3. Kinh Maghadeva

308. Như vầy tôi nghe. Một thời, Thế Tôn trú ở Mithilā, trong vườn xoài Maghadeva. Khi ấy, Thế Tôn ở một nơi nào đó, đã mỉm cười. Khi ấy, Tôn giả Ānanda khởi lên ý nghĩ: ‘Do nhân gì, do duyên gì Thế Tôn mỉm cười? Các đấng Như Lai không mỉm cười vô cớ.’ Khi ấy, Tôn giả Ānanda đắp y một bên vai, chắp tay hướng về Thế Tôn và bạch rằng: ‘Bạch Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì Thế Tôn mỉm cười? Các đấng Như Lai không mỉm cười vô cớ.’ ‘Này Ānanda, thuở xưa, tại chính thành Mithilā này, có một vị vua tên là Maghadeva, là người sống đúng Chánh pháp, một vị pháp vương, an trú trong Chánh pháp, một vị đại vương; ngài thực hành Chánh pháp đối với các vị Bà-la-môn, gia chủ, ở các thị trấn và các miền quê; và ngài thực hành lễ Uposatha vào các ngày mười bốn, rằm, và mùng tám của mỗi nửa tháng. Khi ấy, này Ānanda, sau khi nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, vua Maghadeva gọi người thợ cạo và nói: ‘Này khanh thợ cạo, khi nào khanh thấy tóc bạc mọc trên đầu ta, hãy báo cho ta biết.’ ‘Thưa tâu bệ hạ,’ này Ānanda, người thợ cạo đã vâng lời vua Maghadeva. Này Ānanda, sau khi nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, người thợ cạo đã thấy tóc bạc mọc trên đầu vua Maghadeva. Sau khi thấy, ông bạch với vua Maghadeva rằng: ‘Tâu bệ hạ, các thiên sứ đã xuất hiện, tóc bạc đã được thấy mọc trên đầu bệ hạ.’ ‘Vậy thì, này khanh thợ cạo, hãy dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy một cách cẩn thận và đặt chúng vào lòng bàn tay ta.’ ‘Thưa tâu bệ hạ,’ này Ānanda, người thợ cạo vâng lời vua Maghadeva, đã dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy một cách cẩn thận và đặt chúng vào lòng bàn tay vua Maghadeva.

309. Này Ānanda, khi ấy, vua Maghadeva sau khi ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt đẹp, đã cho gọi vị hoàng tử trưởng nam và nói điều này: ‘Này hoàng tử con thân, các thiên sứ đã hiện ra với ta rồi; những sợi tóc bạc đã mọc và được nhìn thấy trên đầu ta; các dục lạc của loài người đã được ta hưởng thụ; đã đến lúc tìm cầu các dục lạc của chư thiên. Này hoàng tử con thân, con hãy đến, hãy cai quản vương quốc này. Còn ta, sau khi cạo bỏ râu tóc, khoác lên y phục màu cà-sa, ta sẽ từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Do vậy, này hoàng tử con thân, khi nào con cũng nhìn thấy những sợi tóc bạc đã mọc trên đầu, khi ấy con hãy ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt đẹp, hãy khéo giáo huấn vị hoàng tử trưởng nam về vương quyền, rồi sau khi cạo bỏ râu tóc, khoác lên y phục màu cà-sa, con hãy từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Con hãy tiếp nối thông lệ tốt đẹp này đã được ta thiết lập, mong rằng con đừng là người cuối cùng của dòng dõi ta. Này hoàng tử con thân, trong một thế hệ nào đó, khi một thông lệ tốt đẹp như vậy bị cắt đứt, người ấy trở thành người cuối cùng của dòng dõi họ. Này hoàng tử con thân, ta nói với con điều này: Con hãy tiếp nối thông lệ tốt đẹp này đã được ta thiết lập, mong rằng con đừng là người cuối cùng của dòng dõi ta.’ Này Ānanda, khi ấy, vua Maghadeva sau khi ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt đẹp, đã khéo giáo huấn vị hoàng tử trưởng nam về vương quyền, rồi ngay tại khu vườn xoài Maghadeva này, sau khi cạo bỏ râu tóc, khoác lên y phục màu cà-sa, đã từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Vị ấy an trú, biến mãn một phương với tâm câu hữu với từ; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư; như thế ở trên, ở dưới, ở ngang, ở khắp mọi nơi, cùng khắp tất cả, vị ấy an trú biến mãn toàn thể thế gian với tâm câu hữu với từ, quảng đại, vô lượng, không oán, không sân. Với tâm câu hữu với bi... với tâm câu hữu với hỷ... với tâm câu hữu với xả, vị ấy an trú, biến mãn một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư; như thế ở trên, ở dưới, ở ngang, ở khắp mọi nơi, cùng khắp tất cả, vị ấy an trú biến mãn toàn thể thế gian với tâm câu hữu với xả, quảng đại, vô lượng, không oán, không sân.

