- Saṁyutta Nikāya 35.141
- 14. Devadahavagga
Bản dịch
SN 35.141 — Kinh Nguyên Nhân Khổ (Nội)
Ajjhattadukkhahetusutta
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 35.141
- 14. At Devadaha
Interior and Cause Are Suffering
8. Kinh Nguyên Nhân Khổ (Nội)
“Cakkhuṁ, bhikkhave, dukkhaṁ. Yopi hetu yopi paccayo cakkhussa uppādāya, sopi dukkho. Dukkhasambhūtaṁ, bhikkhave, cakkhu kuto sukhaṁ bhavissati …pe…
jivhā dukkhā. Yopi hetu, yopi paccayo jivhāya uppādāya, sopi dukkho. Dukkhasambhūtā, bhikkhave, jivhā kuto sukhā bhavissati …pe… mano dukkho. Yopi hetu yopi paccayo manassa uppādāya, sopi dukkho. Dukkhasambhūto, bhikkhave, mano kuto sukho bhavissati.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Aṭṭhamaṁ.
“Mendicants, the eye is suffering. The cause and reason that gives rise to the eye is also suffering. Since the eye is produced by what is suffering, how could it be happiness?
The ear … nose … tongue … body … mind is suffering. The cause and reason that gives rise to the mind is also suffering. Since the mind is produced by what is suffering, how could it be happiness?
Seeing this … They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
141. “Này các tỳ khưu, con mắt là khổ. Bất cứ nhân nào, bất cứ duyên nào cho sự sanh khởi của con mắt, nhân ấy và duyên ấy cũng là khổ. Này các tỳ khưu, con mắt được sanh ra từ cái khổ, làm sao có thể là lạc được? ... (tương tự cho đến) ... cái lưỡi là khổ. Bất cứ nhân nào, bất cứ duyên nào cho sự sanh khởi của cái lưỡi, nhân ấy và duyên ấy cũng là khổ. Này các tỳ khưu, cái lưỡi được sanh ra từ cái khổ, làm sao có thể là lạc được? ... (tương tự cho đến) ... ý là khổ. Bất cứ nhân nào, bất cứ duyên nào cho sự sanh khởi của ý, nhân ấy và duyên ấy cũng là khổ. Này các tỳ khưu, ý được sanh ra từ cái khổ, làm sao có thể là lạc được? Vị ấy thấy như vậy ... (tương tự cho đến) ... vị ấy biết rõ: ‘Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, những việc cần làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa’.” (Kinh) thứ tám.