- Saṁyutta Nikāya 22.10
- 1. Nakulapituvagga
Bản dịch
SN 22.10 — Kinh Khổ Trong Ba Thời
Kālattayadukkhasutta
Vi-n 1 Nhân duyên ở Sāvatthi …
Vi-n 2 —Sắc, này các Tỷ-kheo, là khổ, quá khứ, vị lai, còn nói gì đến hiện tại. Thấy vậy, này các Tỷ-kheo, vị Ða văn Thánh đệ tử, đối với sắc quá khứ không tiếc nuối, đối với sắc vị lai không hoan hỷ, đối với sắc hiện tại hướng đến yếm ly, ly tham đoạn diệt.
Vi-n 3 Thọ, này các Tỷ-kheo, là khổ …
Vi-n 4 Tưởng, này các Tỷ-kheo, là khổ …
Vi-n 5 Các hành, này các Tỷ-kheo, là khổ …
Vi-n 6 Thức, này các Tỷ-kheo, là khổ, quá khứ, vị lai, còn nói gì đến hiện tại. Thấy vậy, này các Tỷ-kheo, vị Ða văn Thánh đệ tử đối với thức quá khứ không tiếc nuối, đối với thức vị lai không hoan hỷ, đối với thức hiện tại hướng đến yếm ly, ly tham, đoạn diệt.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 22.10
- 1. Nakula’s Father
Suffering in the Three Times
10. Kinh Khổ Trong Ba Thời
Sāvatthinidānaṁ.
“Rūpaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ atītānāgataṁ; ko pana vādo paccuppannassa.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṁ rūpasmiṁ anapekkho hoti; anāgataṁ rūpaṁ nābhinandati; paccuppannassa rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.
Vedanā dukkhā …
saññā dukkhā …
saṅkhārā dukkhā …
viññāṇaṁ dukkhaṁ atītānāgataṁ; ko pana vādo paccuppannassa.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṁ viññāṇasmiṁ anapekkho hoti; anāgataṁ viññāṇaṁ nābhinandati; paccuppannassa viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti.
Dasamaṁ.
At Sāvatthī.
“Mendicants, form of the past and future is suffering, let alone the present.
Seeing this, a learned noble disciple is not concerned with past form, doesn’t look forward to enjoying future form, and they practice for disillusionment, dispassion, and cessation regarding present form.
Feeling …
Perception …
Choices …
Consciousness of the past and future is suffering, let alone the present.
Seeing this, a learned noble disciple is not concerned with past consciousness, doesn’t look forward to enjoying future consciousness, and they practice for disillusionment, dispassion, and cessation regarding present consciousness.”
10. Nhân ở Sāvatthī. “Này các Tỷ kheo, sắc quá khứ và vị lai là khổ; nói gì đến sắc hiện tại! Thấy vậy, này các Tỷ kheo, vị Thánh đệ tử có nghe không luyến tiếc sắc quá khứ, không hoan hỷ sắc vị lai, thực hành để nhàm chán, ly tham, đoạn diệt đối với sắc hiện tại. Thọ là khổ… Tưởng là khổ… Các hành là khổ… Thức quá khứ và vị lai là khổ; nói gì đến thức hiện tại! Thấy vậy, này các Tỷ kheo, vị Thánh đệ tử có nghe không luyến tiếc thức quá khứ, không hoan hỷ thức vị lai, thực hành để nhàm chán, ly tham, đoạn diệt đối với thức hiện tại.”