Này Ānanda, và vua Maghadeva đã vui chơi trò trẻ con trong tám mươi bốn ngàn năm, đã làm thái tử trong tám mươi bốn ngàn năm, đã trị vì trong tám mươi bốn ngàn năm, và đã sống đời phạm hạnh trong tám mươi bốn ngàn năm ngay tại khu vườn xoài Maghadeva này sau khi đã từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Vị ấy, sau khi đã tu tập bốn phạm trú, sau khi thân hoại mạng chung, đã được sanh lên cõi Phạm thiên.

310. Này Ānanda, khi ấy, sau khi nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm đã trôi qua, con trai của vua Maghadeva đã gọi người thợ cạo và nói: ‘Này bạn thợ cạo, khi nào bạn nhìn thấy những sợi tóc bạc đã mọc trên đầu ta, khi ấy hãy báo cho ta biết.’ Này Ānanda, người thợ cạo đã vâng lời con trai của vua Maghadeva: ‘Tâu đức vua, xin vâng.’ Này Ānanda, sau khi nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm đã trôi qua, người thợ cạo đã nhìn thấy những sợi tóc bạc đã mọc trên đầu của con trai vua Maghadeva. Sau khi nhìn thấy, người ấy đã nói điều này với con trai của vua Maghadeva: ‘Tâu đức vua, các thiên sứ đã hiện ra rồi; những sợi tóc bạc đã mọc và được nhìn thấy trên đầu ngài.’ ‘Vậy thì, này bạn thợ cạo, bạn hãy dùng cái nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy một cách cẩn thận rồi đặt vào lòng bàn tay ta.’ Này Ānanda, người thợ cạo đã tuân lệnh con trai của vua Maghadeva: ‘Tâu đức vua, xin vâng,’ rồi đã dùng cái nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy một cách cẩn thận và đặt vào lòng bàn tay của con trai vua Maghadeva.

“Này Ānanda, khi ấy, con trai của đức vua Maghadeva, sau khi ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt nhất, đã cho gọi vị hoàng tử trưởng nam và nói điều này: ‘Này hoàng tử con thân yêu, các thiên sứ đã hiện ra với ta; những sợi tóc bạc đã mọc và được nhìn thấy ở trên đầu; các dục lạc của loài người đã được ta hưởng thụ; đã đến lúc tìm cầu các dục lạc của chư thiên. Này hoàng tử con thân yêu, con hãy đến, hãy cai quản vương quốc này. Còn ta, sau khi cạo bỏ râu tóc, khoác lên y phục màu cà-sa, ta sẽ từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Vậy thì, này hoàng tử con thân yêu, khi nào con cũng nhìn thấy những sợi tóc bạc mọc ở trên đầu, khi ấy con hãy ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt nhất, hãy khéo giáo huấn vị hoàng tử trưởng nam về việc trị vì, rồi cạo bỏ râu tóc, khoác lên y phục màu cà-sa, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Con hãy tiếp nối thiện hạnh này đã được ta thiết lập, con chớ có là người cuối cùng của ta. Này hoàng tử con thân yêu, trong dòng dõi của người nào mà thiện hạnh tương tự như vầy bị đoạn tuyệt, người ấy là người cuối cùng của họ. Này hoàng tử con thân yêu, ta nói với con điều này: Con hãy tiếp nối thiện hạnh này đã được ta thiết lập, con chớ có là người cuối cùng của ta.’ Này Ānanda, khi ấy, con trai của đức vua Maghadeva, sau khi ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt nhất, đã khéo giáo huấn vị hoàng tử trưởng nam về việc trị vì, rồi ở tại chính khu vườn xoài Maghadeva này, đã cạo bỏ râu tóc, khoác lên y phục màu cà-sa, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Vị ấy an trú, biến mãn một phương với tâm câu hữu với từ, cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư; như vậy trên, dưới, ngang, khắp tất cả, cùng khắp thế gian với tất cả chúng sanh, với tâm câu hữu với từ, quảng đại, vô lượng, không oán, không sân. Với tâm câu hữu với bi... với tâm câu hữu với hỷ... Vị ấy an trú, biến mãn một phương với tâm câu hữu với xả, cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư; như vậy trên, dưới, ngang, khắp tất cả, cùng khắp thế gian với tất cả chúng sanh, với tâm câu hữu với xả, quảng đại, vô lượng, không oán, không sân. Này Ānanda, con trai của đức vua Maghadeva đã vui chơi trò trẻ con trong tám mươi bốn ngàn năm, đã làm phó vương trong tám mươi bốn ngàn năm, đã trị vì trong tám mươi bốn ngàn năm, đã thực hành phạm hạnh sau khi từ bỏ gia đình, sống không gia đình ở tại chính khu vườn xoài Maghadeva này trong tám mươi bốn ngàn năm. Vị ấy, sau khi đã tu tập bốn Phạm trú, sau khi thân hoại mạng chung, đã được sanh lên cõi Phạm thiên.

