- Saṁyutta Nikāya 14.33
- 4. Catutthavagga
Bản dịch
SN 14.33 — Kinh Nocedaṃ (Nếu không có)
Nocedaṁsutta
Vi-n 1 Trú ở Sāvatthī.
Vi-n 2 —Này các Tỷ-kheo, nếu không có vị ngọt của địa giới, thời chúng sanh có thể không tham đắm địa giới. Và vì rằng, này các Tỷ-kheo, có vị ngọt của địa giới, do vậy chúng sanh tham đắm địa giới.
Vi-n 3 Này các Tỷ-kheo, nếu không có nguy hiểm của địa giới, thời chúng sanh có thể không nhàm chán địa giới. Và vì rằng, này các Tỷ-kheo, có nguy hiểm của địa giới, do vậy chúng sanh nhàm chán địa giới.
Vi-n 4 Này các Tỷ-kheo, nếu không có sự xuất ly địa giới thời, chúng sanh có thể không xuất ly địa giới. Và vì rằng, này các Tỷ-kheo, có sự xuất ly của địa giới, do vậy chúng sanh xuất ly địa giới.
Vi-n 5-7 Này các Tỷ-kheo, nếu không có vị ngọt của thủy giới…
Vi-n 8-10 Này các Tỷ-kheo, nếu không có vị ngọt của hỏa giới…
Vi-n 11 Này các Tỷ-kheo, nếu không có vị ngọt của phong giới, thời chúng sanh có thể không tham đắm phong giới. Và vì rằng, này các Tỷ-kheo, có vị ngọt của phong giới, do vậy chúng sanh tham đắm phong giới.
Vi-n 12 Này các Tỷ-kheo, nếu không có nguy hiểm của phong giới, thời chúng sanh có thể không nhàm chán phong giới. Và vì rằng, này các Tỷ-kheo, có nguy hiểm của phong giới, do vậy chúng sanh nhàm chán phong giới.
Vi-n 13 Và này các Tỷ-kheo, nếu không có sự xuất ly của phong giới, thời chúng sanh có thể không xuất ly phong giới. Và vì rằng, này các Tỷ-kheo, có sự xuất ly phong giới, do vậy chúng sanh xuất ly phong giới.
Vi-n 14 Này các Tỷ-kheo, cho đến khi nào các chúng sanh đối với bốn giới này chưa như thật thắng tri như vậy vị ngọt là vị ngọt, như vậy nguy hiểm là nguy hiểm, như vậy xuất ly là xuất ly; thời này các Tỷ-kheo, các chúng sanh này không sống với tâm viễn ly, không tương quan, không liên hệ, với những chướng ngại được từ bỏ đối với Thiên giới, Ma giới, Phạm thiên giới, cùng các chúng Sa-môn, Bà-la-môn, với chư Thiên và loài Người.
Vi-n 15 Và này các Tỷ-kheo, cho đến khi nào các chúng sanh đối với bốn giới này đã như thật thắng tri như vậy vị ngọt là vị ngọt, như vậy nguy hiểm là nguy hiểm, như vậy xuất ly là xuất ly; thời này các Tỷ-kheo, các chúng sanh này sống với tâm viễn ly, không tương quan, không liên hệ với những chướng ngại được từ bỏ đối với Thiên giới, Ma giới, Phạm thiên giới, cùng các chúng Sa-môn, Bà-la-môn, với chư Thiên và loài Người.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 14.33
- 4. Chapter Four
If There Were No
4. Kinh Nocedaṃ (Nếu không có)
Sāvatthiyaṁ viharati.
“No cedaṁ, bhikkhave, pathavīdhātuyā assādo abhavissa, nayidaṁ sattā pathavīdhātuyā sārajjeyyuṁ. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi pathavīdhātuyā assādo, tasmā sattā pathavīdhātuyā sārajjanti. No cedaṁ, bhikkhave, pathavīdhātuyā ādīnavo abhavissa, nayidaṁ sattā pathavīdhātuyā nibbindeyyuṁ. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi pathavīdhātuyā ādīnavo, tasmā sattā pathavīdhātuyā nibbindanti. No cedaṁ, bhikkhave, pathavīdhātuyā nissaraṇaṁ abhavissa, nayidaṁ sattā pathavīdhātuyā nissareyyuṁ. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi pathavīdhātuyā nissaraṇaṁ, tasmā sattā pathavīdhātuyā nissaranti.
At Sāvatthī.
“Mendicants, if there were no gratification in the earth element, sentient beings wouldn’t be aroused by it. But since there is gratification in the earth element, sentient beings are aroused by it. If the earth element had no drawback, sentient beings wouldn’t grow disillusioned with it. But since the earth element has a drawback, sentient beings do grow disillusioned with it. If there were no escape from the earth element, sentient beings wouldn’t escape from it. But since there is an escape from the earth element, sentient beings do escape from it.
