Bản dịch

THA -ap420 — Ký Sự về Trưởng Lão Yāgudāyaka

Yāgudāyakattheraapadāna

BJT 4416Lúc bấy giờ, sau khi tiếp đãi người khách của tôi, tôi đã đi đến ngôi làng nhỏ. Sau khi nhìn thấy con sông bị tràn ngập, tôi đã đi đến tu viện của hội chúng.

BJT 4417Là những vị chuyên sống ở rừng, thông thạo pháp giũ bỏ (đầu đà), chứng thiền, mặc y thô, thỏa thích sự độc cư, các vị trí tuệ ấy sống ở tu viện của hội chúng.

BJT 4418Sự đi lại của các vị đã được giải thoát tốt đẹp như thế ấy là bị gián đoạn. Các vị ấy không đi để khất thực chính vì dòng sông ngăn trở.

BJT 4419Với tâm tịnh tín, với ý vui mừng, tràn đầy niềm phấn khởi, tôi đã chắp tay lên. Tôi đã lấy gạo của tôi rồi đã dâng cúng vật thí là cháo.

BJT 4420Được tịnh tín, tôi đã tự tay mình dâng cúng cháo đến năm vị. Được hài lòng với việc làm của chính mình, tôi đã đi đến cõi Đạo Lợi.

BJT 4421Và có cung điện làm bằng ngọc ma-ni dành cho tôi được tạo ra ở hội chúng Tam Thập. Được gần gũi với đám nữ nhân, tôi vui thích ở cung điện tuyệt vời.

BJT 4422Tôi đã là vị Chúa của chư Thiên cai quản Thiên quốc ba mươi ba lần. Tôi đã là đấng Chuyển Luân Vương cai quản lãnh thổ rộng lớn ba mươi lần.

BJT 4423Lãnh thổ vương quốc là bao la, không thể đo lường bằng phương diện tính đếm. Ở thế giới chư Thiên hoặc ở loài người, tôi đều thọ hưởng danh vọng.

BJT 4424Khi đạt đến cuộc sống cuối cùng, tôi đã xuất gia vào đời sống không gia đình. Khi tóc được cạo bỏ, tôi đã thấu triệt tất cả.

BJT 4425Trong khi biết chắc rằng thân thể là sự suy tàn hoặc là sự hoại diệt cũng thế, tôi đã thành tựu phẩm vị A-la-hán trước việc thọ trì điều học.

BJT 4426Sự bố thí cao quý của tôi đã được bố thí tốt đẹp, việc đổi trao đã được gắn liền tốt đẹp. Do chính việc dâng cúng cháo ấy, tôi đã đạt đến vị thế Bất Động.

BJT 4427Tôi không biết đến sự sầu muộn, sự than vãn, sự bệnh tật, sự lo lắng, sự bực bội của tâm đã được sanh khởi; điều này là quả báu của việc dâng cúng cháo.

BJT 4428Sau khi dâng cúng cháo ở Phước Điền vô thượng của hội chúng, tôi thọ hưởng năm điều lợi ích. Ôi tính chất đã được hiến dâng tốt đẹp của món cháo!

BJT 4429Sự không bị bệnh, có sắc đẹp, chuyên chú vào Giáo Pháp, đạt được cơm nước, tuổi thọ là điều (lợi ích) thứ năm đối với tôi.

BJT 4430Bất cứ người nào trong khi sanh khởi niềm phấn khởi, người ấy nên dâng cúng cháo đến hội chúng. Là bậc trí tuệ, (người ấy) có thể nhận lãnh năm điều này.

BJT 4431Kể từ khi tôi đã dâng cúng vật thí trước đây ba mươi ngàn kiếp, tôi không còn biết đến khổ cảnh; điều này là quả báu của việc dâng cúng cháo.

BJT 4432Các phiền não của tôi đã được thiêu đốt, tất cả các hữu đã được xóa sạch. Sau khi cắt đứt sự trói buộc như là con voi đực (đã được cởi trói), tôi sống không còn lậu hoặc.

BJT 4433Quả vậy, tôi đã thành công mỹ mãn, đã thành tựu tam minh, đã thực hành lời dạy đức Phật trong sự hiện tiền của đức Phật tối thượng.

BJT 4434Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.

Đại đức trưởng lão Yāgudāyakađã nói lên những lời kệ này như thế ấy.

Ký sự về trưởng lão Yāgudāyaka là phần thứ tám.

Bản dịch: Bhikkhu Indacanda

Translated by Bhikkhu Indacanda, 2008. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

8. Yāgudāyakattheraapadānaṃ

8. The Apadāna of the Elder Yāgudāyaka

8. Phần Thí dụ của Trưởng lão Yāgudāyaka

149.

‘‘Atithiṃ † me gahetvāna, agacchiṃ gāmakaṃ tadā;

Sampuṇṇanadikaṃ disvā, saṅghārāmaṃ upāgamiṃ.

