Bản dịch
THA -ap16 — Ký Sự về Trưởng Lão Cullapanthaka
4 Cūḷapanthakattheraapadāna
BJT 708Lúc bấy giờ, đấng Chiến Thắng tên Padumuttara, vị thọ nhận các vật hiến cúng, đã tách lìa khỏi đám đông, và Ngài đã cư ngụ ở núi Hi-mã-lạp.
BJT 709Khi ấy, tôi cũng sống ở khu ẩn cư tại núi Hi-mã-lạp. Khi đấng Anh Hùng ngự đến không bao lâu, tôi đã đi đến gặp đấng Lãnh Đạo Thế Gian.
BJT 710Tôi đã cầm lấy chiếc lọng che bằng bông hoa và đã đi đến gần đấng Nhân Ngưu. Trong lúc Ngài đang nhập định, tôi đã tạo ra sự khuấy rối.
BJT 711Tôi đã nâng lên bằng hai bàn tay và đã dâng lên chiếc lọng che bằng bông hoa. Đức Thế Tôn, bậc Đại Hiền Trí Padumuttara đã thọ nhận.
BJT 712Tất cả chư Thiên có tâm hoan hỷ, các vị ấy đi đến núi Hi-mã-lạp. Các vị đã thể hiện hành động tán thưởng (nói rằng): “Bậc Hữu Nhãn sẽ nói lời tùy hỷ.”
BJT 713Nói xong điều này, chư Thiên ấy đã đi đến gần bậc Tối Thượng Nhân trong lúc Ngài đang ở trên không trung cầm lấy chiếc lọng bằng hoa sen hồng thượng hạng của tôi. (Đức Phật đã nói rằng):
BJT 714“Vị đạo sĩ khổ hạnh đã nâng lên chiếc lọng có một trăm cánh sen và đã dâng cúng đến Ta, Ta sẽ tán dương người ấy. Các người hãy lắng nghe Ta nói.
BJT 715(Người ấy) sẽ cai quản Thiên quốc hai mươi lăm kiếp và sẽ trở thành đấng Chuyển Luân Vương ba mươi bốn lần.
BJT 716(Người ấy) luân hồi đến chốn nào, là bản thể Thiên nhân hay nhân loại, khi đang đứng ở bên ngoài trời thì sẽ có đóa hoa sen hồng che chở (cho vị ấy).
BJT 717Vào một trăm ngàn kiếp (về sau này), bậc Đạo Sư tên Gotama, xuất thân gia tộc Okkāka sẽ xuất hiện ở thế gian.
BJT 718Khi Phật Ngôn được công bố, (người ấy) sẽ đạt được bản thể nhân loại và sẽ trở thành vị giỏi nhất về (biến hóa) thân được tạo ra bởi ý.
BJT 719Sẽ có hai người anh em trai. Các hai đều có tên là Panthaka. Sau khi thọ hưởng mục đích tối thượng, cả hai sẽ làm sáng chói Giáo Pháp.”
BJT 720Được mười tám tuổi, tôi đây đã xuất gia vào đời sống không gia đình. Tôi không đạt được điều gì xuất sắc ở trong Giáo Pháp của người con trai dòng Sakya.
BJT 721Bản chất của tôi đã là đần độn, trước đây tôi đã bị khi dễ. Và người anh trai đã xua đuổi tôi rằng: “Bây giờ ngươi hãy đi về nhà của mình đi.”
BJT 722Trong khi bị xua đuổi ở tại cổng ra vào của tu viện dành cho Hội Chúng, với tâm ý rầu rĩ tôi đây đã đứng tại nơi ấy với niềm ao ước về bản thể Sa-môn.
BJT 723Đức Thế Tôn đã đi đến nơi ấy. Ngài đã xoa đầu tôi. Sau khi nắm lấy cánh tay của tôi, Ngài đã dẫn tôi đi vào tu viện dành cho Hội Chúng.