117. Trú ở Sāvatthī... “Này các Tỳ khưu, nếu không có vị ngọt của địa đại này, thì chúng sanh đã không tham đắm địa đại này. Và này các Tỳ khưu, vì có vị ngọt của địa đại, nên chúng sanh tham đắm địa đại. Này các Tỳ khưu, nếu không có sự nguy hại của địa đại này, thì chúng sanh đã không nhàm chán địa đại này. Và này các Tỳ khưu, vì có sự nguy hại của địa đại, nên chúng sanh nhàm chán địa đại. Này các Tỳ khưu, nếu không có sự xuất ly khỏi địa đại này, thì chúng sanh đã không xuất ly khỏi địa đại này. Và này các Tỳ khưu, vì có sự xuất ly khỏi địa đại, nên chúng sanh xuất ly khỏi địa đại.”
No cedaṁ, bhikkhave, āpodhātuyā assādo abhavissa …pe… no cedaṁ, bhikkhave, tejodhātuyā …pe… no cedaṁ, bhikkhave, vāyodhātuyā assādo abhavissa, nayidaṁ sattā vāyodhātuyā sārajjeyyuṁ. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi vāyodhātuyā assādo, tasmā sattā vāyodhātuyā sārajjanti. No cedaṁ, bhikkhave, vāyodhātuyā ādīnavo abhavissa, nayidaṁ sattā vāyodhātuyā nibbindeyyuṁ. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi vāyodhātuyā ādīnavo, tasmā sattā vāyodhātuyā nibbindanti. No cedaṁ, bhikkhave, vāyodhātuyā nissaraṇaṁ abhavissa, nayidaṁ sattā vāyodhātuyā nissareyyuṁ. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi vāyodhātuyā nissaraṇaṁ, tasmā sattā vāyodhātuyā nissaranti.
If there were no gratification in the water element … If there were no gratification in the fire element … If there were no gratification in the air element …
Này các Tỳ khưu, nếu không có vị ngọt của thủy đại... Này các Tỳ khưu, nếu không có vị ngọt của hỏa đại... Này các Tỳ khưu, nếu không có vị ngọt của phong đại, thì chúng sanh đã không tham đắm ở phong đại. Và này các Tỳ khưu, bởi vì có vị ngọt của phong đại, cho nên chúng sanh tham đắm ở phong đại. Này các Tỳ khưu, nếu không có sự nguy hại của phong đại, thì chúng sanh đã không nhàm chán ở phong đại. Và này các Tỳ khưu, bởi vì có sự nguy hại của phong đại, cho nên chúng sanh nhàm chán ở phong đại. Này các Tỳ khưu, nếu không có sự xuất ly khỏi phong đại, thì chúng sanh đã không xuất ly khỏi phong đại. Và này các Tỳ khưu, bởi vì có sự xuất ly khỏi phong đại, cho nên chúng sanh xuất ly khỏi phong đại.
Yāvakīvañcime, bhikkhave, sattā imāsaṁ catunnaṁ dhātūnaṁ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ na abbhaññaṁsu, neva tāvime, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṁyuttā vippamuttā vimariyādikatena cetasā vihariṁsu.
As long as sentient beings don’t truly understand these four elements’ gratification, drawback, and escape for what they are, they haven’t escaped from this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans—and they don’t live detached, liberated, with mind free of boundaries.
Này các Tỳ khưu, khi nào chúng sanh chưa như thật thắng tri vị ngọt là vị ngọt, sự nguy hại là sự nguy hại, sự xuất ly là sự xuất ly của bốn đại này, thì này các Tỳ khưu, khi ấy chúng sanh vẫn chưa được xem là đã thoát ly, không bị ràng buộc, được giải thoát khỏi thế gian gồm có chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên, khỏi thế hệ này gồm có Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài người, và đã không an trú với tâm không còn giới hạn.
Yato ca kho, bhikkhave, sattā imāsaṁ catunnaṁ dhātūnaṁ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ abbhaññaṁsu, atha, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṁyuttā vippamuttā vimariyādikatena cetasā viharantī”ti.
Catutthaṁ.
But when sentient beings truly understand these four elements’ gratification, drawback, and escape for what they are, they’ve escaped from this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans—and they live detached, liberated, with mind free of boundaries.”
Và này các Tỳ khưu, khi nào chúng sanh đã như thật thắng tri vị ngọt là vị ngọt, sự nguy hại là sự nguy hại, sự xuất ly là sự xuất ly của bốn đại này, thì này các Tỳ khưu, khi ấy chúng sanh được xem là đã thoát ly, không bị ràng buộc, được giải thoát khỏi thế gian gồm có chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên, khỏi thế hệ này gồm có Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài người, và an trú với tâm không còn giới hạn. Hết bài kinh thứ tư.