311. “Này Ānanda, tám mươi bốn ngàn vị vua là con cháu nối tiếp của đức vua Maghadeva, ở tại chính khu vườn xoài Maghadeva này, đã cạo bỏ râu tóc, khoác lên y phục màu cà-sa, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Các vị ấy an trú, biến mãn một phương với tâm câu hữu với từ, cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư; như vậy trên, dưới, ngang, khắp tất cả, cùng khắp thế gian với tất cả chúng sanh, với tâm câu hữu với từ, quảng đại, vô lượng, không oán, không sân. Với tâm câu hữu với bi... với tâm câu hữu với hỷ... Các vị ấy an trú, biến mãn một phương với tâm câu hữu với xả, cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư; như vậy trên, dưới, ngang, khắp tất cả, cùng khắp thế gian với tất cả chúng sanh, với tâm câu hữu với xả, quảng đại, vô lượng, không oán, không sân. Họ đã vui chơi trò trẻ con trong tám mươi bốn ngàn năm, đã làm phó vương trong tám mươi bốn ngàn năm, đã trị vì trong tám mươi bốn ngàn năm, đã thực hành phạm hạnh sau khi từ bỏ gia đình, sống không gia đình ở tại chính khu vườn xoài Maghadeva này trong tám mươi bốn ngàn năm. Các vị ấy, sau khi đã tu tập bốn Phạm trú, sau khi thân hoại mạng chung, đã được sanh lên cõi Phạm thiên. Vua Nimi là vị cuối cùng của họ, là người sống đúng theo Chánh Pháp, là vị vua của Chánh Pháp, là vị đại vương an trú trong Chánh Pháp; vị ấy thực hành Chánh Pháp đối với các vị bà-la-môn và gia chủ, cả ở các thị tứ và các miền quê; và vị ấy giữ ngày trai giới vào các ngày mười bốn, mười lăm, và ngày mồng tám của mỗi nửa tháng.

