- Saṁyutta Nikāya 22.8
- 1. Nakulapituvagga
Bản dịch
SN 22.8 — Kinh Lo Âu Do Chấp Thủ Thứ Hai
Dutiyaupādāparitassanāsutta
Vi-n 1 Nhân duyên ở Sāvatthi …
Vi-n 2 —Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các Ông về sự chấp thủ và ưu não, sự không chấp thủ và không ưu não …
Thế Tôn nói như sau:
Vi-n 3 —Này các Tỷ-kheo, thế nào là chấp thủ và ưu não?
Vi-n 4 Ở đây, này các Tỷ-kheo, kẻ vô văn phàm phu quán sắc: “Ðây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi”. Sắc ấy của vị này biến hoại, đổi khác. Vị này khi sắc ấy biến hoại, đổi khác, khởi lên sầu, bi, khổ, ưu, não.
Vi-n 5 … quán thọ …
Vi-n 6 … quán tưởng …
Vi-n 7 … quán các hành …
Vi-n 8 … quán thức: “Ðây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi”. Thức ấy của vị này biến hoại, đổi khác. Vị này khi thức ấy biến hoại, đổi khác, khởi lên sầu, bi, khổ, ưu, não.
Vi-n 9 Như vậy, này các Tỷ-kheo, là chấp thủ và ưu não.
Vi-n 10 Này các Tỷ-kheo, như thế nào là không chấp thủ và không ưu não?
Vi-n 11 Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Ða văn Thánh đệ tử quán sắc: “Ðây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải là tự ngã của tôi”. Sắc ấy của vị này biến hoại, đổi khác. Vị này, khi sắc biến hoại, đổi khác, không khởi lên sầu, bi, khổ, ưu, não.
Vi-n 12 … quán thọ: “Ðây không phải của tôi.”.
Vi-n 13 … quán tưởng: “Ðây không phải của tôi.”.
Vi-n 14 … quán các hành: “Ðây không phải của tôi.”.
Vi-n 15 … quán thức: “Ðây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải tự ngã của tôi”. Thức ấy của vị này biến hoại, đổi khác. Vị này, khi thức ấy biến hoại, đổi khác, không khởi lên sầu, bi, khổ, ưu, não.
Vi-n 16 Như vậy, này các Tỷ-kheo, là không chấp thủ, không ưu não.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 22.8
- 1. Nakula’s Father
Anxiety Because of Grasping (2nd)
8. Kinh Lo Âu Do Chấp Thủ Thứ Hai
Sāvatthinidānaṁ.
“Upādāparitassanañca vo, bhikkhave, desessāmi anupādāaparitassanañca. Taṁ suṇātha …pe… kathañca, bhikkhave, upādāparitassanā hoti? Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano rūpaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati. Tassa taṁ rūpaṁ vipariṇamati aññathā hoti. Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. Vedanaṁ etaṁ mama …pe… saññaṁ etaṁ mama … saṅkhāre etaṁ mama … viññāṇaṁ ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati. Tassa taṁ viññāṇaṁ vipariṇamati aññathā hoti. Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. Evaṁ kho, bhikkhave, upādāparitassanā hoti.
At Sāvatthī.
“Mendicants, I will teach you how grasping leads to anxiety, and how not grasping leads to freedom from anxiety. Listen and apply your mind well, I will speak. And how does grasping lead to anxiety? It’s when an unlearned ordinary person regards form like this: ‘This is mine, I am this, this is my self.’ But that form of theirs decays and perishes, which gives rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They regard feeling … perception … choices … consciousness like this: ‘This is mine, I am this, this is my self.’ But that consciousness of theirs decays and perishes, which gives rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. That’s how grasping leads to anxiety.
8. Nhân ở Sāvatthī. “Này các Tỷ kheo, Ta sẽ giảng cho các ông về sự lo âu do chấp thủ và sự không lo âu do không chấp thủ. Hãy lắng nghe… (như trên)… Này các Tỷ kheo, thế nào là lo âu do chấp thủ? Này các Tỷ kheo, ở đây, kẻ phàm phu ít nghe quán xét sắc: ‘Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi’. Sắc ấy của vị ấy bị biến hoại, trở thành khác đi. Do sắc bị biến hoại, trở thành khác đi, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Vị ấy quán xét thọ: ‘Đây là của tôi’… (như trên)… tưởng: ‘Đây là của tôi’… các hành: ‘Đây là của tôi’… thức: ‘Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi’. Thức ấy của vị ấy bị biến hoại, trở thành khác đi. Do thức bị biến hoại, trở thành khác đi, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Này các Tỷ kheo, như vậy là lo âu do chấp thủ.”
Kathañca, bhikkhave, anupādāaparitassanā hoti? Idha, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. Tassa taṁ rūpaṁ vipariṇamati aññathā hoti. Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. Vedanaṁ netaṁ mama … saññaṁ netaṁ mama … saṅkhāre netaṁ mama … viññāṇaṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. Tassa taṁ viññāṇaṁ vipariṇamati aññathā hoti. Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. Evaṁ kho, bhikkhave, anupādāaparitassanā hotī”ti.
Aṭṭhamaṁ.
And how does not grasping lead to freedom from anxiety? It’s when a learned noble disciple regards form like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’ When that form of theirs decays and perishes, it doesn’t give rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They regard feeling … perception … choices … consciousness like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’ When that consciousness of theirs decays and perishes, it doesn’t give rise to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. That’s how not grasping leads to freedom from anxiety.”
“Này các Tỷ kheo, thế nào là không lo âu do không chấp thủ? Này các Tỷ kheo, ở đây, vị Thánh đệ tử có nghe quán xét sắc: ‘Đây không phải là của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải là tự ngã của tôi’. Sắc ấy của vị ấy bị biến hoại, trở thành khác đi. Do sắc bị biến hoại, trở thành khác đi, sầu, bi, khổ, ưu, não không sanh khởi. Vị ấy quán xét thọ: ‘Đây không phải là của tôi’… tưởng: ‘Đây không phải là của tôi’… các hành: ‘Đây không phải là của tôi’… thức: ‘Đây không phải là của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải là tự ngã của tôi’. Thức ấy của vị ấy bị biến hoại, trở thành khác đi. Do thức bị biến hoại, trở thành khác đi, sầu, bi, khổ, ưu, não không sanh khởi. Này các Tỷ kheo, như vậy là không lo âu do không chấp thủ.”