Bản dịch
MIL 7.4.2 — CÂU HỎI VỀ TÍNH CHẤT CỦA NƯỚC
2. Āpaṅgapañha
BJT 1“Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Năm tính chất của nước nên được hành trì,’ năm tính chất nên được hành trì ấy là các điều nào?”
“Tâu đại vương, giống như nước khéo được ổn định, không bị lay chuyển, không bị khuấy động, được hoàn toàn trong sạch từ bản thể. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên loại trừ sự gạt gẫm, tán phét, gợi ý, lừa bịp, nên khéo được ổn định, không bị lay chuyển, không bị khuấy động, được hoàn toàn trong sạch từ bản thể. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhất của nước nên được hành trì.
BJT 2Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, nước là được ổn định với bản thể mát lạnh. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên đầy đủ lòng nhẫn nại, từ ái, và thương xót, có sự tầm cầu việc lợi ích, nên là người có lòng bi mẫn đối với tất cả chúng sanh. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhì của nước nên được hành trì.
BJT 3Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, nước làm vật không trong sạch trở thành trong sạch. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập dầu là ở làng hay ở rừng, không nên có sự tranh tụng, không tạo cơ hội, trong mọi trường hợp, đối với thầy tế độ, đối với thầy dạy học, đối với các vị tương đương thầy dạy học. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ ba của nước nên được hành trì.
BJT 4Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, nước được nhiều người mong mỏi. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên là vị ít ham muốn, tự biết đủ, sống tách ly, có sự thiền tịnh, thường xuyên được tất cả thế gian mong mỏi. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ tư của nước nên được hành trì.
BJT 5Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, nước không đem lại sự bất lợi cho bất cứ người nào. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập không nên làm điều ác bằng thân, khẩu, ý, là nhân gây ra sự xung đột, sự cãi cọ, sự tranh luận, sự tranh cãi, sự tham thiền bị bỏ bê, sự không thích thú đối với các người khác. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ năm của nước nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn, vị Trời vượt trội các vị Trời, nói đến ở Bổn Sanh Kaṇha:
‘Này Sakka, vị chúa tể của tất cả chúng sinh, ngài đã ban cho ta đặc ân. Này Sakka, mong rằng việc đã làm bởi ta bằng tâm hoặc thân không gây hại đến bất cứ người nào, vào bất cứ lúc nào. Này Sakka cao quý, điều này là đặc ân.’”
Câu hỏi về tính chất của nước là thứ nhì.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Bhikkhu Sujato.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
2. ‘‘Bhante nāgasena, ‘āpassa pañca aṅgāni gahetabbānī’ti yaṃ vadesi, katamāni tāni pañca aