Bản dịch
Assādasutta
Vi-n 1-2. Tại Bārānasī, Isipatana, vườn Lộc Uyển …
Vi-n 3 Ngồi xuống một bên, Tôn giả Mahà Kotthika thưa với Tôn giả Sāriputta:
: “Vô minh, vô minh”, thưa Hiền giả Sāriputta, được nói đến như vậy. Thế nào là vô minh, thưa Hiền giả? Và cho đến như thế nào được gọi là vô minh?
Vi-n 4 —Ở đây, này Hiền giả, kẻ vô văn phàm phu không như thật biết rõ vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly của sắc.
Vi-n 5-7. … thọ … tưởng … các hành …
Vi-n 8 … không như thật biết rõ vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly của thức.
Vi-n 9 Ðây là vô minh, này Hiền giả. Cho đến như vậy được gọi là vô minh.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Bārāṇasiyaṁ viharanti isipatane migadāye …pe… ekamantaṁ nisinno kho āyasmā mahākoṭṭhiko āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca:
“‘avijjā, avijjā’ti, āvuso sāriputta, vuccati. Katamā nu kho, āvuso, avijjā; kittāvatā ca avijjāgato hotī”ti?
At Varanasi. Mahākoṭṭhita said to Sāriputta:
“Reverend Sāriputta, they speak of this thing called ‘ignorance’. What is ignorance? And how is an ignoramus defined?”
129. Trú ở Bārāṇasī, tại Isipatana, Migadāya. ...này hiền giả... Tôn giả Mahākoṭṭhika đang ngồi một bên đã nói với Tôn giả Sāriputta điều này: “Này hiền giả Sāriputta, người ta nói: ‘Vô minh, vô minh’. Này hiền giả, vô minh là gì, và với chừng nào thì được xem là đã rơi vào vô minh?”
“Idhāvuso assutavā puthujjano rūpassa assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Vedanāya …pe… saññāya … saṅkhārānaṁ … viññāṇassa assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti.
Ayaṁ vuccatāvuso, avijjā; ettāvatā ca avijjāgato hotī”ti.
Catutthaṁ.
“Reverend, an unlearned ordinary person doesn’t truly understand the gratification, the drawback, and the escape when it comes to form, feeling, perception, choices, and consciousness.
This is called ignorance. And this is how an ignoramus is defined.”
“Này hiền giả, ở đây, kẻ phàm phu ít nghe không tuệ tri như thật về vị ngọt, sự nguy hại, và sự xuất ly của sắc. Của thọ ... này hiền giả ... của tưởng ... của các hành ... không tuệ tri như thật về vị ngọt, sự nguy hại, và sự xuất ly của thức. Này hiền giả, đây được gọi là vô minh; và với chừng ấy, vị ấy được xem là đã rơi vào vô minh.” (Kinh thứ tư).
