- Sutta Nipāta 1.5
Cundasutta
“Pucchāmi muniṁ pahūtapaññaṁ, (iti cundo kammāraputto) Buddhaṁ dhammassāmiṁ vītataṇhaṁ; Dvipaduttamaṁ sārathīnaṁ pavaraṁ, Kati loke samaṇā tadiṅgha brūhi”.
Bản dịch
SNP 1.5 — Kinh Cunda
Cundasutta
(Cunda, con trai người thợ rèn nói): “Con hỏi bậc Hiền Trí, vị có tuệ bao la, đức Phật, đấng Pháp chủ, có tham ái đã được xa lìa, bậc tối thượng của loài người, vị quý cao trong số các xa phu rằng: Ở thế gian có bao nhiêu hạng Sa-môn? Nào, xin Ngài hãy nói điều ấy.”
(Đức Phật nói: “Này Cunda,) có bốn hạng Sa-môn, không có hạng thứ năm. Được hỏi trực diện, Ta nói rõ các hạng ấy cho ngươi: Hạng chiến thắng Đạo Lộ, và hạng thuyết giảng Đạo Lộ, hạng sống theo Đạo Lộ, và hạng làm ô uế Đạo Lộ.”
(Cunda, con trai người thợ rèn nói): “Chư Phật nói gì về hạng chiến thắng Đạo Lộ, bậc thuyết giảng Đạo Lộ là vô song nghĩa là thế nào? Được hỏi xin Ngài hãy nói cho con về hạng sống theo Đạo Lộ, rồi xin Ngài hãy nói cho con rõ về hạng làm ô uế Đạo Lộ.”
“Ai đã vượt qua sự nghi ngờ, không còn mũi tên, thỏa thích Niết Bàn, không còn thèm muốn, vị hướng đạo của thế gian luôn cả chư Thiên, chư Phật nói vị như thế ấy là hạng chiến thắng Đạo Lộ.
Ở đây, ai biết được tối thượng (Niết Bàn) là tối thượng, vị nói lên và phân tích Giáo Pháp ở ngay đây, vị ấy là bậc hiền trí, cắt đứt nỗi hoài nghi, không còn dục vọng, người ta đã gọi vị tỳ khưu thứ nhì là hạng thuyết giảng Đạo Lộ.
Khi nền tảng Giáo Pháp đã khéo được thuyết giảng, vị nào sống theo Đạo Lộ, tự chế ngự, có niệm, đang thân cận các pháp không có tính chất tội lỗi, người ta đã gọi vị tỳ khưu thứ ba là hạng sống theo Đạo Lộ.
Sau khi đã cải trang ở giữa những vị có sự hành trì tốt đẹp, kẻ xông xáo, kẻ làm hư hỏng các gia đình, xấc xược, xảo quyệt, không tự chế ngự, loại vỏ trấu, sống trá hình, kẻ ấy là hạng làm nhơ Đạo Lộ.
Và người tại gia nào đã thấu hiểu những hạng này, là đệ tử các bậc Thánh, có sự nghe nhiều, có tuệ, sau khi biết rằng: ‘Tất cả các hạng ấy là như thế ấy,’ sau khi nhìn thấy như thế, không làm suy giảm niềm tin của người ấy, bởi vì làm thế nào vị không hư hỏng với kẻ xấu xa, vị trong sạch với kẻ không trong sạch lại có thể xem như nhau?”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Kinh Tập (Suttanipāta). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Anthology of Discourses 1.5
With Cunda
“I ask the sage abounding in wisdom,” said Cunda the smith, “the Buddha, master of the teaching, free of craving, best of men, excellent charioteer, please tell me this: how many ascetics are there in the world?”
“(Cunda, con người thợ rèn, bạch rằng:) Con xin hỏi bậc Mâu-ni có trí tuệ uyên thâm, bậc Giác Ngộ, bậc Chủ của Pháp, đã đoạn tận ái dục; bậc Tối Thượng trong loài hai chân, bậc Đạo Sư cao cả nhất, rằng có bao nhiêu loại Sa-môn ở trên đời? Xin Ngài hãy nói rõ điều đó.”
“Caturo samaṇā na pañcamatthi, (cundāti bhagavā) Te te āvikaromi sakkhipuṭṭho; Maggajino maggadesako ca, Magge jīvati yo ca maggadūsī”.
“There are four ascetics, not a fifth.” said the Buddha to Cunda, “Being asked to bear witness, <j>I will explain them to you: the path-victor, the path-teacher, the path-liver, and the path-wrecker.”
