Bản dịch

SN 17.37 — Kinh Người Mẹ

Mātusutta

Bản dịch

Vi-n 1 … Tại Sāvatthi.

Vi-n 2 —Khổ lụy, này các Tỷ-kheo, là lợi đắc, cung kính, danh vọng; thật là đắng cay, ác độc, là chướng ngại pháp cho sự chứng đắc vô thượng an ổn, khỏi các khổ ách.

Vi-n 3 Ở đây, này các Tỷ-kheo, với tâm của Ta, Ta biết được tâm của một người như sau: “Dầu cho vì bà mẹ đáng kính cũng không cố ý nói láo”. Nhưng trong một thời gian khác, Ta thấy người ấy bị lợi đắc, cung kính, danh vọng chi phối, tâm bị xâm chiếm, đã cố ý nói láo.

Vi-n 4 Như vậy khổ lụy, này các Tỷ-kheo, là lợi đắc, cung kính, danh vọng; thật là đắng cay, ác độc, là chướng ngại pháp cho sự chứng đắc vô thượng an ổn, khỏi các khổ ách.

Vi-n 5 Như vậy, này các Tỷ-kheo, các Ông cần phải học tập: “Ðối với các lợi đắc, cung kính, danh vọng đã đến, chúng ta hãy từ bỏ chúng. Ðối với các lợi đắc, cung kính, danh vọng chưa đến, chúng ta không để chúng xâm chiếm tâm và an trú”.

Vi-n 6 Như vậy, này các Tỷ-kheo, các Ông cần phải học tập.

Bản dịch: Thích Minh Châu

Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh and Aminah Borg-Luck.

Ngôn ngữ

Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)

Saṁyutta Nikāya 17.37
4. Catutthavagga

Mātusutta

Sāvatthiyaṁ viharati.

“Dāruṇo, bhikkhave, lābhasakkārasiloko kaṭuko pharuso antarāyiko anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya. Idhāhaṁ, bhikkhave, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi: ‘na cāyamāyasmā mātupi hetu sampajānamusā bhāseyyā’ti. Tamenaṁ passāmi aparena samayena lābhasakkārasilokena abhibhūtaṁ pariyādiṇṇacittaṁ sampajānamusā bhāsantaṁ.

Evaṁ dāruṇo kho, bhikkhave, lābhasakkārasiloko kaṭuko pharuso antarāyiko anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.

Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ: ‘uppannaṁ lābhasakkārasilokaṁ pajahissāma. Na ca no uppanno lābhasakkārasiloko cittaṁ pariyādāya ṭhassatī’ti. Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti.

Sattamaṁ.

Linked Discourses 17.37
Chapter Four

Mother

At Sāvatthī.

“Possessions, honor, and popularity are grim, bitter, and harsh. They’re an obstacle to reaching the supreme sanctuary from the yoke. When I’ve comprehended the mind of a certain individual, I understand: ‘This venerable would not tell a deliberate lie even for the sake of their mother.’ But some time later I see them tell a deliberate lie because their mind is overcome and overwhelmed by possessions, honor, and popularity.

So grim are possessions, honor, and popularity—bitter and harsh, an obstacle to reaching the supreme sanctuary from the yoke.

So you should train like this: ‘We will give up arisen possessions, honor, and popularity, and we won’t let them occupy our minds.’ That’s how you should train.”

186. Trú tại Sāvatthī... vân vân... “Này các Tỳ khưu, lợi lộc, cung kính, và danh vọng là ghê gớm, cay đắng, thô bạo, là chướng ngại cho việc chứng đắc an ổn vô thượng khỏi các ách缚. Này các Tỳ khưu, ở đây, Ta với tâm của mình, thấu suốt tâm của một hạng người và biết rằng: ‘Vị tôn giả này sẽ không nói lời dối trá có chủ ý ngay cả vì lý do người mẹ.’ Rồi vào một lúc khác, Ta thấy vị ấy, bị lợi lộc, cung kính, và danh vọng chinh phục, tâm bị chiếm đoạt, đang nói lời dối trá có chủ ý. Này các Tỳ khưu, lợi lộc, cung kính, và danh vọng thật là ghê gớm, cay đắng, thô bạo, là chướng ngại cho việc chứng đắc an ổn vô thượng khỏi các ách缚. Vì vậy, này các Tỳ khưu, ở đây các ngươi phải học tập như vầy: ‘Chúng ta sẽ từ bỏ lợi lộc, cung kính, và danh vọng đã sanh khởi. Và lợi lộc, cung kính, và danh vọng đã sanh khởi sẽ không chiếm đoạt và tồn tại trong tâm của chúng ta.’ Này các Tỳ khưu, các ngươi phải học tập như vậy.” (Kinh thứ) bảy.