- Saṁyutta Nikāya 40.7
- 1. Moggallānavagga
Bản dịch
SN 40.7 — Kinh Vấn Đáp Về Vô Sở Hữu Xứ
Ākiñcaññāyatanapañhāsutta
Vi-n 3 : “Vô sở hữu xứ, Vô sở hữu xứ”, như vậy được nói đến. Thế nào là Vô sở hữu xứ?
Vi-n 4 Này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau: “Ở đây, Tỷ-kheo vượt qua Thức vô biên xứ một cách hoàn toàn, biết rằng: ‘Không có sự vật gì”, chứng và trú Vô sở hữu xứ”. Này chư Hiền, đây gọi là Vô sở hữu xứ.
Vi-n 5 Rồi này chư Hiền, sau khi vượt qua Thức vô biên xứ, tôi biết rằng không có sự vật gì, chứng và trú Vô sở hữu xứ. Này chư Hiền, do tôi trú với an trú này, các tưởng câu hữu với Thức vô biên xứ được tác ý và hiện hành.
Vi-n 6 Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi đến tôi và nói như sau: “Này Moggallāna, này Moggallāna, chớ có phóng dật Vô sở hữu xứ. Này Moggallāna, hãy đặt tâm vào Vô sở hữu xứ! Hãy nhứt tâm vào Vô sở hữu xứ! Hãy định tâm vào Vô sở hữu xứ!”
Vi-n 7 Rồi này chư Hiền, sau một thời gian, vượt qua Thức vô biên xứ, tôi biết rằng không có sự vật gì, chứng và trú Vô sở hữu xứ.
Vi-n 8 (Như đoạn 8 của kinh trên).
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 40.7
- 1. By Moggallāna
A Question About the Dimension of Nothingness
7. Kinh Vấn Đáp Về Vô Sở Hữu Xứ
“‘Ākiñcaññāyatanaṁ, ākiñcaññāyatanan’ti vuccati. Katamaṁ nu kho ākiñcaññāyatananti? Tassa mayhaṁ, āvuso, etadahosi: ‘idha bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati. Idaṁ vuccati ākiñcaññāyatanan’ti.
So khvāhaṁ, āvuso, sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharāmi. Tassa mayhaṁ, āvuso, iminā vihārena viharato viññāṇañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.
“They speak of this thing called the ‘dimension of nothingness’. What is the dimension of nothingness? It occurred to me: ‘It’s when a mendicant, going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that “there is nothing at all”, enters and remains in the dimension of nothingness. This is called the dimension of nothingness.’
And so … I was entering and remaining in the dimension of nothingness. While I was in that meditation, perception and focus accompanied by the dimension of infinite consciousness beset me.
338. “‘Vô Sở Hữu Xứ, được gọi là Vô Sở Hữu Xứ.’ Này chư hiền, thế nào là Vô Sở Hữu Xứ? Này chư hiền, đối với tôi, ý nghĩ này đã khởi lên: ‘Ở đây, vị tỳ khưu do hoàn toàn vượt qua Thức Vô Biên Xứ, nghĩ rằng “không có gì cả”, chứng và trú Vô Sở Hữu Xứ. Đây được gọi là Vô Sở Hữu Xứ.’ Này chư hiền, tôi quả thật do hoàn toàn vượt qua Thức Vô Biên Xứ, nghĩ rằng “không có gì cả”, đã chứng và trú Vô Sở Hữu Xứ. Này chư hiền, đối với tôi đang trú trong trạng thái này, các tưởng và tác ý đi kèm với Thức Vô Biên Xứ đã khởi lên.
Atha kho maṁ, āvuso, bhagavā iddhiyā upasaṅkamitvā etadavoca: ‘moggallāna, moggallāna. Mā, brāhmaṇa, ākiñcaññāyatanaṁ pamādo, ākiñcaññāyatane cittaṁ saṇṭhapehi, ākiñcaññāyatane cittaṁ ekodiṁ karohi, ākiñcaññāyatane cittaṁ samādahā’ti.
So khvāhaṁ, āvuso, aparena samayena sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja vihāsiṁ.
Yañhi taṁ, āvuso, sammā vadamāno vadeyya …pe… mahābhiññataṁ patto”ti.
Sattamaṁ.
Then the Buddha came up to me with his psychic power and said, ‘Moggallāna, Moggallāna! Don’t neglect the dimension of nothingness, brahmin! Settle your mind in the dimension of nothingness; unify your mind and immerse it in the dimension of nothingness.’
And so, after some time … I entered and remained in the dimension of nothingness.
So if anyone should be rightly called a disciple who attained to great direct knowledge with help from the Teacher, it’s me.”
“Này chư hiền, khi ấy, đức Thế Tôn đã dùng thần thông đến gần tôi và nói điều này: ‘Này Moggallāna, này Moggallāna! Này Bà-la-môn, chớ có phóng dật đối với Vô Sở Hữu Xứ, hãy an trú tâm vào Vô Sở Hữu Xứ, hãy nhất tâm vào Vô Sở Hữu Xứ, hãy định tâm vào Vô Sở Hữu Xứ.’ Này chư hiền, sau một thời gian, tôi đã vượt qua hoàn toàn Thức Vô Biên Xứ, chứng đạt và an trú Vô Sở Hữu Xứ với tâm niệm ‘không có gì cả’. Này chư hiền, nếu có ai nói một cách chân chánh thì nên nói rằng… cho đến… đã đạt được đại thắng trí.” Hết phẩm thứ bảy.