10. Kinh Bị Quấy Rối

52. “Này các Tỳ khưu, tất cả là bị quấy rối. Và này các Tỳ khưu, thế nào là tất cả bị quấy rối? Này các Tỳ khưu, con mắt là bị quấy rối, các sắc là bị quấy rối, nhãn thức là bị quấy rối, nhãn xúc là bị quấy rối. Và bất cứ cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, cảm thọ ấy cũng bị quấy rối ... lưỡi là bị quấy rối, các vị là bị quấy rối, thiệt thức là bị quấy rối, thiệt xúc là bị quấy rối. Và bất cứ cảm thọ nào khởi lên do duyên thiệt xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, cảm thọ ấy cũng bị quấy rối. Thân là bị quấy rối ... ý là bị quấy rối, các pháp là bị quấy rối, ý thức là bị quấy rối, ý xúc là bị quấy rối. Và bất cứ cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, cảm thọ ấy cũng bị quấy rối. Thấy như vậy, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có học thức trở nên nhàm chán đối với con mắt, nhàm chán đối với các sắc, nhàm chán đối với nhãn thức, nhàm chán đối với nhãn xúc. Vị ấy cũng nhàm chán đối với bất cứ cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc ... vị ấy cũng nhàm chán đối với ý, nhàm chán đối với các pháp, nhàm chán đối với ý thức, nhàm chán đối với ý xúc. Vị ấy cũng nhàm chán đối với bất cứ cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc. Do nhàm chán, vị ấy ly tham; do ly tham, vị ấy được giải thoát; trong sự giải thoát, khởi lên trí tuệ: ‘Ta đã được giải thoát.’ Vị ấy biết rõ: ‘Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa.’” Kinh thứ mười.

Phẩm Vô Thường Về Tất Cả, thứ năm.

Vô thường, khổ, và vô ngã, cần được thắng tri, cần được liễu tri; Cần được từ bỏ, cần được chứng ngộ, thắng tri và liễu tri; Bị áp bức, bị quấy rối, do đó được gọi là phẩm.

Năm mươi kinh đầu tiên trong Phẩm Sáu Xứ đã hoàn tất.

Đây là kệ tóm tắt các phẩm:

Phẩm Vô Thường, Phẩm Song Đối, Phẩm Tất Cả, Phẩm Sanh Pháp; Cùng với Phẩm Vô Thường là năm mươi, do đó được gọi là thứ năm.