BJT 724Với lòng thương tưởng, bậc Đạo Sư đã đưa cho tôi miếng giẻ chùi chân (và nói rằng): “Ngươi hãy chú nguyện cho được trong sạch như vầy theo một hướng đã được xác định đúng đắn.”
BJT 725Sau khi cầm lấy vật ấy bằng hai tay, tôi đã nhớ lại đóa sen hồng. Tại nơi ấy tâm của tôi đã được giải thoát, tôi đã đạt được phẩm vị A-la-hán.
BJT 726Tôi đã đạt đến sự toàn hảo về mọi phương diện trong việc (biến hóa) các thân được tạo ra bởi ý. Sau khi biết toàn diện về tất cả các lậu hoặc, tôi sống không còn lậu hoặc.
BJT 727Bốn (tuệ) phân tích, tám giải thoát, và sáu thắng trí đã được (tôi) đắc chứng; tôi đã thực hành lời dạy của đức Phật.
Đại đức trưởng lão Cullapanthaka đã nói lên những lời kệ này như thế ấy.
Ký sự về trưởng lão Cullapanthaka là phần thứ tư.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2008. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
4. Cūḷapanthakattheraapadānaṃ
4. The Apadāna of the Elder Cūḷapanthaka
4. Thánh Cả Ký Sự của Trưởng lão Cūḷapanthaka
35.
35.
35.
‘‘Padumuttaro nāma jino, āhutīnaṃ paṭiggaho;
Gaṇamhā vūpakaṭṭho so, himavante vasī tadā.
The Victor, Padumuttara by name, worthy of receiving offerings, was secluded from the multitude; he dwelt then in the Himalayas.
Đấng Toàn Thắng tên là Padumuttara, bậc xứng đáng thọ nhận vật cúng dường, khi ấy, Ngài đã sống ở Hy Mã Lạp Sơn, xa lánh hội chúng.
36.
36.
36.
‘‘Ahampi himavantamhi, vasāmi assame tadā;
Acirāgataṃ mahāvīraṃ, upesiṃ lokanāyakaṃ.
I too was dwelling in a hermitage in the Himalayas then; I approached the world leader, the great hero, who had not long since arrived.
Khi ấy, tôi cũng sống trong một am thất ở Hy Mã Lạp Sơn. Tôi đã đến gần bậc Đại Hùng, bậc Lãnh Đạo thế gian, người vừa mới đến không lâu.
37.
37.
37.
‘‘Pupphacchattaṃ gahetvāna, upagacchiṃ narāsabhaṃ;
Samādhiṃ samāpajjantaṃ, antarāyamakāsahaṃ.
Taking a flower-umbrella, I approached the bull among men; I caused an interruption to him as he was entering meditative concentration.
Cầm lấy chiếc lọng hoa, tôi đã đến gần bậc Nhân Ngưu. Tôi đã làm gián đoạn Ngài, người đang nhập định.
38.
38.
38.
‘‘Ubho hatthehi paggayha, pupphacchattaṃ adāsahaṃ;
Paṭiggahesi bhagavā, padumuttaro mahāmuni.
Raising the flower-umbrella with both hands, I gave it; the Blessed One, the great sage Padumuttara, accepted it.
Nâng chiếc lọng hoa bằng cả hai tay, tôi đã dâng cúng. Đức Thế Tôn Padumuttara, bậc Đại Mâu Ni, đã thọ nhận.
39.
39.
39.
‘‘Sabbe devā attamanā, himavantaṃ upenti te;
Sādhukāraṃ pavattesuṃ, anumodissati cakkhumā.
All the devas, delighted, approached the Himalayas. They raised a cry of approval, thinking, ‘The One with Vision will give his blessing.’
Tất cả chư thiên, với tâm hoan hỷ, họ đã đến Hy Mã Lạp Sơn. Họ đã cất lên lời tán thán: ‘Bậc Hữu Nhãn sẽ tùy hỷ.’
40.
40.
40.