312. “Này Ānanda, thuở xưa, trong lúc chư thiên ở cõi trời Ba Mươi Ba đang ngồi hội họp tại pháp đường Sudhammā, câu chuyện này đã được khởi lên: ‘Chư vị ơi, thật là một điều lợi ích cho dân xứ Videha! Chư vị ơi, thật là một điều may mắn cho dân xứ Videha, khi họ có vua Nimi là vị vua công chính, một vị pháp vương, một vị đại vương an trú trong Chánh pháp; ngài thực hành Chánh pháp đối với các vị Bà-la-môn, gia chủ, cả ở các thị trấn và các miền quê; và ngài thọ trì ngày trai giới vào các ngày mười bốn, rằm, và mồng tám của mỗi nửa tháng.’ Bấy giờ, này Ānanda, Sakka, vua của chư thiên, đã nói với chư thiên ở cõi trời Ba Mươi Ba: ‘Này các hiền hữu, quý vị có muốn diện kiến vua Nimi không?’ ‘Thưa hiền hữu, chúng tôi muốn diện kiến vua Nimi.’ Này Ānanda, vào lúc ấy, trong ngày trai giới rằm, vua Nimi đã gội đầu, đang thọ trì ngày trai giới và ngự trên lầu cao của cung điện. Bấy giờ, này Ānanda, Sakka, vua của chư thiên, cũng như một người lực sĩ duỗi cánh tay đang co lại, hay co cánh tay đang duỗi ra, cũng vậy, ngài biến mất khỏi cõi trời Ba Mươi Ba và hiện ra trước mặt vua Nimi. Bấy giờ, này Ānanda, Sakka, vua của chư thiên, đã nói với vua Nimi điều này: ‘Thưa Đại vương, thật là một điều lợi ích cho ngài, thưa Đại vương, thật là một điều may mắn cho ngài. Thưa Đại vương, chư thiên ở cõi trời Ba Mươi Ba đang ngồi hội họp tại pháp đường Sudhammā và tán thán rằng: “Chư vị ơi, thật là một điều lợi ích cho dân xứ Videha! Chư vị ơi, thật là một điều may mắn cho dân xứ Videha, khi họ có vua Nimi là vị vua công chính, một vị pháp vương, một vị đại vương an trú trong Chánh pháp; ngài thực hành Chánh pháp đối với các vị Bà-la-môn, gia chủ, cả ở các thị trấn và các miền quê; và ngài thọ trì ngày trai giới vào các ngày mười bốn, rằm, và mồng tám của mỗi nửa tháng.” Thưa Đại vương, chư thiên ở cõi trời Ba Mươi Ba mong muốn được diện kiến ngài. Vì vậy, thưa Đại vương, tôi sẽ gửi đến cho ngài một cỗ xe ngựa thuần chủng được thắng một ngàn con; xin Đại vương hãy không do dự mà ngự lên cỗ xe thần thánh này.’ Này Ānanda, vua Nimi đã im lặng chấp thuận.”

313. “Bấy giờ, này Ānanda, Sakka, vua của chư thiên, biết được sự chấp thuận của vua Nimi, cũng như một người lực sĩ duỗi cánh tay đang co lại, hay co cánh tay đang duỗi ra, cũng vậy, ngài biến mất khỏi trước mặt vua Nimi và hiện ra giữa chư thiên ở cõi trời Ba Mươi Ba. Bấy giờ, này Ānanda, Sakka, vua của chư thiên, đã gọi người đánh xe Mātali: ‘Này hiền hữu Mātali, hãy đến đây, hãy thắng cỗ xe ngựa thuần chủng một ngàn con, đến gặp vua Nimi và nói như sau: “Thưa Đại vương, cỗ xe ngựa thuần chủng một ngàn con này đã được Sakka, vua của chư thiên, gửi đến cho ngài; xin Đại vương hãy không do dự mà ngự lên cỗ xe thần thánh này.”’ ‘Xin vâng, thưa ngài,’ này Ānanda, người đánh xe Mātali đã vâng lời Sakka, vua của chư thiên, rồi thắng cỗ xe ngựa thuần chủng một ngàn con, đến gặp vua Nimi và nói điều này: ‘Thưa Đại vương, cỗ xe ngựa thuần chủng một ngàn con này đã được Sakka, vua của chư thiên, gửi đến cho ngài; xin Đại vương hãy không do dự mà ngự lên cỗ xe thần thánh này. Hơn nữa, thưa Đại vương, tôi nên đưa ngài đi theo con đường nào, con đường mà những người làm điều ác phải gánh chịu quả báo của các ác nghiệp, hay con đường mà những người làm điều thiện được hưởng quả báo của các thiện nghiệp?’ ‘Này Mātali, hãy đưa ta đi bằng cả hai con đường.’ Này Ānanda, người đánh xe Mātali đã đưa vua Nimi vào pháp đường Sudhammā. Này Ānanda, Sakka, vua của chư thiên, đã thấy vua Nimi từ xa đang đến. Sau khi thấy, ngài đã nói với vua Nimi điều này: ‘Xin mời Đại vương đến. Hoan nghênh Đại vương. Thưa Đại vương, chư thiên ở cõi trời Ba Mươi Ba mong muốn được diện kiến ngài, họ đang ngồi hội họp tại pháp đường Sudhammā và tán thán rằng: “Chư vị ơi, thật là một điều lợi ích cho dân xứ Videha! Chư vị ơi, thật là một điều may mắn cho dân xứ Videha, khi họ có vua Nimi là vị vua công chính, một vị pháp vương, một vị đại vương an trú trong Chánh pháp; ngài thực hành Chánh pháp đối với các vị Bà-la-môn, gia chủ, cả ở các thị trấn và các miền quê; và ngài thọ trì ngày trai giới vào các ngày mười bốn, rằm, và mồng tám của mỗi nửa tháng.” Thưa Đại vương, chư thiên ở cõi trời Ba Mươi Ba mong muốn được diện kiến ngài. Thưa Đại vương, xin hãy hoan hỷ với oai lực của chư thiên giữa chư thiên.’ ‘Thôi đủ rồi, thưa hiền hữu, xin hãy đưa tôi trở về lại Mithilā. Ở đó, tôi sẽ thực hành Chánh pháp đối với các vị Bà-la-môn, gia chủ, cả ở các thị trấn và các miền quê; và tôi sẽ thọ trì ngày trai giới vào các ngày mười bốn, rằm, và mồng tám của mỗi nửa tháng.’”

