- Saṁyutta Nikāya 40.8
- 1. Moggallānavagga
Bản dịch
SN 40.8 — Kinh Vấn Đáp Về Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ
Nevasaññānāsaññāyatanapañhāsutta
Vi-n 3 : “Phi tưởng phi phi tưởng xứ, Phi tưởng phi phi tưởng xứ”, như vậy được nói đến. Thế nào là Phi tưởng phi phi tưởng xứ?
Vi-n 4 Rồi này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau: “Ở đây, Tỷ-kheo vượt qua Vô sở hữu xứ một cách hoàn toàn, chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ”. Ðây gọi là Phi tưởng phi phi tưởng xứ.
Vi-n 5 Rồi này chư Hiền, tôi vượt qua Vô sở hữu xứ một cách hoàn toàn, chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Này chư Hiền, do tôi trú với an trú này, các tưởng câu hữu với Vô sở hữu xứ được tác ý và hiện hành.
Vi-n 6 Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi đến tôi và nói như sau: “Này Moggallāna, này Moggallāna, chớ có phóng dật Phi tưởng phi phi tưởng xứ! Này Moggallāna, hãy đặt tâm vào Phi tưởng phi phi tưởng xứ! Hãy nhứt tâm vào Phi tưởng phi phi tưởng xứ! Hãy định tâm vào Phi tưởng phi phi tưởng xứ!”
Vi-n 7 Rồi này chư Hiền, sau một thời gian, tôi vượt qua Vô sở hữu xứ một cách hoàn toàn, chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ.
Vi-n 8 (Như số 8 của kinh trước).
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 40.8
- 1. By Moggallāna
A Question About the Dimension of Neither Perception Nor Non-Perception
8. Kinh Vấn Đáp Về Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ
“‘Nevasaññānāsaññāyatanaṁ, nevasaññānāsaññāyatanan’ti vuccati. Katamaṁ nu kho nevasaññānāsaññāyatananti? Tassa mayhaṁ, āvuso, etadahosi: ‘idha bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati. Idaṁ vuccati nevasaññānāsaññāyatanan’ti.
So khvāhaṁ, āvuso, sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharāmi. Tassa mayhaṁ, āvuso, iminā vihārena viharato ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.
“They speak of this thing called the ‘dimension of neither perception nor non-perception’. What is the dimension of neither perception nor non-perception? It occurred to me: ‘It’s when a mendicant, going totally beyond the dimension of nothingness, enters and remains in the dimension of neither perception nor non-perception. This is called the dimension of neither perception nor non-perception.’
And so … I was entering and remaining in the dimension of neither perception nor non-perception. While I was in that meditation, perception and focus accompanied by the dimension of nothingness beset me.
339. “‘Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ’ được gọi như vậy. Thế nào là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ? Này chư hiền, tôi đã khởi lên suy nghĩ này: ‘Ở đây, vị tỳ khưu vượt qua hoàn toàn Vô Sở Hữu Xứ, chứng đạt và an trú Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ. Đây được gọi là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.’ Này chư hiền, tôi đã vượt qua hoàn toàn Vô Sở Hữu Xứ, chứng đạt và an trú Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ. Này chư hiền, trong khi tôi đang an trú với sự an trú này, các tưởng và tác ý liên quan đến Vô Sở Hữu Xứ đã khởi lên.
Atha kho maṁ, āvuso, bhagavā iddhiyā upasaṅkamitvā etadavoca: ‘moggallāna, moggallāna. Mā, brāhmaṇa, nevasaññānāsaññāyatanaṁ pamādo, nevasaññānāsaññāyatane cittaṁ saṇṭhapehi, nevasaññānāsaññāyatane cittaṁ ekodiṁ karohi, nevasaññānāsaññāyatane cittaṁ samādahā’ti.
So khvāhaṁ, āvuso, aparena samayena sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja vihāsiṁ.
Yañhi taṁ, āvuso, sammā vadamāno vadeyya …pe… mahābhiññataṁ patto”ti.
Aṭṭhamaṁ.
Then the Buddha came up to me with his psychic power and said, ‘Moggallāna, Moggallāna! Don’t neglect the dimension of neither perception nor non-perception, brahmin! Settle your mind in the dimension of neither perception nor non-perception; unify your mind and immerse it in the dimension of neither perception nor non-perception.’
And so, after some time … I entered and remained in the dimension of neither perception nor non-perception.
So if anyone should be rightly called a disciple who attained to great direct knowledge with help from the Teacher, it’s me.”
“Này chư hiền, khi ấy, đức Thế Tôn đã dùng thần thông đến gần tôi và nói điều này: ‘Này Moggallāna, này Moggallāna! Này Bà-la-môn, chớ có phóng dật đối với Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, hãy an trú tâm vào Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, hãy nhất tâm vào Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ, hãy định tâm vào Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.’ Này chư hiền, sau một thời gian, tôi đã vượt qua hoàn toàn Vô Sở Hữu Xứ, chứng đạt và an trú Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ. Này chư hiền, nếu có ai nói một cách chân chánh thì nên nói rằng… cho đến… đã đạt được đại thắng trí.” Hết phẩm thứ tám.