- Theragāthā 10.5
- Dasakanipāta
- Paṭhamavagga
Kappattheragāthā
“Nānākulamalasampuṇṇo, mahāukkārasambhavo; Candanikaṁva paripakkaṁ, mahāgaṇḍo mahāvaṇo.
Bản dịch
THAG 10.5 — Kệ ngôn của Trưởng lão Kappa
Kappattheragāthā
BJT 567“(Thân xác) được chứa đầy các vật ghê tởm khác loại, có nguồn xuất xứ là hầm phân lớn, tựa như ao nước bị tù đọng, mụt nhọt to, vết thương lớn.
BJT 568(Thân xác) được chứa đầy mủ và máu, được cưu mang bởi hố phẩn, có sự rò rỉ nước, thân xác luôn luôn tuôn trào chất hôi thối.
BJT 569(Thân xác) được buộc lại bằng sáu mươi dây chằng, được tô trét với sự tô trét bằng thịt, được buộc chặt với lớp áo bằng da, thân xác hôi thối là không có lợi ích.
BJT 570(Thân xác) được nối lại bằng sự nối nhau của những khúc xương, được buộc lại bằng những sợi chỉ gân, do sự tập hợp của nhiều thứ mà thân xác tạo ra sự cử động.
BJT 571(Thân xác) chắc chắn tiến đến sự chết, ở gần bên Thần Chết, sau khi từ bỏ (thân xác) ngay tại nơi ấy, con người ra đi theo ý muốn.
BJT 572Thân xác bị che lấp bởi vô minh, bị buộc lại bởi các mối buộc thắt, thân xác có sự chìm đắm trong cơn lũ, bị trùm lên bởi màng lưới ngủ ngầm.
BJT 573(Thân xác) bị gắn liền với năm sự che lấp, bị bận rộn với sự suy tầm, bị đeo đuổi bởi cội rễ tham ái, bị che đậy bởi sự che đậy của si mê.
BJT 574Thân xác này vận hành như vậy, bị thúc đẩy bởi động lực của nghiệp, và sự thành tựu có sự tiêu hoại là điểm kết thúc, (dầu) có bản thể khác biệt (nhưng) đều bị tiêu hoại.
BJT 575Những kẻ phàm phu nào, mù quáng, ngu dốt, cho rằng thân xác này là của tôi, (những kẻ ấy) làm phát triển cái nghĩa địa ghê rợn; chúng nắm lấy việc tái sanh.
BJT 576Những người nào tránh né thân xác này, tựa như tránh né con rắn bị lấm lem bởi phẩn, (những người ấy) sau khi ói mửa ra gốc rễ của hữu, thành tựu Niết Bàn, không còn lậu hoặc.”
Đại đức trưởng lão Kappa đã nói những lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Kappa.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Verses of the Senior Monks 10.5
- The Book of the Tens
- Chapter One
Kappa
Filled with different kinds of dirt, a great producer of dung, like a stagnant cesspool, a big boil, a bad wound,
“(Thân này) đầy dẫy các loại bất tịnh khác nhau, sanh ra từ đống rác lớn. Giống như hố xí đã cũ, là một khối u lớn, một vết thương lớn.”
Pubbaruhirasampuṇṇo, gūthakūpena gāḷhito; Āpopaggharaṇo kāyo, sadā sandati pūtikaṁ.
full of pus and blood, sunk in a toilet-pit, trickling with fluids, this rotting body always oozes.
“(Thân này) đầy mủ và máu, chìm ngập trong hố phân. Thân này có chất lỏng chảy ra, luôn luôn rỉ ra chất hôi thối.”
Saṭṭhikaṇḍarasambandho, maṁsalepanalepito; Cammakañcukasannaddho, pūtikāyo niratthako.
Bound by sixty tendons, coated with a fleshy coating, clothed in a jacket of skin, this rotting body is worthless.
“(Thân này) được kết nối bởi sáu mươi gân, được trát bằng lớp vữa thịt, được bọc trong áo giáp da. Thân hôi thối này thật vô ích.”
Aṭṭhisaṅghātaghaṭito, nhārusuttanibandhano; Nekesaṁ saṅgatībhāvā, kappeti iriyāpathaṁ.
Held together by a skeleton of bones, and bound by sinews; it assumes postures due to a complex of many things.
“(Thân này) được tạo thành từ một tập hợp xương, được buộc lại bằng các sợi gân. Do sự kết hợp của nhiều yếu tố, nó tạo ra các oai nghi.”
Dhuvappayāto maraṇāya, maccurājassa santike; Idheva chaḍḍayitvāna, yenakāmaṅgamo naro.
We set out in the certainty of death, in the presence of the King of Death; and having discarded the body right here, a person goes where he likes.
“Chắc chắn đi đến cái chết, ở gần vua tử thần. Sau khi từ bỏ (thân này) ngay tại đây, con người đi đến bất cứ nơi nào mình muốn.”
Avijjāya nivuto kāyo, catuganthena ganthito; Oghasaṁsīdano kāyo, anusayajālamotthato.
Shrouded by ignorance, tied by the four ties, this body is sinking in the flood, caught in the net of the underlying tendencies.
“Thân này bị vô minh che lấp, bị trói buộc bởi bốn triền phược. Thân này chìm trong các bộc lưu, bị bao phủ bởi lưới tùy miên.”
Pañcanīvaraṇe yutto, vitakkena samappito; Taṇhāmūlenānugato, mohacchādanachādito.
Yoked to the five hindrances, afflicted by thought, stuck to the root of craving, hidden by delusion:
“(Thân này) liên kết với năm triền cái, bị tầm chi phối, đi theo gốc rễ ái dục, bị che đậy bởi màn si mê.”
Evāyaṁ vattate kāyo, kammayantena yantito; Sampatti ca vipatyantā, nānābhāvo vipajjati.
that is how the body goes on, propelled by the mechanism of deeds. But existence ends in perishing; separated, the body perishes.
“Như vậy thân này vận hành, được điều khiển bởi cỗ máy nghiệp. Sự thành công có sự thất bại là kết thúc, sự đa dạng đi đến hoại diệt.”
Yemaṁ kāyaṁ mamāyanti, andhabālā puthujjanā; Vaḍḍhenti kaṭasiṁ ghoraṁ, ādiyanti punabbhavaṁ.
Those blind, ordinary people who think of this body as theirs, swell the horrors of the charnel ground, taking hold of future lives.
“Những kẻ phàm phu mù quáng, ngu si nào chấp thủ thân này là ‘của ta’, họ làm tăng trưởng nghĩa địa đáng sợ, và chấp nhận tái sanh.”
Yemaṁ kāyaṁ vivajjenti, Gūthalittaṁva pannagaṁ; Bhavamūlaṁ vamitvāna, Parinibbissantināsavā”ti.
… Kappo thero ….
The undefiled who shun this body like a serpent smeared with dung, having expelled the root of rebirth, will be fully quenched.
“Những ai tránh xa thân này, như (tránh) con rắn bị dính phân, sau khi từ bỏ gốc rễ của hữu, không còn lậu hoặc, sẽ nhập Niết-bàn.”