- Saṁyutta Nikāya 35.237
- 18. Samuddavagga
Bản dịch
SN 35.237 — Dutiyahatthapādopamasutta
Dutiyahatthapādopamasutta
Vi-n 1-4. —Nếu có các tay, này các Tỷ-kheo, thời có lượm lên và đặt xuống. Nếu có chân, thời có đi tới và đi lui … Nếu không có ý và không có duyên ý xúc, thời không khởi lên nội lạc và nội khổ …
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.237
- 18. The Ocean
The Simile of Hands and Feet (2nd)
10. Bài Kinh Ví Dụ Về Tay Chân Thứ Hai
“Hatthesu, bhikkhave, sati ādānanikkhepanaṁ hoti; pādesu sati abhikkamapaṭikkamo hoti; pabbesu sati samiñjanapasāraṇaṁ hoti; kucchismiṁ sati jighacchā pipāsā hoti.
Evameva kho, bhikkhave, cakkhusmiṁ sati cakkhusamphassapaccayā uppajjati ajjhattaṁ sukhaṁ dukkhaṁ …pe… jivhāya sati …pe… manasmiṁ sati manosamphassapaccayā uppajjati ajjhattaṁ sukhaṁ dukkhaṁ …pe….
“Mendicants, when there are hands, there’s picking up and putting down. When there are feet, there’s coming and going. When there are joints, there’s contracting and extending. When there’s a belly, there’s hunger and thirst.
In the same way, when there’s an eye, pleasure and pain arise internally conditioned by eye contact. When there’s an ear … nose … tongue … body … mind, pleasure and pain arise internally conditioned by mind contact.
237. ‘Này các Tỳ khưu, khi có tay, có việc cầm lấy và đặt xuống; khi có chân, có việc đi tới và lui lại; khi có các khớp, có việc co và duỗi; khi có bụng, có sự đói và khát. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, khi có mắt, do duyên nhãn xúc, lạc và khổ nội tại sanh khởi... ... khi có lưỡi... ... khi có ý, do duyên ý xúc, lạc và khổ nội tại sanh khởi...’
Hatthesu, bhikkhave, asati ādānanikkhepanaṁ na hoti; pādesu asati abhikkamapaṭikkamo na hoti; pabbesu asati samiñjanapasāraṇaṁ na hoti; kucchismiṁ asati jighacchā pipāsā na hoti.
Evameva kho, bhikkhave, cakkhusmiṁ asati cakkhusamphassapaccayā nuppajjati ajjhattaṁ sukhaṁ dukkhaṁ …pe… jivhāya asati jivhāsamphassapaccayā nuppajjati …pe… manasmiṁ asati manosamphassapaccayā nuppajjati ajjhattaṁ sukhaṁ dukkhan”ti.
Dasamaṁ.
When there are no hands, there’s no picking up and putting down. When there are no feet, there’s no coming and going. When there are no joints, there’s no contracting and extending. When there’s no belly, there’s no hunger and thirst.
In the same way, when there’s no eye, pleasure and pain don’t arise internally conditioned by eye contact. When there’s no ear … nose … tongue … body … mind, pleasure and pain don’t arise internally conditioned by mind contact.”
‘Này các Tỳ khưu, khi không có tay, không có việc cầm lấy và đặt xuống; khi không có chân, không có việc đi tới và lui lại; khi không có các khớp, không có việc co và duỗi; khi không có bụng, không có sự đói và khát. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, khi không có mắt, do duyên nhãn xúc, lạc và khổ nội tại không sanh khởi... ... khi không có lưỡi, do duyên thiệt xúc... không sanh khởi... ... khi không có ý, do duyên ý xúc, lạc và khổ nội tại không sanh khởi’. Hết bài kinh thứ mười.
Samuddavaggo tatiyo.
Tassuddānaṁ
Phẩm Biển, thứ mười tám.
Dve samuddā bāḷisiko, khīrarukkhena koṭṭhiko; Kāmabhū udāyī ceva, ādittena ca aṭṭhamaṁ; Hatthapādūpamā dveti, vaggo tena pavuccatīti.
Hai kinh Biển, Người Câu Cá, Cây Có Nhựa, Koṭṭhika; Kāmabhū và Udāyī, Bốc Cháy là thứ tám; Hai kinh Ví Dụ Tay Chân, do đó được gọi là một phẩm.