- Saṁyutta Nikāya 35.149
- 15. Navapurāṇavagga
Bản dịch
SN 35.149 — Kinh Vô Ngã Thích Hợp Với Niết Bàn
Anattanibbānasappāyasutta
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.149
- 15. The Old and the New
Not-Self as Conducive to Extinguishment
4. Kinh Vô Ngã Thích Hợp Với Niết Bàn
“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha …pe…
katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā?
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ anattāti passati, rūpā anattāti passati, cakkhuviññāṇaṁ anattāti passati, cakkhusamphasso anattāti passati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattāti passati …pe…
mano anattāti passati, dhammā anattāti passati, manoviññāṇaṁ anattāti passati, manosamphasso anattāti passati, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattāti passati.
Ayaṁ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā”ti.
Catutthaṁ.
“Mendicants, I will teach you a practice that’s conducive to extinguishment. Listen …
And what is that practice that’s conducive to extinguishment?
It’s when a mendicant sees that the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are not-self. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is also not-self.
They see that the ear … nose … tongue … body … mind, ideas, mind-consciousness, and mind contact are not-self. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is also not-self.
This is that practice that’s conducive to extinguishment.”
149. Này các Tỳ khưu, Ta sẽ giảng cho các ngươi về con đường thực hành thích hợp với Niết-bàn. Hãy lắng nghe... cho đến... Này các Tỳ khưu, thế nào là con đường thực hành thích hợp với Niết-bàn? Ở đây, này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu thấy con mắt là vô ngã, thấy các sắc là vô ngã, thấy nhãn thức là vô ngã, thấy nhãn xúc là vô ngã. Và cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, dù là lạc, khổ, hay bất khổ bất lạc, vị ấy cũng thấy nó là vô ngã... cho đến... ý là vô ngã, các pháp là vô ngã, ý thức là vô ngã, ý xúc là vô ngã, và cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, dù là lạc, khổ, hay bất khổ bất lạc, vị ấy cũng thấy nó là vô ngã. Này các Tỳ khưu, đây chính là con đường thực hành thích hợp với Niết-bàn. (Kinh) thứ tư.