3. Kinh Godha Sakka (Godha người dòng họ Thích)

1019. Nhân duyên ở Kapilavatthu. Rồi Mahānāma người dòng họ Thích đi đến chỗ Godhā người dòng họ Thích; sau khi đến, ông nói với Godhā người dòng họ Thích rằng: “Thưa ngài Godhā, ngài nhận biết một người đã thành tựu bao nhiêu pháp là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ?”

“Bạch Thế Tôn, ở đây, con đã đi đến chỗ Godhā người dòng họ Thích; sau khi đến, con đã nói với Godhā người dòng họ Thích rằng: ‘Thưa ngài Godhā, ngài nhận biết một người đã thành tựu bao nhiêu pháp là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ?’ Bạch Thế Tôn, khi được nói như vậy, Godhā người dòng họ Thích đã nói với con rằng:

“‘Thưa ngài Mahānāma, tôi nhận biết một người đã thành tựu ba pháp là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ. Ba pháp ấy là gì? Này Mahānāma, ở đây, vị Thánh đệ tử thành tựu niềm tin bất động đối với Đức Phật rằng: ‘Đức Thế Tôn là bậc A-la-hán... bậc Thiên Nhân Sư, là Phật, là Thế Tôn.’ ... đối với Pháp... thành tựu niềm tin bất động đối với Tăng chúng rằng: ‘Tăng chúng đệ tử của Đức Thế Tôn là những người diệu hạnh... là phước điền vô thượng ở đời.’ Thưa ngài Mahānāma, tôi nhận biết một người đã thành tựu ba pháp này là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ. Còn ngài, thưa Mahānāma, ngài nhận biết một người đã thành tựu bao nhiêu pháp là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ?’”

Rồi Mahānāma dòng Sakya đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Mahānāma dòng Sakya bạch với Thế Tôn điều này: ‘Bạch Thế Tôn, ở đây, Saraṇāni dòng Sakya đã mệnh chung. Vị ấy được Thế Tôn tuyên bố: ‘Là bậc Dự lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn, hướng đến sự giác ngộ.’ Bạch Thế Tôn, bấy giờ, rất nhiều người dòng Sakya tụ tập, hội họp lại, đã phàn nàn, chê bai, chỉ trích rằng: ‘Thật kỳ diệu thay, chư hiền! Thật hy hữu thay, chư hiền! Ở đây, bây giờ ai lại không phải là bậc Dự lưu! Bởi vì Saraṇāni dòng Sakya đã mệnh chung; vị ấy được Thế Tôn tuyên bố: ‘Là bậc Dự lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn, hướng đến sự giác ngộ.’ Saraṇāni dòng Sakya đã yếu kém trong học giới, đã uống rượu.’

“Thưa ngài Mahānāma, tôi nhận biết một người đã thành tựu ba pháp là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ. Ba pháp ấy là gì? Này Mahānāma, ở đây, vị Thánh đệ tử thành tựu niềm tin bất động đối với Đức Phật rằng: ‘Đức Thế Tôn là bậc A-la-hán... bậc Thiên Nhân Sư, là Phật, là Thế Tôn.’ ... đối với Pháp... thành tựu niềm tin bất động đối với Tăng chúng rằng: ‘Tăng chúng đệ tử của Đức Thế Tôn là những người diệu hạnh... là phước điền vô thượng ở đời.’ Thưa ngài Mahānāma, tôi nhận biết một người đã thành tựu ba pháp này là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ.

“Bạch Thế Tôn, khi được nói như vậy, con đã nói với Godhā người dòng họ Thích rằng: ‘Thưa ngài Godhā, tôi nhận biết một người đã thành tựu bốn pháp là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ. Bốn pháp ấy là gì? Này Godhā, ở đây, vị Thánh đệ tử thành tựu niềm tin bất động đối với Đức Phật rằng: ‘Đức Thế Tôn là bậc A-la-hán... bậc Thiên Nhân Sư, là Phật, là Thế Tôn.’ ... đối với Pháp... đối với Tăng... vị ấy thành tựu các giới được bậc Thánh yêu mến, không bị sứt mẻ... đưa đến định. Thưa ngài Godhā, tôi nhận biết một người đã thành tựu bốn pháp này là bậc Dự Lưu, không bị rơi vào đọa xứ, chắc chắn hướng đến giác ngộ.’”

“Bạch Thế Tôn, khi được nói vậy, Godhā dòng Sakya đã nói với con điều này: ‘Này Mahānāma, hãy chờ đã! Này Mahānāma, hãy chờ đã! Chỉ có Thế Tôn mới biết được điều này, người ấy có thành tựu các pháp này hay không thành tựu.’ Bạch Thế Tôn, ở đây, nếu có bất cứ pháp nào là nguyên nhân tranh cãi khởi lên, một bên là Thế Tôn, một bên là chúng Tỳ-khưu, con sẽ đứng về phía Thế Tôn. Bạch Thế Tôn, mong Thế Tôn hãy ghi nhận con là người có lòng tịnh tín như vậy. Bạch Thế Tôn, ở đây, nếu có bất cứ pháp nào là nguyên nhân tranh cãi khởi lên, một bên là Thế Tôn, một bên là chúng Tỳ-khưu và chúng Tỳ-khưu-ni, con sẽ đứng về phía Thế Tôn. Bạch Thế Tôn, mong Thế Tôn hãy ghi nhận con là người có lòng tịnh tín như vậy. Bạch Thế Tôn, ở đây, nếu có bất cứ pháp nào là nguyên nhân tranh cãi khởi lên, một bên là Thế Tôn, một bên là chúng Tỳ-khưu, chúng Tỳ-khưu-ni, và các nam cư sĩ, con sẽ đứng về phía Thế Tôn. Bạch Thế Tôn, mong Thế Tôn hãy ghi nhận con là người có lòng tịnh tín như vậy. Bạch Thế Tôn, ở đây, nếu có bất cứ pháp nào là nguyên nhân tranh cãi khởi lên, một bên là Thế Tôn, một bên là chúng Tỳ-khưu, chúng Tỳ-khưu-ni, các nam cư sĩ, và các nữ cư sĩ, con sẽ đứng về phía Thế Tôn. Bạch Thế Tôn, mong Thế Tôn hãy ghi nhận con là người có lòng tịnh tín như vậy. Bạch Thế Tôn, ở đây, nếu có bất cứ pháp nào là nguyên nhân tranh cãi khởi lên, một bên là Thế Tôn, một bên là chúng Tỳ-khưu, chúng Tỳ-khưu-ni, các nam cư sĩ, các nữ cư sĩ, cùng với thế giới chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên, cùng với chúng Sa-môn, Bà-la-môn, dân chúng cùng với chư Thiên và loài người, con sẽ đứng về phía Thế Tôn. Bạch Thế Tôn, mong Thế Tôn hãy ghi nhận con là người có lòng tịnh tín như vậy.’ (Thế Tôn hỏi): ‘Này Godhā, với lời nói như vậy, ông nói gì về Mahānāma dòng Sakya?’ (Godhā thưa): ‘Bạch Thế Tôn, với lời nói như vậy, con không nói gì về Mahānāma dòng Sakya, ngoại trừ điều thiện lành, ngoại trừ điều thiện xảo.’ Hết phẩm thứ ba.