314. Này Ānanda, khi ấy, Sakka, vua của chư thiên, gọi người đánh xe Mātali và nói: ‘Này bạn Mātali, hãy đến đây, thắng cỗ xe ngàn ngựa thuần chủng và đưa vua Nimi trở về chính thành Mithilā.’ Này Ānanda, người đánh xe Mātali vâng lời Sakka, vua của chư thiên, rằng: ‘Xin vâng, thưa ngài,’ rồi thắng cỗ xe ngàn ngựa thuần chủng và đưa vua Nimi trở về chính thành Mithilā. Này Ānanda, ở đó, vua Nimi thực hành Chánh pháp đối với các vị Bà-la-môn, gia chủ, dân chúng ở thị trấn và ở thôn quê, và thực hành ngày trai giới vào các ngày mười bốn, mười lăm, và ngày mùng tám của mỗi nửa tháng. Này Ānanda, khi ấy, sau khi nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, vua Nimi gọi người thợ cạo và nói: ‘Này bạn thợ cạo, khi nào bạn thấy tóc bạc mọc trên đầu ta, hãy báo cho ta biết.’ Này Ānanda, người thợ cạo vâng lời vua Nimi: ‘Xin vâng, tâu Đại vương.’ Này Ānanda, sau khi nhiều năm, nhiều trăm năm, nhiều ngàn năm trôi qua, người thợ cạo thấy tóc bạc mọc trên đầu vua Nimi. Thấy vậy, ông ta nói với vua Nimi rằng: ‘Tâu Đại vương, sứ giả của chư thiên đã xuất hiện; tóc bạc đã được thấy mọc trên đầu ngài.’ ‘Vậy thì, này bạn thợ cạo, hãy dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy một cách cẩn thận và đặt chúng vào lòng bàn tay ta.’ Này Ānanda, người thợ cạo vâng lời vua Nimi: ‘Xin vâng, tâu Đại vương,’ rồi dùng nhíp nhổ những sợi tóc bạc ấy một cách cẩn thận và đặt chúng vào lòng bàn tay của vua Nimi. Này Ānanda, khi ấy, vua Nimi ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt nhất, rồi cho gọi vị hoàng tử trưởng nam đến và nói rằng: ‘Này con trai, sứ giả của chư thiên đã xuất hiện với ta; tóc bạc đã được thấy mọc trên đầu ta. Ta đã hưởng thụ các dục lạc của loài người; đã đến lúc tìm cầu các dục lạc của chư thiên. Này con trai, con hãy đến đây, hãy cai trị vương quốc này. Còn ta, ta sẽ cạo bỏ râu tóc, đắp y cà-sa, từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia sống không gia đình. Vậy thì, này con trai, khi nào con cũng thấy tóc bạc mọc trên đầu, khi ấy con hãy ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt nhất, rồi hãy khéo giáo huấn vị hoàng tử trưởng nam về việc trị vì, sau đó hãy cạo bỏ râu tóc, đắp y cà-sa, từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia sống không gia đình. Con hãy tiếp nối truyền thống tốt đẹp này do ta đã thiết lập. Con đừng trở thành người cuối cùng của dòng dõi ta. Này con trai, trong dòng dõi của một người, khi một truyền thống tốt đẹp như vậy bị cắt đứt, người đó trở thành người cuối cùng của dòng dõi ấy. Vì vậy, này con trai, ta nói với con điều này: ‘Con hãy tiếp nối truyền thống tốt đẹp này do ta đã thiết lập. Con đừng trở thành người cuối cùng của dòng dõi ta.’’