Having taken provisions for the journey, I then went to a small village; seeing a small river in flood, I approached a monastery.

“Khi ấy, tôi đã mang theo lương thực, đi đến một ngôi làng nhỏ; sau khi thấy con sông nhỏ đầy nước, tôi đã đi đến ngôi tịnh xá của Tăng chúng.

150.

‘‘Āraññakā dhutadharā, jhāyino lūkhacīvarā;

Vivekābhiratā dhīrā, saṅghārāme vasanti te.

Forest-dwellers, observers of the ascetic practices, meditative, wearing coarse robes, delighting in seclusion, wise—those monks dwell in the monastery.

“Các vị ấy là những vị sống trong rừng, hành trì hạnh đầu-đà, thường nhập thiền, mặc y thô xấu; các bậc trí ưa thích sự vắng lặng ấy đang trú ngụ trong ngôi tịnh xá của Tăng chúng.

151.

‘‘Gati tesaṃ upacchinnā, suvimuttāna tādinaṃ;

Piṇḍāya te na gacchanti, oruddhanaditāya hi †.

Their path for alms was cut off—for them, the well-liberated, the steadfast ones. They did not go for alms-food, for the river was blocked.

“Con đường đi của các vị ấy, những vị đã khéo giải thoát, những bậc như thế, đã bị cắt đứt. Quả thật, các vị ấy không đi khất thực vì con sông bị ngăn chặn.

152.

‘‘Pasannacitto sumano, vedajāto katañjalī;

Taṇḍulaṃ me gahetvāna, yāgudānaṃ adāsahaṃ.

With a confident mind, gladdened, with joy arisen, and with hands raised in reverence, having taken my rice, I gave the gift of gruel.

“Với tâm trong sạch, với ý hoan hỷ, có sự hân hoan phát sanh, tôi đã chắp tay, lấy gạo của mình rồi thực hiện việc cúng dường cháo.

153.

‘‘Pañcannaṃ yāguṃ datvāna, pasanno sehi pāṇibhi;

Sakakammābhiraddhohaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.

Having given gruel to the five with my own hands, pleased and delighting in my own deed, I went to the Tāvatiṃsa realm.

“Sau khi dâng cúng cháo đến năm vị với lòng trong sạch bằng chính đôi tay của mình, tôi, người hoan hỷ với nghiệp của mình, đã đi đến cõi trời Ba Mươi Ba.

154.

‘‘Maṇimayañca me byamhaṃ, nibbatti tidase gaṇe;

Nārīgaṇehi sahito, modāmi byamhamuttame.

A jeweled mansion arose for me among the host of the Thirty-three gods; accompanied by throngs of celestial nymphs, I rejoice in that excellent mansion.

“Lâu đài của tôi làm bằng ngọc ma-ni đã hiện ra trong chúng chư Thiên ở cõi Ba Mươi Ba; cùng với chúng tiên nữ, tôi hoan hỷ trong lâu đài cao quý.

155.

‘‘Tettiṃsakkhattuṃ devindo, devarajjamakārayiṃ;

Tiṃsakkhattuṃ cakkavattī, mahārajjamakārayiṃ.

Thirty-three times I reigned as king of the devas; thirty times I exercised the great sovereignty of a wheel-turning monarch.

“Ba mươi ba lần, tôi đã là vua của chư Thiên, đã trị vì vương quốc của chư Thiên; ba mươi lần, tôi đã là vua Chuyển Luân, đã trị vì đại vương quốc.

156.

‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;

Devaloke manusse vā, anubhotvā sayaṃ † ahaṃ.

My vast regional kingship was innumerable by count; I myself have experienced this in the world of devas or of humans.

“Vương quyền của tiểu vương thì rộng lớn, không thể đếm được về mặt số lượng; sau khi tự mình hưởng thụ ở cõi trời hay ở cõi người...

157.

‘‘Pacchime bhave sampatte, pabbajiṃ anagāriyaṃ;

Saha oropite kese, sabbaṃ sampaṭivijjhahaṃ.

Having reached my final existence, I went forth into the homeless life; as soon as my hair was shorn, I penetrated all things.

“Khi đã đạt đến kiếp sống cuối cùng, tôi đã xuất gia vào đời sống không gia đình; cùng với lúc tóc được cạo xuống, tôi đã thấu triệt tất cả.

158.

‘‘Khayato vayato cāpi, sammasanto kaḷevaraṃ;

Pure sikkhāpadādānā, arahattamapāpuṇiṃ.

Contemplating the body with respect to its wasting and passing away, I attained Arahantship even before taking the training rules.

“Trong khi quán xét thân thể này về sự tiêu hoại và biến hoại, tôi đã đạt đến quả A-la-hán trước cả khi thọ nhận học giới.

159.

‘‘Sudinnaṃ me dānavaraṃ, vāṇijjaṃ sampayojitaṃ;

Teneva yāgudānena, pattomhi acalaṃ padaṃ.

