- Saṁyutta Nikāya 35.148
- 15. Navapurāṇavagga
Bản dịch
SN 35.148 — Kinh Khổ Thích Hợp Với Niết Bàn
Dukkhanibbānasappāyasutta
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.148
- 15. The Old and the New
The Suffering as Conducive to Extinguishment
3. Kinh Khổ Thích Hợp Với Niết Bàn
“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha …pe…
katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā?
Idha, bhikkhave, cakkhuṁ dukkhanti passati, rūpā dukkhāti passati, cakkhuviññāṇaṁ dukkhanti passati, cakkhusamphasso dukkhoti passati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi dukkhanti passati …pe…
jivhā dukkhāti passati …pe… mano dukkhoti passati, dhammā dukkhāti passati, manoviññāṇaṁ dukkhanti passati, manosamphasso dukkhoti passati, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi dukkhanti passati.
Ayaṁ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā”ti.
Tatiyaṁ.
“Mendicants, I will teach you a practice that’s conducive to extinguishment. Listen …
And what is that practice that’s conducive to extinguishment?
It’s when a mendicant sees that the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are suffering. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is also suffering.
They see that the ear … nose … tongue … body … mind, ideas, mind-consciousness, and mind contact are suffering. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is also suffering.
This is that practice that’s conducive to extinguishment.”
148. Này các Tỳ khưu, Ta sẽ giảng cho các ngươi về con đường thực hành thích hợp với Niết-bàn. Hãy lắng nghe... cho đến... Này các Tỳ khưu, thế nào là con đường thực hành thích hợp với Niết-bàn? Ở đây, này các Tỳ khưu, vị ấy thấy con mắt là khổ, thấy các sắc là khổ, thấy nhãn thức là khổ, thấy nhãn xúc là khổ, và cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, dù là lạc, khổ, hay bất khổ bất lạc, vị ấy cũng thấy nó là khổ... cho đến... lưỡi là khổ... cho đến... ý là khổ, các pháp là khổ, ý thức là khổ, ý xúc là khổ, và cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, dù là lạc, khổ, hay bất khổ bất lạc, vị ấy cũng thấy nó là khổ. Này các Tỳ khưu, đây chính là con đường thực hành thích hợp với Niết-bàn. (Kinh) thứ ba.