6. Kinh Vô Minh Duyên (thứ hai)

36. Ngài trú ở Sāvatthī... Này các Tỳ khưu, do vô minh duyên, các hành sanh khởi; do hành duyên, thức sanh khởi... Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khối khổ này.

Này các Tỳ khưu, người nào nói rằng: ‘Già chết là gì, và già chết này là của ai?’ hoặc, này các Tỳ khưu, người nào nói rằng: ‘Già chết là khác, và già chết này là của người khác,’ cả hai điều này có cùng một ý nghĩa, chỉ khác nhau về văn tự. Này các Tỳ khưu, khi có tà kiến ‘sinh mạng chính là thân thể,’ thì không có sự sống phạm hạnh. Này các Tỳ khưu, khi có tà kiến ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác,’ thì không có sự sống phạm hạnh. Này các Tỳ khưu, không đi đến hai cực đoan ấy, Như Lai thuyết pháp theo trung đạo: ‘Do sanh duyên, già chết sanh khởi.’

Sanh là gì? ... Hữu là gì? ... Thủ là gì? ... Ái là gì? ... Thọ là gì? ... Xúc là gì? ... Sáu xứ là gì? ... Danh sắc là gì? ... Thức là gì? ... Này các Tỳ khưu, người nào nói rằng: ‘Các hành là gì, và các hành này là của ai?’ hoặc, này các Tỳ khưu, người nào nói rằng: ‘Các hành là khác, và các hành này là của người khác,’ cả hai điều này có cùng một ý nghĩa, chỉ khác nhau về văn tự. Này các Tỳ khưu, khi có tà kiến ‘sinh mạng chính là thân thể,’ thì không có sự sống phạm hạnh. Này các Tỳ khưu, khi có tà kiến ‘sinh mạng là khác, thân thể là khác,’ thì không có sự sống phạm hạnh. Này các Tỳ khưu, không đi đến hai cực đoan ấy, Như Lai thuyết pháp theo trung đạo: ‘Do vô minh duyên, các hành sanh khởi.’

Này các Tỳ khưu, do sự đoạn diệt hoàn toàn không còn tàn dư của chính vô minh ấy, nên bất cứ những tà kiến nào của vị ấy, dù là những tà kiến gây chướng ngại, những tà kiến đối nghịch, những tà kiến dao động, như là: ‘Già chết là gì, và già chết này là của ai?’ hoặc là: ‘Già chết là khác, và già chết này là của người khác,’ hoặc là: ‘Sinh mạng chính là thân thể,’ hoặc là: ‘Sinh mạng là khác, thân thể là khác.’ Tất cả những tà kiến ấy của vị ấy đều được đoạn tận, được nhổ tận gốc rễ, được làm cho như thân cây tala không còn ngọn, được làm cho không thể hiện hữu, có đặc tính không sanh khởi trong tương lai.

Này các Tỳ khưu, do sự đoạn diệt hoàn toàn không còn tàn dư của chính vô minh ấy, nên bất cứ những tà kiến nào của vị ấy, dù là những tà kiến gây chướng ngại, những tà kiến đối nghịch, những tà kiến dao động, như là: Sanh là gì? ... Hữu là gì? ... Thủ là gì? ... Ái là gì? ... Thọ là gì? ... Xúc là gì? ... Sáu xứ là gì? ... Danh sắc là gì? ... Thức là gì? ... ‘Các hành là gì, và các hành này là của ai?’ hoặc là: ‘Các hành là khác, và các hành này là của người khác;’ hoặc là: ‘Sinh mạng chính là thân thể,’ hoặc là: ‘Sinh mạng là khác, thân thể là khác.’ Tất cả những tà kiến ấy của vị ấy đều được đoạn tận, được nhổ tận gốc rễ, được làm cho như thân cây tala không còn ngọn, được làm cho không thể hiện hữu, có đặc tính không sanh khởi trong tương lai. Hết kinh thứ sáu.