- Saṁyutta Nikāya 48.57
- 6. Sūkarakhatavagga
Bản dịch
SN 48.57 — Kinh Phạm Thiên Sahampati
Sahampatibrahmasutta
Vi-n 1 Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn trú ở Uruvela, trên bờ sông Neranjara, dưới cây bàng Ajapāla, khi vừa mới giác ngộ.
Vi-n 2 Rồi Thế Tôn trong khi độc cư Thiền định, tâm tư suy tưởng sau đây được khởi lên: “Năm căn được tu tập, được làm sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh. Thế nào là năm? Tín căn được tu tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh. Tấn căn … Niệm căn … Ðịnh căn … Tuệ căn được tu tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh. Năm căn này được tu tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh”.
Vi-n 3 Rồi Phạm thiên Sahampati với tâm của mình biết được tâm tư suy tưởng của Thế Tôn, ví như người lực sĩ duỗi bàn tay đang co lại, hay co lại bàn tay đang duỗi ra, cũng vậy, Phạm thiên biến mất ở Phạm thiên giới và hiện ra trước mặt Thế Tôn.
Vi-n 4 Rồi Phạm thiên Sahampati, đắp thượng y vào một bên vai, chắp tay vái chào Thế Tôn và bạch Thế Tôn:
—Thưa vậy là phải, bạch Thế Tôn. Thưa vậy là phải, bạch Thiện Thệ. Năm căn được tu tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh. Thế nào là năm? Tín căn được tu tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh … Tuệ căn được tu tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh.
Vi-n 5 Thuở xưa, bạch Thế Tôn, con sống Phạm hạnh trong thời ngài Kassapa Chánh đẳng Chánh giác. Tại đấy mọi người biết con là: “Tỷ-kheo Sahaka, Tỷ-kheo Sahaka”. Và con, bạch Thế Tôn, nhờ tu tập, nhờ làm cho sung mãn năm căn này, sau khi từ bỏ dục tham đối với các dục, sau khi thân hoại mạng chung, con được sanh lên thiện thú, Phạm thiên giới. Tại đấy, họ gọi con là: “Phạm thiên Sahampati, Phạm thiên Sahampati”.
Vi-n 6 Như vậy là phải, bạch Thế Tôn. Như vậy là phải, bạch Thiện Thệ. Con biết như sau, con thấy như sau: “Năm căn này được tu tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh”.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 48.57
- 6. The Boar’s Cave
With the Divinity Sahampati
7. Kinh Phạm Thiên Sahampati
Ekaṁ samayaṁ bhagavā uruvelāyaṁ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.
Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi: “pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni. Katamāni pañca? Saddhindriyaṁ bhāvitaṁ bahulīkataṁ amatogadhaṁ hoti amataparāyaṇaṁ amatapariyosānaṁ. Vīriyindriyaṁ …pe… satindriyaṁ …pe… samādhindriyaṁ …pe… paññindriyaṁ bhāvitaṁ bahulīkataṁ amatogadhaṁ hoti amataparāyaṇaṁ amatapariyosānaṁ. Imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānānī”ti.
At one time, when he was first awakened, the Buddha was staying in Uruvelā at the goatherd’s banyan tree on the bank of the Nerañjarā River.
Then as he was in private retreat this thought came to his mind, “When these five faculties are developed and cultivated they have freedom from death as their objective, destination, and culmination. What five? The faculties of faith, energy, mindfulness, immersion, and wisdom. When these five faculties are developed and cultivated they have freedom from death as their objective, destination, and culmination.”
527. Một thời, Thế Tôn, sau khi mới giác ngộ, trú ở Uruvelā, bên bờ sông Nerañjarā, dưới gốc cây bàng Ajapāla. Bấy giờ, khi Thế Tôn đang độc cư, tĩnh lặng, một tư duy như vầy khởi lên trong tâm Ngài: ‘Năm quyền, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ dẫn đến Bất tử, có Bất tử là đích đến, có Bất tử là cứu cánh. Năm quyền nào? Tín quyền, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ dẫn đến Bất tử, có Bất tử là đích đến, có Bất tử là cứu cánh. Tấn quyền... cho đến... Niệm quyền... cho đến... Định quyền... cho đến... Tuệ quyền, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ dẫn đến Bất tử, có Bất tử là đích đến, có Bất tử là cứu cánh. Năm quyền này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ dẫn đến Bất tử, có Bất tử là đích đến, có Bất tử là cứu cánh.’”
