Bản dịch

VV 20 — Thiên Cung của Người Nữ Bố Thí Bọt Nước Cơm

3. Ācāmadāyikāvimānavatthu

BJT 183“Khi ngài đang đi khất thực, trong khi đang đứng với trạng thái im lặng, có người đàn bà nghèo khổ, khốn cùng, sống nương tựa ở nhà của người khác.

BJT 184Được tịnh tín, nàng đã tự tay dâng đến ngài bọt nước cơm. Nàng ấy, sau khi từ bỏ thân xác loài người, đã đi đến phương trời nào?”

BJT 185“Khi tôi đang đi khất thực, trong khi đang đứng với trạng thái im lặng, có người đàn bà nghèo khổ, khốn cùng, sống nương tựa ở nhà của người khác.

BJT 186Được tịnh tín, nàng đã tự tay dâng đến tôi bọt nước cơm. Nàng ấy, sau khi từ bỏ thân xác loài người, đã chết từ nơi đây, đã được giải thoát.

BJT 187Có hạng chư Thiên tên gọi Hóa Lạc có đại thần lực, người đàn bà ấy, người nữ bố thí bọt nước cơm, được an lạc, vui sướng ở nơi ấy.”

BJT 188“Ôi, sự bố thí của người nữ khốn cùng đã khéo được thiết lập ở ngài Kassapa. Sự cúng dường với vật thí nhận được từ người khác quả nhiên đã được thành tựu.

BJT 189Người phụ nữ nào xinh đẹp ở mọi phần thân thể, được xem là quý giá đối với chồng, có thể được lập làm chánh hậu của đức vua Chuyển Luân, (vẫn) không giá trị bằng một phần mười sáu của sự bố thí bọt nước cơm ấy.

BJT 190Một trăm tiền vàng, một trăm con ngựa, một trăm xe lừa kéo, một trăm ngàn thiếu nữ có các bông hoa tai bằng ngọc ma-ni đã được trau chuốt, (vẫn) không giá trị bằng một phần mười sáu của sự bố thí bọt nước cơm ấy.

BJT 191Một trăm con long tượng thuộc vùng núi Hi-mã-lạp, có các ngà như càng xe, vạm vỡ, là loài voi mātaṅga có áo giáp bằng vàng, có yên cương bằng vàng, (vẫn) không giá trị bằng một phần mười sáu của sự bố thí bọt nước cơm ấy.

BJT 192Ở đây, người nào có thể hành xử vương quyền đối với cả bốn châu lục cũng không giá trị bằng một phần mười sáu của sự bố thí bọt nước cơm ấy.”

Thiên Cung của Người Nữ Bố Thí Bọt Nước Cơm.

Bản dịch: Bhikkhu Indacanda

Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

3. Ācāmadāyikāvimānavatthu

3. The Story of the Mansion of the Giver of Rice-Scum

3. Câu chuyện về Thiên cung của người nữ thí chủ dâng nước vo gạo

185.

‘‘Piṇḍāya te carantassa, tuṇhībhūtassa tiṭṭhato;

Daliddā kapaṇā nārī, parāgāraṃ apassitā †.

To you, as you were journeying for alms-food and standing in silence, a poor, destitute woman, dependent on the house of another,

“Khi ngài đi khất thực, đứng im lặng, có một người phụ nữ nghèo khổ, cô độc, sống nương nhờ nhà người khác,

186.

‘‘Yā te adāsi ācāmaṃ, pasannā sehi pāṇibhi;

Sā hitvā mānusaṃ dehaṃ, kaṃ nu sā disataṃ gatā’’ti.

that woman who, with faith, gave you rice-scum with her own hands—having abandoned her human body, to what direction has she now gone?

“đã dâng nước vo gạo cho ngài với lòng tín thành, bằng chính đôi tay của mình. Sau khi từ bỏ thân người, nay bà ấy đã đi về phương nào?”

187.

‘‘Piṇḍāya me carantassa, tuṇhībhūtassa tiṭṭhato;

Daliddā kapaṇā nārī, parāgāraṃ apassitā.

O Sakka, as I was journeying for alms-food and standing in silence, a poor, destitute woman, dependent on the house of another,

“Khi tôi đi khất thực, đứng im lặng, có một người phụ nữ nghèo khổ, cô độc, sống nương nhờ nhà người khác,

188.

