Bản dịch
MIL 7.4.4 — CÂU HỎI VỀ TÍNH CHẤT CỦA GIÓ
4. Vāyuṅgapañha
BJT 1“Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Năm tính chất của gió nên được hành trì,’ năm tính chất nên được hành trì ấy là các điều nào?”
“Tâu đại vương, giống như gió thổi vào bên trong cụm rừng đã khéo được trổ hoa. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên thích thú ở bên trong khu rừng các đối tượng (của đề mục thiền) đã được trổ bông hoa cao quý của sự giải thoát. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhất của gió nên được hành trì.
BJT 2Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, gió làm lay động các lùm cây cối mọc ở trái đất. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập đã đi vào bên trong khu rừng và trong khi đang suy xét về các pháp tạo tác thì nên làm lay động các phiền não. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhì của gió nên được hành trì.
BJT 3Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, gió đi lại ở không trung. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên khiến cho tâm ý hoạt động ở các pháp vượt trên thế gian. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ ba của gió nên được hành trì.
BJT 4Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, gió thưởng thức mùi hương. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên thưởng thức hương thơm về giới của bản thân. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ tư của gió nên được hành trì.
BJT 5Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, gió là không chỗ ngụ, không nhà ở. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên được giải thoát ở mọi nơi, không chỗ ngụ, không nhà ở, không thân thiết. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ năm của gió nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn, vị Trời vượt trội các vị Trời, nói đến ở Kinh Tập:
‘Sợ hãi sanh ra từ sự thân thiết, bụi bặm sanh ra từ nhà ở, không nhà ở không thân thiết, quả thật điều ấy là quan điểm của bậc hiền triết.’”
Câu hỏi về tính chất của gió là thứ tư.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Bhikkhu Sujato.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
4. ‘‘Bhante nāgasena, ‘vāyussa pañca aṅgāni gahetabbānī’ti yaṃ vadesi, katamāni tāni pañca aṅgāni gahetabbānī’’ti? ‘‘Yathā, mahārāja, vāyu supupphitavanasaṇḍantaraṃ abhivāyati, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena vimuttivarakusumapupphitārammaṇavanantare ramitabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, vāyussa paṭhamaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
4. “Venerable Nāgasena, you say, ‘Five qualities of wind are to be adopted.’ What are these five qualities to be adopted?” “Just as, great king, the wind blows through a well-flowered forest grove, so too, great king, a yogi, a practitioner of yoga, should delight in the forest-like object of meditation that has blossomed with the excellent flowers of liberation. This, great king, is the first quality of wind to be adopted.”
4. “Bạch ngài Nāgasena, điều mà ngài đã nói là: ‘Nên ghi nhận năm đặc điểm của gió,’ năm đặc điểm cần được ghi nhận ấy là gì?” “Tâu Đại vương, giống như gió thổi qua lùm cây trong rừng đang trổ hoa thật đẹp, cũng tương tự y như thế, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập thiền định nên tìm thấy sự vui thích ở trong khu rừng của các đối tượng, nơi các đóa hoa cao quý của sự giải thoát đang nở rộ. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ nhất của gió cần được ghi nhận.”
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, vāyu dharaṇīruhapādapagaṇe mathayati, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena vanantaragatena saṅkhāre vicinantena kilesā mathayitabbā. Idaṃ, mahārāja, vāyussa dutiyaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
Furthermore, great king, the wind churns up the host of trees growing on the earth; in the same way, great king, a yogi, a practitioner of yoga, having gone into the forest and while investigating formations, should churn up the defilements. This, great king, is the second quality of wind to be adopted.
“Lại nữa, tâu Đại vương, gió khuấy động các nhóm cây cối mọc lên từ mặt đất, cũng tương tự y như thế, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập thiền định, sau khi đã đi vào rừng và trong khi đang xem xét các pháp hữu vi, nên khuấy động các phiền não. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ nhì của gió cần được ghi nhận.”
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, vāyu ākāse carati, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena lokuttaradhammesu mānasaṃ sañcārayitabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, vāyussa tatiyaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
Furthermore, great king, the wind moves in space; in the same way, great king, a yogi, a practitioner of yoga, should make his mind move among the supramundane states. This, great king, is the third quality of wind to be adopted.
“Lại nữa, tâu Đại vương, gió di chuyển ở trong hư không, cũng tương tự y như thế, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập thiền định nên làm cho tâm thức di chuyển ở trong các pháp siêu thế. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ ba của gió cần được ghi nhận.”
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, vāyu gandhaṃ anubhavati, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena attano sīlavarasurabhigandho † anubhavitabbo. Idaṃ, mahārāja, vāyussa catutthaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
Furthermore, great king, just as the wind experiences a scent, so too, great king, should a yogi devoted to meditation experience the excellent, fragrant scent of his own virtue. This, great king, is the fourth quality of the wind to be adopted.
“Lại nữa, tâu Đại vương, gió trải nghiệm hương thơm, cũng tương tự y như thế, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập thiền định nên trải nghiệm hương thơm ngào ngạt cao quý của giới đức của chính mình. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ tư của gió cần được ghi nhận.”
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, vāyu nirālayo aniketavāsī, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena nirālayamaniketamasanthavena sabbattha vimuttena bhavitabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, vāyussa pañcamaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ. Bhāsitampetaṃ, mahārāja, bhagavatā devātidevena suttanipāte –
Furthermore, great king, just as the wind is without a home, not dwelling in a fixed abode, so too, great king, should a yogi devoted to meditation be without a home, without a fixed abode, without intimacy, and liberated in every respect. This, great king, is the fifth quality of the wind to be adopted. And this was spoken, great king, by the Blessed One, the god beyond gods, in the Suttanipāta:
“Lại nữa, tâu Đại vương, gió thì không có nơi nương tựa, không có trú xứ, cũng tương tự y như thế, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập thiền định nên không có nơi nương tựa, không có trú xứ, không có sự thân quen, và được giải thoát ở khắp mọi nơi. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ năm của gió cần được ghi nhận. Tâu Đại vương, điều này đã được đức Thế Tôn, bậc Thiên-nhơn-sư, thuyết giảng ở Kinh Tập rằng: –”
‘‘‘Santhavāto bhayaṃ jātaṃ, niketā jāyate rajo;
Aniketamasanthavaṃ, etaṃ ve munidassana’’’nti.
'From intimacy, fear is born; from a home, dust arises. To be without a home and without intimacy—this truly is the vision of a sage.'
“‘Từ sự thân quen, sự đáng sợ được sanh ra; từ trú xứ, bụi bặm được sanh ra. Không có trú xứ, không có sự thân quen, điều này thật sự là cái thấy của bậc ẩn sĩ.’”
Vāyuṅgapañho catuttho.
The Fourth Question on the Qualities of the Wind is concluded.
Câu hỏi về các đặc điểm của gió là câu thứ tư.