- Saṁyutta Nikāya 14.5
- 1. Nānattavagga
Bản dịch
SN 14.5 — Kinh Đa Dạng Về Thọ Thứ Hai
Dutiyavedanānānattasutta
Phần Một: Nội Giới Năm Kinh
Vi-n 1 … Trú ở Sāvatthi.
Vi-n 2 —Này các Tỷ-kheo, do duyên giới sai biệt, xúc sai biệt sanh khởi. Do duyên xúc sai biệt, thọ sai biệt sanh khởi. Không phải do duyên thọ sai biệt, xúc sai biệt sanh khởi. Không phải do duyên xúc sai biệt, giới sai biệt sanh khởi.
Vi-n 3 Và này các Tỷ-kheo, thế nào là giới sai biệt? Nhãn giới … ý giới … này các Tỷ-kheo, đây gọi là giới sai biệt.
Vi-n 4 Và như thế nào, này các Tỷ-kheo, do duyên giới sai biệt, xúc sai biệt sanh khởi? Do duyên xúc sai biệt, thọ sai biệt sanh khởi. Không phải do duyên thọ sai biệt, xúc sai biệt sanh khởi. Không phải do duyên xúc sai biệt, giới sai biệt sanh khởi.
Vi-n 5-9. Này các Tỷ-kheo, do duyên nhãn giới, nhãn xúc sanh khởi. Do duyên nhãn xúc, thọ do nhãn xúc sanh sanh khởi. Không phải do duyên thọ do nhãn xúc sanh, nhãn xúc sanh khởi. Không phải do duyên nhãn xúc, nhãn giới sanh khởi … (như trên) …
Vi-n 10 Do duyên ý giới, ý xúc sanh khởi. Do duyên ý xúc, thọ do ý xúc sanh sanh khởi. Không phải do duyên thọ do ý xúc sanh, ý xúc sanh khởi. Không phải do duyên ý xúc, ý giới sanh khởi.
Vi-n 11 Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, do duyên giới sai biệt, xúc sai biệt sanh khởi. Do duyên xúc sai biệt, thọ sai biệt sanh khởi. Không phải do duyên thọ sai biệt, xúc sai biệt sanh khởi. Không phải do duyên xúc sai biệt, giới sai biệt sanh khởi.
Phần Hai: Ngoại Giới Năm Kinh
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 14.5
- 1. Diversity
Diversity of Feelings (2nd)
5. Kinh Đa Dạng Về Thọ Thứ Hai
Sāvatthiyaṁ viharati.
“Dhātunānattaṁ, bhikkhave, paṭicca uppajjati phassanānattaṁ, phassanānattaṁ paṭicca uppajjati vedanānānattaṁ, no vedanānānattaṁ paṭicca uppajjati phassanānattaṁ, no phassanānattaṁ paṭicca uppajjati dhātunānattaṁ. Katamañca, bhikkhave, dhātunānattaṁ? Cakkhudhātu …pe… manodhātu—idaṁ vuccati, bhikkhave, dhātunānattaṁ.
At Sāvatthī.
“Mendicants, diversity of elements gives rise to diversity of contacts. Diversity of contacts gives rise to diversity of feelings. Diversity of feelings doesn’t give rise to diversity of contacts. Diversity of contacts doesn’t give rise to diversity of elements. And what is the diversity of elements? The eye element, ear element, nose element, tongue element, body element, and mind element. This is called the diversity of elements.
89. Trú ở Sāvatthī... Này các Tỳ khưu, do duyên giới đa dạng mà xúc đa dạng sanh khởi, do duyên xúc đa dạng mà thọ đa dạng sanh khởi, nhưng không phải do duyên thọ đa dạng mà xúc đa dạng sanh khởi, không phải do duyên xúc đa dạng mà giới đa dạng sanh khởi. Và này các Tỳ khưu, giới đa dạng là gì? Nhãn giới... cho đến... ý giới – Này các Tỳ khưu, đây được gọi là giới đa dạng.
Kathañca, bhikkhave, dhātunānattaṁ paṭicca uppajjati phassanānattaṁ, phassanānattaṁ paṭicca uppajjati vedanānānattaṁ, no vedanānānattaṁ paṭicca uppajjati phassanānattaṁ, no phassanānattaṁ paṭicca uppajjati dhātunānattaṁ? Cakkhudhātuṁ, bhikkhave, paṭicca uppajjati cakkhusamphasso, cakkhusamphassaṁ paṭicca uppajjati cakkhusamphassajā vedanā, no cakkhusamphassajaṁ vedanaṁ paṭicca uppajjati cakkhusamphasso, no cakkhusamphassaṁ paṭicca uppajjati cakkhudhātu …pe… manodhātuṁ paṭicca uppajjati manosamphasso, manosamphassaṁ paṭicca uppajjati manosamphassajā vedanā, no manosamphassajaṁ vedanaṁ paṭicca uppajjati manosamphasso, no manosamphassaṁ paṭicca uppajjati manodhātu. Evaṁ kho, bhikkhave, dhātunānattaṁ paṭicca uppajjati phassanānattaṁ, phassanānattaṁ paṭicca uppajjati vedanānānattaṁ, no vedanānānattaṁ paṭicca uppajjati phassanānattaṁ, no phassanānattaṁ paṭicca uppajjati dhātunānattan”ti.
Pañcamaṁ.
And how does diversity of elements give rise to diversity of contacts, and diversity of contacts give rise to diversity of feelings, while diversity of feelings doesn’t give rise to diversity of contacts, and diversity of contacts doesn’t give rise to diversity of elements? The eye element gives rise to eye contact. Eye contact gives rise to feeling born of eye contact. Feeling born of eye contact doesn’t give rise to eye contact. Eye contact doesn’t give rise to the eye element. … The mind element gives rise to mind contact. Mind contact gives rise to feeling born of mind contact. Feeling born of mind contact doesn’t give rise to mind contact. Mind contact doesn’t give rise to the mind element. That’s how diversity of elements gives rise to diversity of contacts, and diversity of contacts gives rise to diversity of feelings, while diversity of feelings doesn’t give rise to diversity of contacts, and diversity of contacts doesn’t give rise to diversity of elements.”
Này các Tỳ khưu, do duyên giới đa dạng mà xúc đa dạng sanh khởi, do duyên xúc đa dạng mà thọ đa dạng sanh khởi, nhưng không phải do duyên thọ đa dạng mà xúc đa dạng sanh khởi, không phải do duyên xúc đa dạng mà giới đa dạng sanh khởi là như thế nào? Này các Tỳ khưu, do duyên nhãn giới mà nhãn xúc sanh khởi, do duyên nhãn xúc mà thọ do nhãn xúc sanh khởi, nhưng không phải do duyên thọ do nhãn xúc sanh mà nhãn xúc sanh khởi, không phải do duyên nhãn xúc mà nhãn giới sanh khởi... cho đến... do duyên ý giới mà ý xúc sanh khởi, do duyên ý xúc mà thọ do ý xúc sanh khởi, nhưng không phải do duyên thọ do ý xúc sanh mà ý xúc sanh khởi, không phải do duyên ý xúc mà ý giới sanh khởi. Này các Tỳ khưu, chính là như vậy, do duyên giới đa dạng mà xúc đa dạng sanh khởi, do duyên xúc đa dạng mà thọ đa dạng sanh khởi, nhưng không phải do duyên thọ đa dạng mà xúc đa dạng sanh khởi, không phải do duyên xúc đa dạng mà giới đa dạng sanh khởi.