Bản dịch

SN 51.21 — Kinh Magga

Maggasutta

Bản dịch

Vi-n 1 Tại Sāvatthi.

Vi-n 2 —Ngày xưa, trước khi Ta giác ngộ, này các Tỷ-kheo, chưa thành Chánh giác, còn là Bồ-tát, Ta suy nghĩ như sau: “Con đường gì, đạo lộ gì để tu tập như ý túc?” Rồi này các Tỷ-kheo, Ta suy nghĩ như sau:

Vi-n 3 Tỷ-kheo tu tập như ý túc câu hữu với dục định tinh cần hành, nghĩ rằng: “Như vậy, dục của Ta sẽ không quá yếu đuối, sẽ không quá hăng say … với tâm chói sáng tu tập tâm”.

Vi-n 4-5. … tinh tấn định … tâm định …

Vi-n 6 … tu tập như ý túc câu hữu với tư duy định tinh cần hành, nghĩ rằng: “Như vậy, tư duy của Ta sẽ không quá yếu đuối, sẽ không quá hăng say, sẽ không co rút phía trong, sẽ không phân tán phía ngoài, vị ấy trú với tưởng trước sau đồng đẳng. Trước thế nào, thời sau như vậy; sau thế nào, thời trước như vậy. Dưới thế nào, thời trên như vậy; trên thế nào, thời dưới như vậy. Ngày thế nào, thời đêm như vậy; đêm thế nào, thời ngày như vậy”. Như vậy, với tâm rộng mở, với tâm không gò bó, với tâm chói sáng, vị ấy tu tập tâm.

Vi-n 7 Bốn như ý túc được tu tập như vậy, được làm cho sung mãn như vậy, Tỷ-kheo thực hiện nhiều loại thần thông: Một thân hiện thành nhiều thân, nhiều thân hiện thành một thân … có thể tự thân bay đến cõi Phạm thiên.

Vi-n 8 Bốn như ý túc được tu tập như vậy, được làm cho sung mãn như vậy, Tỷ-kheo do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong hiện tại, tự mình với thắng trí, chứng ngộ, chứng đạt và an trú vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát.

Vi-n 9 … (Sáu thắng trí được thuyết rộng) …

Bản dịch: Thích Minh Châu

Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

Saṁyutta Nikāya 51.21
3. Ayoguḷavagga

Maggasutta

Sāvatthinidānaṁ.

“Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi: ‘ko nu kho maggo, kā paṭipadā iddhipādabhāvanāyā’ti? Tassa mayhaṁ, bhikkhave, etadahosi: ‘idha bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti—iti me chando na ca atilīno bhavissati, na ca atippaggahito bhavissati, na ca ajjhattaṁ saṅkhitto bhavissati, na ca bahiddhā vikkhitto bhavissati. Pacchāpuresaññī ca viharati—yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure; yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho; yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā. Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.

Vīriyasamādhi …pe… cittasamādhi … vīmaṁsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti—iti me vīmaṁsā na ca atilīnā bhavissati, na ca atippaggahitā bhavissati, na ca ajjhattaṁ saṅkhittā bhavissati, na ca bahiddhā vikkhittā bhavissati. Pacchāpuresaññī ca viharati—yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure; yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho; yathā divā tathā rattiṁ yathā rattiṁ tathā divā’—iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.

Linked Discourses 51.21
3. The Iron Ball

The Path

At Sāvatthī.

“Mendicants, before my awakening—when I was still unawakened but intent on awakening—I thought: ‘What’s the path and practice for developing the bases of psychic power?’ Then it occurred to me: ‘It’s when a mendicant develops the basis of psychic power that has immersion due to enthusiasm, and active effort. They think: “My enthusiasm won’t be too lax or too tense. And it’ll be neither constricted internally nor scattered externally.” And they meditate perceiving before and behind: as before, so behind; as behind, so before; as below, so above; as above, so below; as by day, so by night; as by night, so by day. And so, with an open and unenveloped heart, they develop a mind that’s full of radiance.

They develop the basis of psychic power that has immersion due to energy … mental development … inquiry, and active effort. They think: “My inquiry won’t be too lax or too tense. And it’ll be neither constricted internally nor scattered externally.” And they meditate perceiving before and behind: as before, so behind; as behind, so before; as below, so above; as above, so below; as by day, so by night; as by night, so by day. And so, with an open and unenveloped heart, they develop a mind that’s full of radiance.’

833. Nhân duyên ở Sāvatthī. Này các Tỳ khưu, trước khi giác ngộ, khi chưa giác ngộ, khi còn là Bồ tát, Ta đã suy nghĩ như sau: ‘Con đường nào, pháp hành nào để tu tập thần túc?’ Này các Tỳ khưu, Ta đã suy nghĩ như sau: ‘Ở đây, vị Tỳ khưu tu tập thần túc có định do dục, có các hành làm đầu. Như vậy, dục của ta sẽ không quá thụ động, không quá tích cực, không co rút bên trong, không tán loạn bên ngoài. Vị ấy an trú với tưởng trước sau: như trước vậy sau, như sau vậy trước; như dưới vậy trên, như trên vậy dưới; như ngày vậy đêm, như đêm vậy ngày. Như vậy, với tâm rộng mở, không bị che đậy, vị ấy tu tập tâm có ánh sáng. Định do tinh tấn… vân vân… định do tâm… vân vân… vị ấy tu tập thần túc có định do thẩm sát, có các hành làm đầu. Như vậy, sự thẩm sát của ta sẽ không quá thụ động, không quá tích cực, không co rút bên trong, không tán loạn bên ngoài. Vị ấy an trú với tưởng trước sau: như trước vậy sau, như sau vậy trước; như dưới vậy trên, như trên vậy dưới; như ngày vậy đêm, như đêm vậy ngày.’ Như vậy, với tâm rộng mở, không bị che đậy, vị ấy tu tập tâm có ánh sáng.

Evaṁ bhāvitesu kho, bhikkhave, bhikkhu catūsu iddhipādesu evaṁ bahulīkatesu anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti …pe… yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti.

Evaṁ bhāvitesu kho, bhikkhave, bhikkhu catūsu iddhipādesu evaṁ bahulīkatesu, āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.

Paṭhamaṁ.

When the four bases of psychic power have been developed and cultivated in this way, a mendicant wields the many kinds of psychic power: multiplying themselves and becoming one again … controlling the body as far as the realm of divinity.

When the four bases of psychic power have been developed and cultivated in this way, they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.”

Này các Tỳ khưu, khi vị Tỳ khưu đã tu tập, đã làm cho sung mãn bốn thần túc như vậy, vị ấy chứng nghiệm nhiều loại thần thông: từ một người trở thành nhiều người, từ nhiều người trở thành một người… vân vân… cho đến cõi Phạm thiên cũng có thể dùng thân làm chủ. Này các Tỳ khưu, khi vị Tỳ khưu đã tu tập, đã làm cho sung mãn bốn thần túc như vậy, do đoạn tận các lậu hoặc, vị ấy tự mình với thắng trí, chứng ngộ, đạt đến và an trú trong vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát ngay trong hiện tại. (Kinh) thứ nhất.

(Chapi abhiññāyo vitthāretabbā.)

(The six direct knowledges should be told in full.)

(Sáu thắng trí cũng nên được giảng rộng).