‘‘Idaṃ vatvāna te devā, upagacchuṃ naruttamaṃ;
Ākāse dhārayantassa †, padumacchattamuttamaṃ.
Having said this, those devas approached the supreme among men, while I was holding the supreme lotus umbrella in the sky.
Sau khi nói lời này, các vị chư thiên ấy đã đến gần bậc Tối Thượng Nhân, trong khi chiếc lọng hoa sen tuyệt hảo đang được giữ trên không trung.
41.
41.
41.
‘‘Satapattachattaṃ paggayha, adāsi tāpaso mama;
‘Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
‘This ascetic, having raised a hundred-petaled umbrella, gave it to me. I will proclaim his praise; listen to my words as I speak.
‘Vị ẩn sĩ đã dâng cho ta chiếc lọng trăm cánh. Ta sẽ tuyên dương vị ẩn sĩ ấy. Hãy lắng nghe lời ta nói.’
42.
42.
42.
‘‘‘Pañcavīsatikappāni, devarajjaṃ karissati;
Catuttiṃsatikkhattuñca, cakkavattī bhavissati.
‘For twenty-five aeons, he will exercise the kingship of the devas; and thirty-four times, he will be a wheel-turning monarch.
‘Trong hai mươi lăm kiếp, vị ấy sẽ làm vua cõi trời. Và ba mươi bốn lần, vị ấy sẽ là một vị Chuyển Luân Vương.’
43.
43.
43.
‘‘‘Yaṃ yaṃ yoniṃ saṃsarati, devattaṃ atha mānusaṃ;
Abbhokāse patiṭṭhantaṃ, padumaṃ dhārayissati’.
‘Whatever state of existence he wanders into, be it divine or human, a lotus, standing in the open air, will be held over him.’
‘Dù tái sinh vào bất cứ cảnh giới nào, dù là cõi trời hay cõi người, một đóa hoa sen sẽ che chở cho vị ấy, đứng vững giữa không trung.’
44.
44.
44.
‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;
Gotamo nāma gottena †, satthā loke bhavissati.
‘A hundred thousand aeons from now, born in the Okkāka clan, a Teacher named Gotama by clan name will arise in the world.
Sau một trăm ngàn kiếp, một vị Đạo Sư sẽ xuất hiện trên thế gian, sinh ra trong dòng dõi Okkāka, mang họ là Gotama.
45.
45.
45.
‘‘‘Pakāsite pāvacane, manussattaṃ labhissati;
Manomayamhi kāyamhi, uttamo so bhavissati.
‘When the teaching is proclaimed, he will attain a human state; he will be supreme in the creation of a mind-made body.
‘Khi giáo pháp được tuyên bố, vị ấy sẽ được sinh làm người. Vị ấy sẽ là bậc tối thượng trong việc tạo ra thân do ý sanh.’
46.
46.
46.
‘‘‘Dve bhātaro bhavissanti, ubhopi panthakavhayā;
Anubhotvā uttamatthaṃ, jotayissanti sāsanaṃ’.
‘There will be two brothers, both named Panthaka; having experienced the supreme goal, they will illuminate the teaching’.
‘Sẽ có hai anh em, cả hai đều mang tên Panthaka. Sau khi chứng đạt mục đích tối thượng, họ sẽ làm rạng rỡ giáo pháp.’
47.
47.
47.
‘‘Sohaṃ aṭṭhārasavasso †, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
Visesāhaṃ na vindāmi, sakyaputtassa sāsane.
I, at eighteen years of age, went forth into homelessness; I found no special attainment in the teaching of the Sakyan son.
Tôi, khi ấy mười tám tuổi, đã xuất gia vào đời sống không nhà. Tôi đã không đạt được sự chứng đắc đặc biệt nào trong giáo pháp của con trai dòng Sakya.
48.
48.
48.
‘‘Dandhā mayhaṃ gatī āsi, paribhūto pure ahuṃ †;
Bhātā ca maṃ paṇāmesi, gaccha dāni sakaṃ gharaṃ.
