- Saṁyutta Nikāya 56.16
- 2. Dhammacakkappavattanavagga
Bản dịch
SN 56.16 — Kinh Thọ Trì Thứ Hai
Dutiyadhāraṇasutta
Vi-n 1 …
Vi-n 2-3. … (giống như đoạn số 2–3 của kinh trên)
Vi-n 4 —Bạch Thế Tôn, con thọ trì Khổ là Thánh đế thứ nhất do Thế Tôn thuyết giảng. Bạch Thế Tôn, có Sa-môn hay Bà-la-môn nào nói như sau: “Khổ này được Sa-môn Gotama thuyết giảng không phải là Thánh đế thứ nhất. Tôi bác bỏ Khổ ấy là Thánh đế thứ nhất. Tôi sẽ tuyên bố một Khổ khác là Thánh đế thứ nhất”. Sự kiện như vậy không xảy ra.
Vi-n 5-6. Bạch Thế Tôn, con thọ trì Khổ tập là Thánh đế thứ hai … Khổ diệt là Thánh đế thứ ba … không xẩy ra.
Vi-n 7 Bạch Thế Tôn, con thọ trì Con Ðường đưa đến Khổ diệt là Thánh đế thứ tư do Thế Tôn thuyết giảng. Bạch Thế Tôn, có Sa-môn hay Bà-la-môn nào nói như sau: “Con Ðường đưa đến Khổ diệt này, được Sa-môn Gotama thuyết giảng không phải là Thánh đế thứ tư. Tôi bác bỏ Con Ðường đưa đến Khổ diệt ấy là Thánh đế thứ tư. Tôi sẽ tuyên bố một Con Ðường đưa đến Khổ diệt khác là Thánh đế thứ tư”. Sự kiện này không xẩy ra.
Vi-n 8 Bạch Thế Tôn, như vậy con thọ trì bốn Thánh đế do Thế Tôn thuyết giảng.
Vi-n 9 —Lành thay, lành thay, này Tỷ-kheo! Lành thay, này Tỷ-kheo! Ông thọ trì bốn Thánh đế do Ta thuyết giảng. Khổ, này Tỷ-kheo, là Thánh đế thứ nhất, do Ta thuyết giảng, hãy như vậy thọ trì. Này Tỷ-kheo, có Sa-môn hay Bà-la-môn nào nói như sau: “Khổ này do Sa-môn Gotama thuyết giảng không phải là Thánh đế thứ nhất. Tôi bác bỏ Khổ này là Thánh đế thứ nhất. Tôi sẽ tuyên bố một Khổ khác là Thánh đế thứ nhất”. Sự kiện như vậy không xảy ra … “Khổ diệt Thánh đế … Con đường đưa đến khổ diệt”. Này Tỷ-kheo, là Thánh đế thứ tư do Ta thuyết giảng, hãy như vậy thọ trì. Này Tỷ-kheo, có Sa-môn hay Bà-la-môn nào nói như sau: “Con Ðường đưa đến Khổ diệt này do Sa-môn Gotama thuyết giảng không phải là Thánh đế thứ tư. Tôi bác bỏ Con Ðường đưa đến Khổ diệt này là Thánh đế thứ tư. Tôi sẽ tuyên bố một Con Ðường đưa đến Khổ diệt khác là Thánh đế thứ tư”. Sự kiện như vậy không xẩy ra.
Vi-n 10 Này Tỷ-kheo, hãy thọ trì như vậy bốn Thánh đế do Ta thuyết giảng. Do vậy, này Tỷ-kheo, một cố gắng cần phải làm để rõ biết: “Ðây là Khổ” … một cố gắng cần phải làm để rõ biết: “Ðây là Con Ðường đưa đến Khổ diệt”.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 56.16
- 2. Rolling Forth the Wheel of Dhamma
Remembering (2nd)
6. Kinh Thọ Trì Thứ Hai
“Dhāretha no tumhe, bhikkhave, mayā cattāri ariyasaccāni desitānī”ti? Evaṁ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:
“ahaṁ kho, bhante, dhāremi bhagavatā cattāri ariyasaccāni desitānī”ti.