“(Thế Tôn đáp Cunda:) Có bốn loại Sa-môn, không có loại thứ năm. Được hỏi trực tiếp, Ta sẽ trình bày rõ cho ngươi: bậc Thắng Đạo, bậc Thuyết Đạo, bậc Sống trong Đạo, và bậc Làm ô uế Đạo.”
“Kaṁ maggajinaṁ vadanti buddhā, (iti cundo kammāraputto) Maggakkhāyī kathaṁ atulyo hoti; Magge jīvati me brūhi puṭṭho, Atha me āvikarohi maggadūsiṁ”.
“Who is a path-victor according to the Buddhas?” said Cunda the smith, “and how is one an unequaled explainer of the path? Tell me when asked about one who lives the path, then declare the path-wrecker.”
“(Cunda, con người thợ rèn, bạch rằng:) Chư Phật gọi ai là bậc Thắng Đạo? Bậc Thuyết Đạo làm sao để trở thành vô song? Được hỏi, xin Ngài hãy nói cho con về người sống trong Đạo. Và cũng xin Ngài hãy trình bày rõ cho con về người làm ô uế Đạo.”
“Yo tiṇṇakathaṅkatho visallo, Nibbānābhirato anānugiddho; Lokassa sadevakassa netā, Tādiṁ maggajinaṁ vadanti buddhā.
“Rid of indecision, free of thorns, delighting in extinguishment, not fawning, a guide for the world with its gods. The Buddhas say one such is victor of the path.
“Người đã vượt qua nghi hoặc, không còn mũi tên (phiền não), vui thích trong Niết-bàn, không tham đắm; là người dẫn dắt thế giới cùng với chư Thiên, chư Phật gọi người như vậy là bậc Thắng Đạo.”
Paramaṁ paramanti yodha ñatvā, Akkhāti vibhajate idheva dhammaṁ; Taṁ kaṅkhachidaṁ muniṁ anejaṁ, Dutiyaṁ bhikkhunamāhu maggadesiṁ.
Knowing the ultimate as ultimate, they explain and analyze the teaching right here. That sage unstirred, with doubt cut off, is the second mendicant, I say, the teacher of the path.
“Người nào ở đây, sau khi biết được pháp tối thượng là tối thượng, đã giảng giải và phân tích Chánh pháp; bậc Mâu-ni ấy, người đoạn trừ nghi hoặc, không còn tham ái, được gọi là vị Tỳ-kheo thứ hai, bậc Thuyết Đạo.”
Yo dhammapade sudesite, Magge jīvati saññato satīmā; Anavajjapadāni sevamāno, Tatiyaṁ bhikkhunamāhu maggajīviṁ.
Living restrained and mindful on the path of the well-taught passage of teaching, cultivating blameless states, is the third mendicant, I say, the path-liver.
“Người nào sống trong con đường của Chánh pháp đã được khéo giảng, có sự chế ngự, có chánh niệm; thực hành những pháp môn không bị chê trách, được gọi là vị Tỳ-kheo thứ ba, bậc Sống trong Đạo.”
Chadanaṁ katvāna subbatānaṁ, Pakkhandī kuladūsako pagabbho; Māyāvī asaññato palāpo, Patirūpena caraṁ sa maggadūsī.
Dressed like one true to their vows, pushy, rude, a corrupter of families, devious, unrestrained, chaff, the path-wrecker’s life is a sham.
“Người khoác lốt của bậc thiện hạnh, trà trộn vào, làm bại hoại gia đình, ngạo mạn; xảo trá, không chế ngự, nói lời vô ích, đi lại với vẻ ngoài giả tạo, đó là người làm ô uế Đạo.”
Ete ca paṭivijjhi yo gahaṭṭho, Sutavā ariyasāvako sapañño; Sabbe netādisāti ñatvā, Iti disvā na hāpeti tassa saddhā; Kathaṁ hi duṭṭhena asampaduṭṭhaṁ, Suddhaṁ asuddhena samaṁ kareyyā”ti.
A layperson who gets this, a learned, wise noble disciple, knows that ‘They are not all like that one’. So when they see them they don’t lose their faith. For how could one equate them—the corrupt with the uncorrupt, <j>the pure with the impure?”
“Vị gia chủ nào, là bậc Thánh đệ tử đa văn, có trí tuệ, đã thấu hiểu những điều này; biết rằng ‘không phải tất cả đều như vậy’, thấy như vậy, lòng tin của vị ấy không bị suy giảm. Vì làm sao người ấy có thể xem người không ô uế ngang bằng với người ô uế, người trong sạch ngang bằng với người không trong sạch?”
Cundasuttaṁ pañcamaṁ.
Kinh Cunda, phẩm thứ năm, đã chấm dứt.