- Saṁyutta Nikāya 12.26
- 3. Dasabalavagga
Bản dịch
SN 12.26 — Kinh Upavāṇa
Upavāṇasutta
Vi-n 1 .. Trú ở Sāvatthi.
Vi-n 2 Rồi Tôn giả Upavāna đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Upavāna bạch Thế Tôn:
Vi-n 3 —Bạch Thế Tôn, có những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ do tự mình làm. Bạch Thế Tôn lại có những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ do người khác làm. Bạch Thế Tôn, lại có những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ do tự mình làm và do người khác làm. Bạch Thế Tôn, lại có những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ không do tự mình làm, không do người khác làm, khổ do tự nhiên sanh.
Vi-n 4 Ở đây, bạch Thế Tôn, Thế Tôn thuyết như thế nào, tuyên bố như thế nào? Và chúng con trả lời như thế nào để đáp đúng lời Thế Tôn tuyên bố; chúng con không xuyên tạc Thế Tôn không đúng sự thực; pháp chúng con trả lời là thuận pháp và một vị đồng pháp nào có muốn cật vấn cũng không tìm được lý do để chỉ trích?
Vi-n 5 —Này Upavāna, Ta đã nói khổ do duyên mà sanh. Do duyên gì? Do duyên xúc. Nói như vậy là đáp đúng lời Ta tuyên bố, không xuyên tạc Ta không đúng sự thực; pháp được trả lời là thuận pháp và một vị đồng pháp nào có muốn cật vấn cũng không tìm được lý do để chỉ trích.
Vi-n 6 Ở đây, này Upavāna, những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ do tự mình làm ra; khổ ấy chính do duyên xúc. Những Sa-môn, Bà-la-môn nào … (như trên) … Những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ không do mình làm ra, không do người khác làm ra, khổ do tự nhiên sanh; khổ ấy chính do duyên xúc.
Vi-n 7 Ở đây, này Upavāna, những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ do tự mình làm, họ chắc chắn có thể tự cảm thọ không cần đến xúc; sự kiện như vậy không xảy ra. Những Sa-môn, Bà-la-môn … (như trên) … Những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ không do tự mình làm, không do người khác làm, khổ do tự nhiên sanh. Họ chắc chắn có thể tự cảm thọ không cần đến xúc; sự kiện như vậy không xảy ra.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh đã được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ và Thiền viện Vạn Hạnh phát hành trong đầu thập niên 1980. Sau đó, trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được tái bản năm 1993 và có số thứ tự từ 12 đến 16. Prepared for SuttaCentral by Blake Walsh.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Linked Discourses 12.26
- 3. The Ten Powers
With Upavāṇa
6. Kinh Upavāṇa
Sāvatthiyaṁ viharati.
Atha kho āyasmā upavāṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā upavāṇo bhagavantaṁ etadavoca:
At Sāvatthī.
Then Venerable Upavāṇa went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
26. Trú ở Sāvatthī. Bấy giờ, Tôn giả Upavāṇa đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Upavāṇa bạch với Thế Tôn như sau:
“Santi pana, bhante, eke samaṇabrāhmaṇā sayaṅkataṁ dukkhaṁ paññapenti. Santi pana, bhante, eke samaṇabrāhmaṇā paraṅkataṁ dukkhaṁ paññapenti. Santi pana, bhante, eke samaṇabrāhmaṇā sayaṅkatañca paraṅkatañca dukkhaṁ paññapenti. Santi pana, bhante, eke samaṇabrāhmaṇā asayaṅkāraṁ aparaṅkāraṁ adhiccasamuppannaṁ dukkhaṁ paññapenti.
Idha no, bhante, bhagavā kiṁvādī kimakkhāyī kathaṁ byākaramānā ca mayaṁ vuttavādino ceva bhagavato assāma, na ca bhagavantaṁ abhūtena abbhācikkheyyāma, dhammassa cānudhammaṁ byākareyyāma, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṁ ṭhānaṁ āgaccheyyā”ti?
“Sir, there are some ascetics and brahmins who assert that suffering is made by oneself. There are some who assert that suffering is made by another. There are some who assert that suffering is made by both oneself and another. There are some who assert that suffering arises anomalously, not made by oneself or another.
What does the Buddha say about this? How does he explain it? How should we answer so as to repeat what the Buddha has said, and not misrepresent him with an untruth? How should we explain in line with his teaching, with no legitimate grounds for rebuttal and criticism?”