Atha kho brahmā sahampati bhagavato cetasā cetoparivitakkamaññāya—seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṁ vā bāhaṁ pasāreyya, pasāritaṁ vā bāhaṁ samiñjeyya; evameva brahmaloke antarahito bhagavato purato pāturahosi. Atha kho brahmā sahampati ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:
“evametaṁ, bhagavā, evametaṁ sugata. Pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni. Katamāni pañca? Saddhindriyaṁ bhāvitaṁ bahulīkataṁ amatogadhaṁ hoti amataparāyaṇaṁ amatapariyosānaṁ …pe… paññindriyaṁ bhāvitaṁ bahulīkataṁ amatogadhaṁ hoti amataparāyaṇaṁ amatapariyosānaṁ. Imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni.
Then the divinity Sahampati knew the Buddha’s train of thought. As easily as a strong person would extend or contract their arm, he vanished from the realm of divinity and reappeared in front of the Buddha. He arranged his robe over one shoulder, raised his cupped palms toward the Buddha, and said:
“That’s so true, Blessed One! That’s so true, Holy One! When these five faculties are developed and cultivated they have freedom from death as their objective, destination, and culmination. What five? The faculties of faith, energy, mindfulness, immersion, and wisdom. When these five faculties are developed and cultivated they have freedom from death as their objective, destination, and culmination.
Khi ấy, Phạm thiên Sahampati, với tâm của mình biết được tư duy trong tâm của đức Thế Tôn, giống như người lực sĩ duỗi cánh tay đang co lại, hay co cánh tay đang duỗi ra, cũng vậy, vị ấy biến mất khỏi Phạm thiên giới và hiện ra trước mặt đức Thế Tôn. Khi ấy, Phạm thiên Sahampati đắp thượng y vào một bên vai, chắp tay hướng về đức Thế Tôn và bạch với đức Thế Tôn điều này: ‘Bạch đức Thế Tôn, đúng vậy! Bạch đức Thiện Thệ, đúng vậy! Năm quyền này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ đi đến bất tử, có đích đến là bất tử, có cứu cánh là bất tử. Năm quyền nào? Tín quyền, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ đi đến bất tử, có đích đến là bất tử, có cứu cánh là bất tử... cho đến... Tuệ quyền, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ đi đến bất tử, có đích đến là bất tử, có cứu cánh là bất tử. Năm quyền này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ đi đến bất tử, có đích đến là bất tử, có cứu cánh là bất tử.’
Bhūtapubbāhaṁ, bhante, kassape sammāsambuddhe brahmacariyaṁ acariṁ. Tatrapi maṁ evaṁ jānanti: ‘sahako bhikkhu, sahako bhikkhū’ti. So khvāhaṁ, bhante, imesaṁyeva pañcannaṁ indriyānaṁ bhāvitattā bahulīkatattā kāmesu kāmacchandaṁ virājetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ brahmalokaṁ upapanno. Tatrapi maṁ evaṁ jānanti: ‘brahmā sahampati, brahmā sahampatī’ti.
Evametaṁ, bhagavā, evametaṁ sugata. Ahametaṁ jānāmi, ahametaṁ passāmi yathā imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānānī”ti.
Sattamaṁ.
Once upon a time, sir, I lived the spiritual life under the fully awakened Buddha Kassapa. There they knew me as the mendicant Sahaka. Because of developing and cultivating these same five faculties I lost desire for sensual pleasures. When my body broke up, after death, I was reborn in a good place, in the realm of divinity. There they know me as the divinity Sahampati.
That’s so true, Blessed One! That’s so true, Holy One! I know and see how when these five faculties are developed and cultivated they have freedom from death as their objective, destination, and culmination.”
‘Bạch ngài, vào thời quá khứ, con đã thực hành phạm hạnh dưới thời đức Chánh Đẳng Giác Kassapa. Ở đó, họ biết con như vầy: ‘Tỳ khưu Sahaka, tỳ khưu Sahaka.’ Bạch ngài, chính con, do đã tu tập, đã làm cho sung mãn năm quyền này, đã ly tham đối với các dục, sau khi thân hoại mạng chung, đã được sanh vào thiện thú, Phạm thiên giới. Ở đó, họ biết con như vầy: ‘Phạm thiên Sahampati, Phạm thiên Sahampati.’ ‘Bạch đức Thế Tôn, đúng vậy! Bạch đức Thiện Thệ, đúng vậy! Con biết điều này, con thấy điều này, rằng năm quyền này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ đi đến bất tử, có đích đến là bất tử, có cứu cánh là bất tử.’