“Mendicants, do you remember the four noble truths that I taught?” When he said this, one of the mendicants said to the Buddha:
“I do, sir.”
1086. Này các Tỳ khưu, các ngươi có thọ trì bốn Thánh đế đã được Ta thuyết giảng không? Khi được nói vậy, một Tỳ khưu bạch với Thế Tôn rằng: ‘Bạch Thế Tôn, con có thọ trì bốn Thánh đế đã được Thế Tôn thuyết giảng.’
“Yathā kathaṁ pana tvaṁ, bhikkhu, dhāresi mayā cattāri ariyasaccāni desitānī”ti?
“Dukkhaṁ khvāhaṁ, bhante, bhagavatā paṭhamaṁ ariyasaccaṁ desitaṁ dhāremi. Yo hi koci, bhante, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁ vadeyya: ‘netaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ yaṁ samaṇena gotamena desitaṁ. Ahametaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ paccakkhāya aññaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ paññapessāmī’ti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. Dukkhasamudayaṁ khvāhaṁ, bhante, bhagavatā …pe… dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ khvāhaṁ, bhante, bhagavatā catutthaṁ ariyasaccaṁ desitaṁ dhāremi. Yo hi koci, bhante, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁ vadeyya: ‘netaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā catutthaṁ ariyasaccaṁ yaṁ samaṇena gotamena desitaṁ. Ahametaṁ dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ catutthaṁ ariyasaccaṁ paccakkhāya aññaṁ dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ catutthaṁ ariyasaccaṁ paññapessāmī’ti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. Evaṁ khvāhaṁ, bhante, dhāremi bhagavatā cattāri ariyasaccāni desitānī”ti.
“How so, mendicant?”
“Sir, I remember that suffering is the first noble truth you’ve taught. For if any ascetic or brahmin should say this: ‘What the ascetic Gotama teaches is not the first noble truth of suffering. I’ll deny this first noble truth of suffering and describe another first noble truth of suffering.’ That is not possible. The origin of suffering … The cessation of suffering … The practice that leads to the cessation of suffering is the fourth noble truth you’ve taught. For if any ascetic or brahmin should say this: ‘What the ascetic Gotama teaches is not the fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering. I’ll deny this fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering and describe another fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering.’ That is not possible. That’s how I remember the four noble truths as you’ve taught them.”
“Này Tỳ khưu, ngươi đã thọ trì Bốn Thánh Đế do ta thuyết giảng như thế nào?” “Bạch Thế Tôn, con thọ trì Thánh Đế thứ nhất về Khổ đã được Thế Tôn thuyết giảng. Bạch Thế Tôn, nếu có bất kỳ Sa-môn hay Bà-la-môn nào nói rằng: ‘Thánh Đế thứ nhất về Khổ này mà Sa-môn Gotama đã thuyết giảng không phải là như vậy. Ta, sau khi bác bỏ Thánh Đế thứ nhất về Khổ này, sẽ tuyên thuyết một Thánh Đế thứ nhất về Khổ khác,’ – trường hợp ấy không thể xảy ra. Bạch Thế Tôn, con thọ trì Thánh Đế về sự tập khởi của khổ đã được Thế Tôn thuyết giảng... ... Bạch Thế Tôn, con thọ trì Thánh Đế thứ tư về con đường đưa đến sự diệt khổ đã được Thế Tôn thuyết giảng. Bạch Thế Tôn, nếu có bất kỳ Sa-môn hay Bà-la-môn nào nói rằng: ‘Thánh Đế thứ tư về con đường đưa đến sự diệt khổ này mà Sa-môn Gotama đã thuyết giảng không phải là như vậy. Ta, sau khi bác bỏ Thánh Đế thứ tư về con đường đưa đến sự diệt khổ này, sẽ tuyên thuyết một Thánh Đế thứ tư về con đường đưa đến sự diệt khổ khác,’ – trường hợp ấy không thể xảy ra. Bạch Thế Tôn, con thọ trì Bốn Thánh Đế đã được Thế Tôn thuyết giảng là như vậy.”