My intellect was slow, for in the past I had been scornful. My brother dismissed me, saying: ‘Go now to your own home.’
Trí tuệ của tôi chậm lụt, vì trước đây tôi đã từng khinh miệt (người khác). Anh trai tôi đã đuổi tôi đi: ‘Bây giờ hãy trở về nhà của ngươi.’
49.
49.
49.
‘‘Sohaṃ paṇāmito santo, saṅghārāmassa koṭṭhake;
Dummano tattha aṭṭhāsiṃ, sāmaññasmiṃ apekkhavā.
Thus dismissed, I stood dejected at the monastery gatehouse, longing for the ascetic life.
Bị đuổi đi như vậy, tôi đã đứng ở cổng tu viện, lòng buồn bã, nhưng vẫn còn luyến tiếc đời sống sa-môn.
50.
50.
50.
‘‘Bhagavā tattha † āgacchi, sīsaṃ mayhaṃ parāmasi;
Bāhāya maṃ gahetvāna, saṅghārāmaṃ pavesayi.
The Blessed One came there and stroked my head; taking me by the arm, he led me into the monastery.
“Thế Tôn đã đi đến nơi ấy, đã xoa đầu của tôi; Ngài đã nắm lấy cánh tay của tôi rồi đưa vào trong khuôn viên của Tăng đoàn.”
51.
51.
51.
‘‘Anukampāya me satthā, adāsi pādapuñchaniṃ;
Evaṃ suddhaṃ adhiṭṭhehi, ekamantamadhiṭṭhahaṃ.
Out of compassion for me, the Teacher gave a foot-wiping cloth. ‘Resolve upon this pure thing,’ he said. I went to one side and resolved upon it.
“Với lòng bi mẫn, bậc Đạo Sư đã ban cho tôi tấm giẻ lau chân. (Ngài phán): ‘Hãy chú nguyện tấm giẻ trong sạch như thế này.’ Tôi đã đứng ở một nơi trang nghiêm.”
52.
52.
52.
‘‘Hatthehi tamahaṃ gayha, sariṃ kokanadaṃ ahaṃ;
Tattha cittaṃ vimucci me, arahattaṃ apāpuṇiṃ.
Taking that cloth in my hands, I recalled the verse beginning ‘As the red lotus...’ Therein my mind was liberated, and I attained Arahantship.
“Tôi đã dùng tay cầm lấy tấm vải ấy, tôi đã nhớ lại câu kệ ‘Kokanadaṃ’. Ngay khi ấy, tâm của tôi đã được giải thoát, tôi đã chứng đắc quả A-la-hán.”
53.
53.
53.
‘‘Manomayesu kāyesu, sabbattha pāramiṃ gato;
Sabbāsave pariññāya, viharāmi anāsavo.
In the creation of mind-made bodies, I have reached the culmination in all respects. Having fully understood all the taints, I dwell taintless.
“Về các thân do ý tạo, tôi đã đạt đến sự toàn hảo trong tất cả. Sau khi đã liễu tri tất cả các lậu hoặc, tôi sống không còn lậu hoặc.”
54.
54.
54.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
The four analytical knowledges, these eight liberations, and the six supernormal knowledges have been realized by me; the teaching of the Buddha has been fulfilled.
“Bốn Tuệ phân tích, tám giải thoát này, và sáu thắng trí đã được tôi chứng ngộ. Lời dạy của đức Phật đã được thực hành.”
Itthaṃ sudaṃ āyasmā cūḷapanthako † thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
Thus, indeed, the venerable Elder Cūḷapanthaka spoke these verses.
Như vậy, quả thật Trưởng lão Cūḷapanthaka đã nói những câu kệ này.
Cūḷapanthakattherassāpadānaṃ catutthaṃ.
The fourth Apadāna of the Elder Cūḷapanthaka.
Phẩm truyện Trưởng lão Cūḷapanthaka, phần thứ tư.