1. Kinh Nhiều Vị

157. Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Sakka, tại Silāvatī. Lúc bấy giờ, có nhiều vị tỳ khưu đang sống không xa Thế Tôn, không dể duôi, nhiệt tâm, tinh cần. Rồi Ác ma, Ma vương, hóa hiện thành một vị Bà la môn, với búi tóc lớn, khoác một tấm da thú, già nua, lưng còng như rui nhà, thở khò khè, tay cầm cây gậy bằng gỗ sung, đi đến các vị tỳ khưu ấy. Sau khi đến, vị ấy nói với các tỳ khưu: ‘Thưa các ngài, các ngài xuất gia khi còn trẻ, rất trẻ, tóc còn đen, đang trong tuổi thanh xuân tốt đẹp, ở vào thời kỳ đầu của cuộc đời, chưa vui chơi thỏa thích trong các dục. Thưa các ngài, hãy hưởng thụ các dục của loài người. Chớ có từ bỏ cái hiện tại để chạy theo cái tương lai.’ ‘Này Bà la môn, chúng tôi không phải từ bỏ cái hiện tại để chạy theo cái tương lai. Mà này Bà la môn, chúng tôi từ bỏ cái tương lai để chạy theo cái hiện tại. Vì này Bà la môn, các dục trong tương lai đã được Thế Tôn nói là có nhiều đau khổ, nhiều phiền não, ở đây có nhiều nguy hiểm. Còn pháp này là hiện tại, không có thời gian, hãy đến để thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình liễu tri.’ Khi được nói như vậy, Ác ma, Ma vương, lắc đầu, lè lưỡi, làm cho trán nhăn thành ba nếp, chống gậy rồi bỏ đi.

Rồi các vị tỳ khưu ấy đi đến Thế Tôn. Sau khi đến, họ đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, các vị tỳ khưu ấy bạch với Thế Tôn: ‘Bạch Thế Tôn, ở đây chúng con đang sống không xa Thế Tôn, không dể duôi, nhiệt tâm, tinh cần. Rồi, bạch Thế Tôn, có một vị Bà la môn, với búi tóc lớn, khoác một tấm da thú, già nua, lưng còng như rui nhà, thở khò khè, tay cầm cây gậy bằng gỗ sung, đi đến chỗ chúng con. Sau khi đến, vị ấy nói với chúng con: ‘Thưa các ngài, các ngài xuất gia khi còn trẻ, rất trẻ, tóc còn đen, đang trong tuổi thanh xuân tốt đẹp, ở vào thời kỳ đầu của cuộc đời, chưa vui chơi thỏa thích trong các dục. Thưa các ngài, hãy hưởng thụ các dục của loài người. Chớ có từ bỏ cái hiện tại để chạy theo cái tương lai.’ Khi được nói như vậy, bạch Thế Tôn, chúng con đã nói với vị Bà la môn ấy: ‘Này Bà la môn, chúng tôi không phải từ bỏ cái hiện tại để chạy theo cái tương lai. Mà này Bà la môn, chúng tôi từ bỏ cái tương lai để chạy theo cái hiện tại. Vì này Bà la môn, các dục trong tương lai đã được Thế Tôn nói là có nhiều đau khổ, nhiều phiền não, ở đây có nhiều nguy hiểm. Còn pháp này là hiện tại, không có thời gian, hãy đến để thấy, có khả năng hướng thượng, được người trí tự mình liễu tri.’ Khi được nói như vậy, bạch Thế Tôn, vị Bà la môn ấy lắc đầu, lè lưỡi, làm cho trán nhăn thành ba nếp, chống gậy rồi bỏ đi.’

‘Này các tỳ khưu, đó không phải là Bà la môn. Đó là Ác ma, Ma vương, đã đến để làm mù mắt trí tuệ của các con.’ Rồi Thế Tôn, sau khi hiểu rõ ý nghĩa này, vào lúc ấy đã nói lên kệ ngôn này:

‘Người nào đã thấy khổ, và dục làm nhân sanh, làm sao chúng sanh ấy lại hướng về các dục? Biết rằng chấp thủ là sự trói buộc ở trên đời, chúng sanh ấy nên tu tập để loại trừ chính nó.’