- Saṁyutta Nikāya 22.130
- 13. Avijjāvagga
Bản dịch
SN 22.130 — Kinh Vị Ngọt thứ hai
Dutiyaassādasutta
Vi-n 1-2. Tại Bārānasī, Isipatana, vườn Lộc Uyển …
Vi-n 3 : “Minh, minh”, này Hiền giả Sāriputta, được nói đến như vậy. Thế nào là minh, thưa Hiền giả? Như thế nào được gọi là minh?
Vi-n 4-8. Ở đây, này Hiền giả, bậc Ða văn Thánh đệ tử như thật biết rõ vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly của sắc … của thọ … của tưởng … của các hành … như thật biết rõ vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly của thức.
Vi-n 9 Ðây gọi là minh, này Hiền giả. Cho đến như vậy được gọi là minh.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 22.130
- 13. Ignorance
Gratification (2nd)
5. Kinh Vị Ngọt thứ hai
Bārāṇasiyaṁ viharanti isipatane migadāye …pe…
“‘vijja, vijjā’ti, āvuso sāriputta, vuccati. Katamā nu kho, āvuso, vijjā; kittāvatā ca vijjāgato hotī”ti?
At Varanasi.
“Reverend Sāriputta, they speak of this thing called ‘knowledge’. What is knowledge? And how is a knowing one defined?”
130. Trú ở Bārāṇasī, tại Isipatana, Migadāya. ...này hiền giả... “Này hiền giả Sāriputta, người ta nói: ‘Minh, minh’. Này hiền giả, minh là gì, và với chừng nào thì được xem là đã đạt đến minh?”
“Idhāvuso, sutavā ariyasāvako rūpassa assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Vedanāya …pe… saññāya … saṅkhārānaṁ … viññāṇassa assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti.
Ayaṁ vuccatāvuso, vijjā; ettāvatā ca vijjāgato hotī”ti.
Pañcamaṁ.
“Reverend, a learned noble disciple truly understands the gratification, the drawback, and the escape when it comes to form, feeling, perception, choices, and consciousness.
This is called knowledge. And this is how a knowing one is defined.”
“Này hiền giả, ở đây, vị Thánh đệ tử có nghe nhiều tuệ tri như thật về vị ngọt, sự nguy hại, và sự xuất ly của sắc. Của thọ ... này hiền giả ... của tưởng ... của các hành ... tuệ tri như thật về vị ngọt, sự nguy hại, và sự xuất ly của thức. Này hiền giả, đây được gọi là minh; và với chừng ấy, vị ấy được xem là đã đạt đến minh.” (Kinh thứ năm).