Bản dịch
Oghādisutta
Vi-n 1 …
Vi-n 2 —Có năm thượng phần kiết sử này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là năm? Sắc tham, vô sắc tham, mạn, trạo cử, vô minh. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là năm thượng phần kiết sử.
Vi-n 3 Ðể thắng tri, liễu tri, đoạn diệt, đoạn tận năm thượng phần kiết sử này, bốn chánh cần này cần phải tu tập. Thế nào là bốn?
Vi-n 4-7 Ở đây, này các Tỷ-kheo, đối với các ác, bất thiện pháp chưa sanh…; đối với các thiện pháp đã sanh, khởi lên ý muốn làm cho an trú, không cho vong thất, làm cho tăng trưởng, làm cho quảng đại, tu tập, làm cho viên mãn, tinh cần, tinh tấn, quyết tâm, cố gắng.
Vi-n 8 Chính để thắng tri, liễu tri, đoạn diệt, đoạn tận năm thượng phần kiết sử này, bốn chánh cần này cần phải tu tập.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
“Pañcimāni, bhikkhave, uddhambhāgiyāni saṁyojanāni. Katamāni pañca? Rūparāgo, arūparāgo, māno, uddhaccaṁ, avijjā—imāni kho, bhikkhave, pañcuddhambhāgiyāni saṁyojanāni.
Imesaṁ kho, bhikkhave, pañcannaṁ uddhambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya cattāro sammappadhānā bhāvetabbā.
“Mendicants, there are five higher fetters. What five? Desire for rebirth in the realm of luminous form, desire for rebirth in the formless realm, conceit, restlessness, and ignorance. These are the five higher fetters.
The four right efforts should be developed for the direct knowledge, complete understanding, finishing, and giving up of these five higher fetters.
587-596. Này các tỳ khưu, có năm thượng phần kiết sử này. Thế nào là năm? Sắc ái, vô sắc ái, mạn, trạo cử, vô minh – này các tỳ khưu, đây là năm thượng phần kiết sử. Này các tỳ khưu, để thắng tri, để liễu tri, để đoạn tận, để đoạn trừ năm thượng phần kiết sử này, năm quyền này cần phải được tu tập. Thế nào là năm? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu tu tập tín quyền y cứ vào viễn ly, y cứ vào ly tham, y cứ vào đoạn diệt, hướng đến xả ly ... (như trên) ... tu tập tuệ quyền y cứ vào viễn ly, y cứ vào ly tham, y cứ vào đoạn diệt, hướng đến xả ly. Này các tỳ khưu, để thắng tri, để liễu tri, để đoạn tận, để đoạn trừ năm thượng phần kiết sử này, năm quyền này cần phải được tu tập. (Kinh thứ mười). (Nên được triển khai giống như trong Tương Ưng Đạo).
651-662. Nhân duyên ở Sāvatthī. Tại đó, Thế Tôn đã nói điều này: Này các tỳ khưu, có bốn chánh cần này. Thế nào là bốn? Này các tỳ khưu, ở đây, vị tỳ khưu đối với các pháp ác, bất thiện chưa sanh, khởi lên ý muốn không cho sanh khởi, nỗ lực, tinh tấn, quyết tâm, cố gắng. Đối với các pháp ác, bất thiện đã sanh, khởi lên ý muốn đoạn trừ, nỗ lực, tinh tấn, quyết tâm, cố gắng. Đối với các pháp thiện chưa sanh, khởi lên ý muốn làm cho sanh khởi, nỗ lực, tinh tấn, quyết tâm, cố gắng. Đối với các pháp thiện đã sanh, khởi lên ý muốn làm cho duy trì, không cho lu mờ, làm cho tăng trưởng, quảng đại, tu tập, viên mãn, nỗ lực, tinh tấn, quyết tâm, cố gắng. Này các tỳ khưu, đây là bốn chánh cần.
685-694. “Này các tỳ khưu, có ba sự tìm kiếm này. Thế nào là ba? Tìm kiếm dục lạc, tìm kiếm sự hiện hữu, tìm kiếm phạm hạnh – này các tỳ khưu, đó là ba sự tìm kiếm. Này các tỳ khưu, để thắng tri, liễu tri, đoạn tận, và từ bỏ ba sự tìm kiếm này, bốn chánh cần cần phải được tu tập. Thế nào là bốn? Ở đây, này các tỳ khưu, vị tỳ khưu... cho đến... vị ấy khởi lên ý muốn, cố gắng, tinh tấn, nỗ lực, quyết tâm về sự duy trì, không quên lãng, làm cho tăng trưởng, phát triển rộng rãi, tu tập, và viên mãn các pháp thiện đã sanh khởi. Này các tỳ khưu, để thắng tri, liễu tri, đoạn tận, và từ bỏ ba sự tìm kiếm này, bốn chánh cần này cần phải được tu tập.” (Nên được diễn giải chi tiết). (Kinh) thứ mười.
Imesaṁ kho, bhikkhave, pañcannaṁ uddhambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ime cattāro sammappadhānā bhāvetabbā”ti.
(Vitthāretabbā.)
Dasamaṁ.
These four right efforts should be developed for the direct knowledge, complete understanding, finishing, and giving up of these five higher fetters.”
(Tell in full as in SN 45.171–179, with the above as the final discourse.)
695-704. Này các Tỳ khưu, có năm thượng phần kiết sử này. Thế nào là năm? Sắc ái, vô sắc ái, mạn, trạo cử, vô minh – này các Tỳ khưu, đây là năm thượng phần kiết sử. Này các Tỳ khưu, để thắng tri, liễu tri, đoạn tận, từ bỏ năm thượng phần kiết sử này, bốn chánh cần cần phải được tu tập. Thế nào là bốn? Này các Tỳ khưu, ở đây vị Tỳ khưu đối với các pháp ác, bất thiện chưa sanh... cho đến... đối với các pháp thiện đã sanh, vị ấy sanh khởi ý muốn, nỗ lực, tinh tấn, quyết tâm, duy trì tâm để được an trú, không quên lãng, được tăng trưởng, được quảng đại, được tu tập, được viên mãn. Này các Tỳ khưu, để thắng tri, liễu tri, đoạn tận, từ bỏ năm thượng phần kiết sử này, bốn chánh cần này cần phải được tu tập. (Cần được trình bày chi tiết). Kinh thứ mười.
Oghavaggo pañcamo.
Tassuddānaṁ
Phẩm Bộc Lưu là phẩm thứ năm.
Ogho yogo upādānaṁ, ganthā anusayena ca; Kāmaguṇā nīvaraṇā, khandhā oruddhambhāgiyāti.
Floods, yokes, grasping, ties, and underlying tendencies, kinds of sensual stimulation, hindrances, aggregates, and fetters high and low.
Bộc lưu, ách, và thủ, triền phược và tùy miên; Dục trưởng dưỡng, triền cái, các uẩn, hạ và thượng phần.
Sammappadhānasaṁyuttaṁ pañcamaṁ.
The Linked Discourses on the Right Efforts, the fifth section.
Tương Ưng Chánh Cần là tương ưng thứ năm.