“Sādhu sādhu, bhikkhu. Sādhu kho tvaṁ, bhikkhu, dhāresi mayā cattāri ariyasaccāni desitānīti. Dukkhaṁ kho, bhikkhu, mayā paṭhamaṁ ariyasaccaṁ desitaṁ, tathā naṁ dhārehi. Yo hi koci, bhikkhu, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁ vadeyya: ‘netaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ yaṁ samaṇena gotamena desitaṁ. Ahametaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ paccakkhāya aññaṁ dukkhaṁ paṭhamaṁ ariyasaccaṁ paññapessāmī’ti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. Dukkhasamudayaṁ kho, bhikkhu …pe… dukkhanirodhaṁ kho, bhikkhu …pe… dukkhanirodhagāminī paṭipadā kho, bhikkhu, mayā catutthaṁ ariyasaccaṁ desitaṁ, tathā naṁ dhārehi. Yo hi koci, bhikkhu, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṁ vadeyya: ‘netaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā catutthaṁ ariyasaccaṁ yaṁ samaṇena gotamena desitaṁ. Ahametaṁ dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ catutthaṁ ariyasaccaṁ paccakkhāya aññaṁ dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ catutthaṁ ariyasaccaṁ paññapessāmī’ti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. Evaṁ kho tvaṁ, bhikkhu, dhārehi mayā cattāri ariyasaccāni desitānīti.
“Good, good, mendicant! It’s good that you remember the four noble truths as I’ve taught them. Suffering is the first noble truth I’ve taught, and that’s how you should remember it. For if any ascetic or brahmin should say this: ‘What the ascetic Gotama teaches is not the first noble truth of suffering. I’ll deny this first noble truth of suffering and describe another first noble truth of suffering.’ That is not possible. The origin of suffering … The cessation of suffering … The practice that leads to the cessation of suffering is the fourth noble truth I’ve taught, and that’s how you should remember it. For if any ascetic or brahmin should say this: ‘What the ascetic Gotama teaches is not the fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering. I’ll deny this fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering and describe another fourth noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering.’ That is not possible. That’s how you should remember the four noble truths as I’ve taught them.
“Lành thay, lành thay, này Tỳ khưu! Này Tỳ khưu, ngươi đã thọ trì Bốn Thánh Đế do ta thuyết giảng một cách tốt đẹp. Này Tỳ khưu, Thánh Đế thứ nhất về Khổ đã được ta thuyết giảng, ngươi hãy thọ trì như vậy. Này Tỳ khưu, nếu có bất kỳ Sa-môn hay Bà-la-môn nào nói rằng: ‘Thánh Đế thứ nhất về Khổ này mà Sa-môn Gotama đã thuyết giảng không phải là như vậy. Ta, sau khi bác bỏ Thánh Đế thứ nhất về Khổ này, sẽ tuyên thuyết một Thánh Đế thứ nhất về Khổ khác,’ – trường hợp ấy không thể xảy ra. Này Tỳ khưu, Thánh Đế về sự tập khởi của khổ... ... Này Tỳ khưu, Thánh Đế về sự diệt khổ... ... Này Tỳ khưu, Thánh Đế thứ tư về con đường đưa đến sự diệt khổ đã được ta thuyết giảng, ngươi hãy thọ trì như vậy. Này Tỳ khưu, nếu có bất kỳ Sa-môn hay Bà-la-môn nào nói rằng: ‘Thánh Đế thứ tư về con đường đưa đến sự diệt khổ này mà Sa-môn Gotama đã thuyết giảng không phải là như vậy. Ta, sau khi bác bỏ Thánh Đế thứ tư về con đường đưa đến sự diệt khổ này, sẽ tuyên thuyết một Thánh Đế thứ tư về con đường đưa đến sự diệt khổ khác,’ – trường hợp ấy không thể xảy ra. Này Tỳ khưu, ngươi hãy thọ trì Bốn Thánh Đế do ta thuyết giảng là như vậy.”
Tasmātiha, bhikkhu, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
Chaṭṭhaṁ.
That’s why you should practice meditation …”
“Này Tỳ khưu, vì thế ở đây, cần phải nỗ lực: ‘Đây là Khổ’... ... cần phải nỗ lực: ‘Đây là con đường đưa đến sự diệt khổ’.” (Kinh thứ sáu.)