- Saṁyutta Nikāya 56.60
- 6. Abhisamayavagga
Bản dịch
SN 56.60 — Kinh Ví Dụ Ngọn Núi Thứ Hai
Dutiyapabbatūpamasutta
Vi-n 1 …
Vi-n 2 —Ví như, này các Tỷ-kheo, núi chúa Tuyết Sơn đi đến đoạn tận, đi đến tiêu diệt, trừ các hòn sạn lớn bằng bảy hột cải.
Vi-n 3 Các Ông nghĩ thế nào, này các Tỷ-kheo, cái nào là nhiều hơn, núi chúa Tuyết Sơn đi đến đoạn tận, đi đến tiêu diệt, hay là các hòn sạn lớn bằng bảy hột cải còn sót lại?
—Cái này là nhiều hơn, bạch Thế Tôn, tức là núi chúa Tuyết Sơn đi đến đoạn tận, đi đến tiêu diệt. Còn ít hơn là các hòn sạn lớn bằng bảy hột cải còn sót lại. Chúng không có thể ước tính được, không có thể so sánh được, không có thể thành một phần nhỏ được, nếu đem so sánh núi chúa Tuyết Sơn đi đến đoạn tận, đi đến tiêu diệt, với hòn sạn lớn bằng bảy hột cải còn sót lại.
Vi-n 4-5. … (như đoạn số 4,5, kinh 49) …
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 56.60
- 6. Comprehension
A Mountain (2nd)
10. Kinh Ví Dụ Ngọn Núi Thứ Hai
“Seyyathāpi, bhikkhave, himavā pabbatarājā parikkhayaṁ pariyādānaṁ gaccheyya, ṭhapetvā satta sāsapamattiyo pāsāṇasakkharā.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, katamaṁ nu kho bahutaraṁ—yaṁ vā himavato pabbatarājassa parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ, yā vā satta sāsapamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā”ti?
“Etadeva, bhante, bahutaraṁ himavato pabbatarājassa yadidaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ; appamattikā satta sāsapamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā. Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti himavato pabbatarājassa parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ upanidhāya satta sāsapamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā”ti.
“Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṁ dukkhaṁ yadidaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ; appamattakaṁ avasiṭṭhaṁ. Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, purimaṁ dukkhakkhandhaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ upanidhāya yadidaṁ sattakkhattuparamatā; yo ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
“Mendicants, suppose the Himalayas, the king of mountains, was worn away and eroded except seven pebbles the size of mustard seeds.
What do you think, mendicants? Which is more: the portion of the Himalayas, the king of mountains, that has been worn away and eroded, or the seven pebbles the size of mustard seeds that are left?”
“Sir, the portion of the Himalayas, the king of mountains, that has been worn away and eroded is certainly more. The seven pebbles the size of mustard seeds are tiny. Compared to the Himalayas, they don’t count, there’s no comparison, they’re not worth a fraction.”
“In the same way, for an individual with comprehension, a noble disciple accomplished in view, the suffering that’s over and done with is more, what’s left is tiny. Compared to the mass of suffering in the past that’s over and done with, it doesn’t count, there’s no comparison, it’s not worth a fraction, since there are at most seven more lives. Such an individual truly understands about suffering, its origin, its cessation, and the path.
1130. “Này các Tỳ khưu, ví như vua núi Hy-mã-lạp-sơn có thể bị tiêu mòn, cạn kiệt, chỉ trừ lại bảy viên sỏi nhỏ bằng hạt cải. Này các Tỳ khưu, các ông nghĩ thế nào, cái nào nhiều hơn – hoặc là phần của vua núi Hy-mã-lạp-sơn đã bị tiêu mòn, cạn kiệt, hoặc là bảy viên sỏi nhỏ bằng hạt cải còn sót lại?” “Bạch Thế Tôn, chính phần của vua núi Hy-mã-lạp-sơn đã bị tiêu mòn, cạn kiệt là nhiều hơn; bảy viên sỏi nhỏ bằng hạt cải còn sót lại là rất ít. So với phần của vua núi Hy-mã-lạp-sơn đã bị tiêu mòn, cạn kiệt, bảy viên sỏi nhỏ bằng hạt cải còn sót lại không đáng để đếm, không đáng để so sánh, không đáng một phần nhỏ.” “Cũng vậy, này các Tỳ khưu, đối với vị Thánh đệ tử, người đã thành tựu tri kiến, người đã thâm nhập (chân lý), chính phần khổ đã bị tiêu mòn, cạn kiệt là nhiều hơn; phần còn sót lại là rất ít. So với khối khổ trước đây đã bị tiêu mòn, cạn kiệt, cái (khổ) của người tối đa bảy lần sanh nữa không đáng để đếm, không đáng để so sánh, không đáng một phần nhỏ; vị ấy biết như thật: ‘Đây là khổ’... cho đến... ‘Đây là con đường đưa đến khổ diệt’.”
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
Dasamaṁ.
That’s why you should practice meditation …”
“Do đó, này các Tỳ khưu, cần phải nỗ lực: ‘Đây là khổ’... cho đến... cần phải nỗ lực: ‘Đây là con đường đưa đến khổ diệt’.” Kinh thứ mười.
Abhisamayavaggo chaṭṭho.
Tassuddānaṁ
Phẩm Thâm Nhập, thứ sáu.
Nakhasikhā pokkharaṇī, sambhejja apare duve; Pathavī dve samuddā dve, dvemā ca pabbatūpamāti.
Móng tay, hồ sen, hai kinh phá vỡ khác; Hai kinh đất, hai kinh biển, và hai kinh ví dụ ngọn núi.