, này các Tỳ khưu, đối với vị Thánh đệ tử là người đã thành tựu chánh kiến, là người đã liễu ngộ, chính phần khổ này nhiều hơn, tức là phần đã được đoạn tận, đã được chấm dứt; phần còn lại là một lượng không đáng kể. So với khối khổ đã qua đã được đoạn tận, đã được chấm dứt, thì phần khổ của người tối đa bảy lần tái sanh không đáng để đếm, không đáng để so sánh, không đáng một phần nhỏ; vị ấy như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’, ... cho đến ... ‘Đây là con đường đưa đến khổ diệt’.”
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
Dasamaṁ.
That’s why you should practice meditation …”
“Do vậy, này các Tỳ khưu, ở đây cần phải nỗ lực: ‘Đây là khổ’, ... cho đến ... ‘Đây là con đường đưa đến khổ diệt’.” Kinh thứ mười.
Papātavaggo pañcamo.
Tassuddānaṁ
Phẩm Vực Thẳm, thứ năm.
Cintā papāto pariḷāho, kūṭaṁ vālandhakāro ca; Chiggaḷena ca dve vuttā, sineru apare duveti.
Tư Duy, Vực Thẳm, Thiêu Đốt, Chóp Núi, và Bóng Tối; Hai kinh về Lỗ Hổng đã được thuyết, và hai kinh khác về Sineru.