315. Này Ānanda, khi ấy, vua Nimi ban cho người thợ cạo một ngôi làng tốt nhất, khéo giáo huấn vị hoàng tử trưởng nam về việc trị vì, rồi ngay tại vườn xoài Maghadeva này, ngài cạo bỏ râu tóc, đắp y cà-sa, từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia sống không gia đình. Vị ấy an trú, biến mãn một phương với tâm câu hữu với từ; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Cứ như thế, ngài an trú biến mãn khắp thế gian, trên, dưới, ngang, khắp nơi, cùng khắp, với tâm câu hữu với từ, quảng đại, vô lượng, vô biên, không hận, không sân. Với tâm câu hữu với bi... với tâm câu hữu với hỷ... với tâm câu hữu với xả, vị ấy an trú, biến mãn một phương; cũng vậy phương thứ hai, cũng vậy phương thứ ba, cũng vậy phương thứ tư. Cứ như thế, ngài an trú biến mãn khắp thế gian, trên, dưới, ngang, khắp nơi, cùng khắp, với tâm câu hữu với xả, quảng đại, vô lượng, vô biên, không hận, không sân. Này Ānanda, vua Nimi đã vui chơi như một đứa trẻ trong tám mươi bốn ngàn năm, làm phó vương trong tám mươi bốn ngàn năm, trị vì vương quốc trong tám mươi bốn ngàn năm, và đã xuất gia từ bỏ đời sống gia đình, sống không gia đình, thực hành phạm hạnh trong tám mươi bốn ngàn năm ngay tại vườn xoài Maghadeva này. Vị ấy, sau khi tu tập bốn phạm trú, sau khi thân hoại mạng chung, đã được sanh lên cõi Phạm thiên. Này Ānanda, vua Nimi có một người con trai tên là Kaḷārajanaka. Vị này đã không từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia sống không gia đình. Vị ấy đã cắt đứt truyền thống tốt đẹp ấy. Vị ấy là người cuối cùng của dòng dõi đó.

316. “Này Ānanda, có thể ông sẽ nghĩ như vầy: ‘Vào thời ấy, vị vua Maghadeva đã thiết lập truyền thống tốt đẹp ấy chắc hẳn là một người khác.’ Này Ānanda, không nên nhìn nhận như vậy. Vào thời ấy, chính Ta là vua Maghadeva. Ta đã thiết lập truyền thống tốt đẹp ấy; thế hệ sau đã noi theo. Này Ānanda, truyền thống tốt đẹp ấy không đưa đến nhàm chán, không đưa đến ly tham, không đưa đến đoạn diệt, không đưa đến an tịnh, không đưa đến thắng trí, không đưa đến giác ngộ, không đưa đến Niết-bàn, mà chỉ đưa đến sự tái sanh vào cõi Phạm thiên. Này Ānanda, còn truyền thống tốt đẹp này do Ta thiết lập hiện nay thì hoàn toàn đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Này Ānanda, truyền thống tốt đẹp nào do Ta thiết lập hiện nay hoàn toàn đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn? Chính là Bát Thánh Đạo này, tức là: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Này Ānanda, đây là truyền thống tốt đẹp do Ta thiết lập hiện nay, hoàn toàn đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Này Ānanda, Ta nói với các ông như vầy: ‘Các ông hãy noi theo truyền thống tốt đẹp này do Ta đã thiết lập, chớ có trở thành những người cuối cùng của Ta.’ Này Ānanda, trong một thế hệ người nào mà truyền thống tốt đẹp như vậy bị đoạn tuyệt, người ấy là người cuối cùng trong số họ. Này Ānanda, Ta nói với các ông như vầy: ‘Các ông hãy noi theo truyền thống tốt đẹp này do Ta đã thiết lập, chớ có trở thành những người cuối cùng của Ta.’”

Đức Thế Tôn đã nói như vậy. Tôn giả Ānanda hoan hỷ, tín thọ lời dạy của Đức Thế Tôn.

Kinh Maghadeva, kinh thứ ba, chấm dứt.