Bạch Thế Tôn, có một số Sa-môn, Bà-la-môn chủ trương khổ do tự mình làm. Lại nữa, bạch Thế Tôn, có một số Sa-môn, Bà-la-môn chủ trương khổ do người khác làm. Lại nữa, bạch Thế Tôn, có một số Sa-môn, Bà-la-môn chủ trương khổ vừa do tự mình làm vừa do người khác làm. Lại nữa, bạch Thế Tôn, có một số Sa-môn, Bà-la-môn chủ trương khổ không do tự mình làm, không do người khác làm, sanh khởi ngẫu nhiên. Ở đây, bạch Thế Tôn, Thế Tôn chủ trương thế nào, thuyết giảng thế nào, để khi chúng con trình bày thì vừa nói đúng lời Thế Tôn đã dạy, không xuyên tạc Thế Tôn với điều không thật, lại vừa trình bày pháp và tùy pháp, và không có một đồng đạo nào có lý do để chỉ trích?
“Paṭiccasamuppannaṁ kho, upavāṇa, dukkhaṁ vuttaṁ mayā. Kiṁ paṭicca? Phassaṁ paṭicca. Iti vadaṁ vuttavādī ceva me assa, na ca maṁ abhūtena abbhācikkheyya, dhammassa cānudhammaṁ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṁ ṭhānaṁ āgaccheyya.
“Upavāṇa, I have said that suffering is dependently originated. Dependent on what? Dependent on contact. In speaking like this, you would repeat what I have said, and not misrepresent me with an untruth. You would explain in line with my teaching, and there would be no legitimate grounds for rebuttal and criticism.
Này Upavāṇa, Ta nói rằng khổ là do duyên sanh. Duyên vào cái gì? Duyên vào xúc. Người nói như vậy là nói đúng lời Ta dạy, không xuyên tạc Ta với điều không thật, lại trình bày pháp và tùy pháp, và không có một đồng đạo nào có lý do để chỉ trích.
Tatra, upavāṇa, ye te samaṇabrāhmaṇā sayaṅkataṁ dukkhaṁ paññapenti, tadapi phassapaccayā. Yepi te …pe… yepi te …pe… yepi te samaṇabrāhmaṇā asayaṅkāraṁ aparaṅkāraṁ adhiccasamuppannaṁ dukkhaṁ paññapenti tadapi phassapaccayā.
In the case of those ascetics and brahmins who assert that suffering is made by oneself, that’s dependent on contact. … In the case of those who assert that suffering arises anomalously, not made by oneself or another, that’s also dependent on contact.
Này Upavāṇa, trong số ấy, những Sa-môn, Bà-la-môn nào chủ trương khổ do tự mình làm, điều ấy cũng do duyên xúc. Những vị nào... cho đến... những vị nào... cho đến... những vị Sa-môn, Bà-la-môn nào chủ trương khổ không do tự mình làm, không do người khác làm, sanh khởi ngẫu nhiên, điều ấy cũng do duyên xúc.
Tatra, upavāṇa, ye te samaṇabrāhmaṇā sayaṅkataṁ dukkhaṁ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṁvedissantīti netaṁ ṭhānaṁ vijjati. Yepi te …pe… yepi te …pe… yepi te samaṇabrāhmaṇā asayaṅkāraṁ aparaṅkāraṁ adhiccasamuppannaṁ dukkhaṁ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṁvedissantīti netaṁ ṭhānaṁ vijjatī”ti.
Chaṭṭhaṁ.
In the case of those ascetics and brahmins who assert that suffering is made by oneself, it’s impossible that they will experience that without contact. … In the case of those who assert that suffering arises anomalously, not made by oneself or another, it’s impossible that they will experience that without contact.”
Này Upavāṇa, trong số ấy, những Sa-môn, Bà-la-môn nào chủ trương khổ do tự mình làm, việc họ có thể cảm thọ mà không có xúc, trường hợp này không xảy ra. Những vị nào... cho đến... những vị nào... cho đến... những vị Sa-môn, Bà-la-môn nào chủ trương khổ không do tự mình làm, không do người khác làm, sanh khởi ngẫu nhiên, việc họ có thể cảm thọ mà không có xúc, trường hợp này không xảy ra. Hết bài kinh thứ sáu.