‘‘Yā me adāsi ācāmaṃ, pasannā sehi pāṇibhi;

Sā hitvā mānusaṃ dehaṃ, vippamuttā ito cutā.

that woman who, with a faithful mind, gave me rice-scum with her own hands—having abandoned her human body, freed from this human state, she has passed away.

“đã dâng nước vo gạo cho tôi với lòng tín thành, bằng chính đôi tay của mình. Sau khi từ bỏ thân người, được giải thoát, mệnh chung khỏi nơi đây,

189.

‘‘Nimmānaratino nāma, santi devā mahiddhikā;

Tattha sā sukhitā nārī, modatācāmadāyikā’’ti.

“There exist devas of great psychic power named the Nimmānaratī. There that woman, the giver of rice-scum, having attained happiness, now rejoices.”

“có các vị trời tên là Hóa Lạc Thiên, đầy quyền năng. Tại đó, người phụ nữ ấy, người đã dâng nước vo gạo, đang sống hạnh phúc và hoan hỷ.”

190.

‘‘Aho dānaṃ varākiyā, kassape suppatiṭṭhitaṃ;

Parābhatena dānena, ijjhittha vata dakkhiṇā.

“Oh, how wonderful is the gift of the destitute woman, so well-established in Kassapa! With an offering brought from another's house, the donation has indeed prospered.

“Ôi, thật là sự bố thí của người phụ nữ khốn khổ, được đặt trọn vào ngài Kassapa! Với vật thí được mang từ nơi khác, sự cúng dường quả đã thành tựu.

191.

‘‘Yā mahesittaṃ kāreyya, cakkavattissa rājino;

Nārī sabbaṅgakalyāṇī, bhattu cānomadassikā;

Etassācāmadānassa, kalaṃ nāgghati soḷasiṃ.

“Should a woman, beautiful in all her limbs and pleasing to her husband's sight, become the chief queen of a wheel-turning monarch, even that status is not worth a sixteenth part of the fruit of this gift of rice-scum.

“Một người phụ nữ toàn thiện các chi phần, ưa nhìn đối với chồng, có thể làm hoàng hậu của một vị vua Chuyển luân. (Nhưng địa vị ấy) không bằng một phần mười sáu của sự bố thí nước vo gạo này.

192.

‘‘Sataṃ nikkhā sataṃ assā, sataṃ assatarīrathā;

Sataṃ kaññāsahassāni, āmuttamaṇikuṇḍalā;

Etassācāmadānassa, kalaṃ nāgghanti soḷasiṃ.

“A hundred thousand nikkhas of gold, a hundred thousand horses, a hundred chariots drawn by mules, and a hundred thousand maidens adorned with jeweled earrings—even these are not worth a sixteenth part of the fruit of this gift of rice-scum.

“Một trăm nिक्ख, một trăm con ngựa, một trăm cỗ xe la, một trăm ngàn thiếu nữ đeo hoa tai bằng ngọc, cũng không bằng một phần mười sáu của sự bố thí nước vo gạo này.

193.

‘‘Sataṃ hemavatā nāgā, īsādantā urūḷhavā;

Suvaṇṇakacchā mātaṅgā, hemakappanavāsasā †;

Etassācāmadānassa, kalaṃ nāgghati soḷasiṃ.

“A hundred Himalayan elephants, with tusks like plough-poles, great in strength, elephants with golden girths, adorned with golden ornaments—even these are not worth a sixteenth part of the fruit of this gift of rice-scum.

Một trăm con voi chúa ở Tuyết Sơn, có ngà hơi cong, sức lực dồi dào, đeo đai vàng, thân trang sức bằng vàng, (cũng) không bằng một phần mười sáu của việc bố thí nước cơm này.

194.

‘‘Catunnamapi dīpānaṃ, issaraṃ yodha kāraye;

Etassācāmadānassa, kalaṃ nāgghati soḷasi’’nti.

“Even if one were to exercise sovereignty over the four great continents, this would not be worth a sixteenth part of the fruit of this gift of rice-scum.”

Dù cho người nào có được quyền cai trị cả bốn châu thiên hạ, (cũng) không bằng một phần mười sáu của việc bố thí nước cơm này.

Ācāmadāyikāvimānaṃ tatiyaṃ.

The Third Story: The Mansion of the Giver of Rice-Scum is concluded.

Thiên cung của người nữ thí chủ bố thí nước cơm, câu chuyện thứ ba.