The excellent gift was well-given by me, my commerce was well-conducted; by that very gift of gruel, I have reached the unshakable state.

“Việc bố thí cao quý đã được tôi khéo cho, việc thương mại đã được khéo thực hiện; chỉ nhờ việc cúng dường cháo ấy, tôi đã đạt đến trạng thái bất động.

160.

‘‘Sokaṃ pariddavaṃ byādhiṃ, darathaṃ cittatāpanaṃ;

Nābhijānāmi uppannaṃ, yāgudānassidaṃ phalaṃ.

Sorrow, lamentation, sickness, distress, and mental torment—I have not known any to arise. This is the fruit of the gift of gruel.

“Tôi không hề biết đến sự sầu muộn, than khóc, bệnh tật, sự nóng nảy của thân, sự nóng nảy của tâm đã từng phát sanh; đây là quả của việc cúng dường cháo.

161.

‘‘Yāguṃ saṅghassa datvāna, puññakkhette anuttare;

Pañcānisaṃse anubhomi, aho yāgusuyiṭṭhatā.

Having given gruel to the Saṅgha, the unsurpassed field of merit, I experience five benefits—ah, how well-offered was the gruel!

“Sau khi dâng cúng cháo đến Tăng chúng, là ruộng phước vô thượng, tôi hưởng thụ năm quả báu. Ôi, việc khéo cúng dường cháo thật là tuyệt vời!

162.

‘‘Abyādhitā rūpavatā, khippaṃ dhammanisantitā †;

Lābhitā annapānassa, āyu pañcamakaṃ mama.

Freedom from illness, beauty of form, swift contemplation of the Dhamma, the receiving of food and drink, and, as the fifth, long life for me.

“Sự không bệnh tật, sự có sắc đẹp, sự quán xét Giáo pháp nhanh chóng, sự dễ dàng nhận được thức ăn và thức uống, và thứ năm của tôi là tuổi thọ.”

163.

‘‘Yo koci vedaṃ janayaṃ, saṅghe yāguṃ dadeyya so;

Imāni pañca ṭhānāni, paṭigaṇheyya paṇḍito.

Whoever, generating joy, should give gruel to the Saṅgha, that wise person would receive these five benefits.

“Bất cứ người nào, trong khi làm phát sanh niềm vui, cúng dường cháo đến Tăng chúng; bậc trí ấy nên thọ nhận năm điều này.

164.

‘‘Karaṇīyaṃ kataṃ sabbaṃ, bhavā ugghāṭitā mayā;

Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.

All that was to be done has been done; existences have been uprooted by me. All the cankers are destroyed; now there is no renewed existence.

“Tất cả các việc cần làm đã được thực hiện, các cảnh giới hiện hữu đã được tôi nhổ bỏ, tất cả các lậu hoặc đã được đoạn tận, giờ đây không còn sự tái sanh nữa.

165.

‘‘So ahaṃ vicarissāmi, gāmā gāmaṃ purā puraṃ;

Namassamāno sambuddhaṃ, dhammassa ca sudhammataṃ.

So I will wander from village to village, from town to town, paying homage to the Sambuddha and to the good state of the Dhamma.

“Do đó, tôi sẽ đi du hành từ làng này đến làng kia, từ thành phố này đến thành phố kia, trong khi đảnh lễ đức Chánh Đẳng Giác và bản chất tốt đẹp của Giáo Pháp.

166.

‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ dānamadadiṃ tadā;

Duggatiṃ nābhijānāmi, yāgudānassidaṃ phalaṃ.

Thirty thousand aeons ago, when I gave that gift, I have not known a woeful state since. This is the fruit of the gift of gruel.

“Cách đây ba mươi ngàn kiếp, khi ấy tôi đã thực hiện việc cúng dường; từ đó về sau, tôi không còn biết đến khổ cảnh. Đây là quả của việc cúng dường cháo.

167.

‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.

My defilements are burned up… I dwell without cankers.

“Các phiền não của tôi đã được đốt cháy ... (vân vân) ... tôi sống không còn lậu hoặc.

168.

‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.

Indeed, my coming was a good one… the Buddha’s teaching has been fulfilled.

“Sự quang lâm của tôi quả thật là tốt đẹp ... (vân vân) ... giáo huấn của đức Phật đã được thực hành.

169.

‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.

The four analytical knowledges… the Buddha’s teaching has been fulfilled.

“Bốn Tuệ phân tích ... (vân vân) ... giáo huấn của đức Phật đã được thực hành.”

Itthaṃ sudaṃ āyasmā yāgudāyako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.

Thus indeed, the Venerable Yāgudāyaka, the Elder, spoke these verses.

Như vậy, quả thật Trưởng lão Yāgudāyaka đã nói những câu kệ này.

Yāgudāyakattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.

The Apadāna of the Elder Yāgudāyaka is the eighth.

Thiên sự của Trưởng lão Yāgudāyaka, chương thứ tám.