24. “Này các tỳ khưu, Ta sẽ thuyết giảng cho các vị về pháp đoạn tận tất cả. Hãy lắng nghe pháp ấy. Và này các tỳ khưu, thế nào là pháp đoạn tận tất cả? Này các tỳ khưu, con mắt cần phải được đoạn tận, các sắc cần phải được đoạn tận, nhãn thức cần phải được đoạn tận, nhãn xúc cần phải được đoạn tận, và cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, cảm thọ ấy cũng cần phải được đoạn tận. ... (tương tự cho tai) ... (tương tự cho mũi) ... Cái lưỡi cần phải được đoạn tận, các vị cần phải được đoạn tận, thiệt thức cần phải được đoạn tận, thiệt xúc cần phải được đoạn tận, và cảm thọ nào khởi lên do duyên thiệt xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, cảm thọ ấy cũng cần phải được đoạn tận. Thân cần phải được đoạn tận... Ý cần phải được đoạn tận, các pháp cần phải được đoạn tận, ý thức cần phải được đoạn tận, ý xúc cần phải được đoạn tận, và cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, cảm thọ ấy cũng cần phải được đoạn tận. Này các tỳ khưu, đây chính là pháp đoạn tận tất cả.” (Kinh thứ hai).

27. “Này các Tỳ khưu, người nào không thắng tri, không liễu tri, không ly tham, không từ bỏ tất cả thì không có khả năng đoạn tận khổ. Và này các Tỳ khưu, thế nào là không thắng tri, không liễu tri, không ly tham, không từ bỏ tất cả thì không có khả năng đoạn tận khổ? Này các Tỳ khưu, con mắt, các sắc, nhãn thức, và các pháp được nhận biết qua nhãn thức; ... lưỡi, các vị, nhĩ thức, và các pháp được nhận biết qua nhĩ thức; thân, các xúc, thân thức, và các pháp được nhận biết qua thân thức; ý, các pháp, ý thức, và các pháp được nhận biết qua ý thức – này các Tỳ khưu, đây chính là không thắng tri, không liễu tri, không ly tham, không từ bỏ tất cả thì không có khả năng đoạn tận khổ.”

“Này các Tỳ khưu, người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ tất cả thì có khả năng đoạn tận khổ. Và này các Tỳ khưu, thế nào là thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ tất cả thì có khả năng đoạn tận khổ? Này các Tỳ khưu, người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ con mắt thì có khả năng đoạn tận khổ. Người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ các sắc thì có khả năng đoạn tận khổ. Người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ nhãn thức thì có khả năng đoạn tận khổ. Người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ nhãn xúc thì có khả năng đoạn tận khổ. Và cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ cả cảm thọ ấy thì có khả năng đoạn tận khổ. ... Tương tự như thế ... người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ cái lưỡi thì có khả năng đoạn tận khổ. Các vị ... nhĩ thức ... nhĩ xúc ... Và cảm thọ nào khởi lên do duyên nhĩ xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ cả cảm thọ ấy thì có khả năng đoạn tận khổ. Thân ... người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ ý thì có khả năng đoạn tận khổ. Các pháp ... ý thức ... ý xúc ... Và cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, hoặc lạc, hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, người nào thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ cả cảm thọ ấy thì có khả năng đoạn tận khổ. Này các Tỳ khưu, đây chính là thắng tri, liễu tri, ly tham, từ bỏ tất cả thì có khả năng đoạn tận khổ.” Kinh thứ tư.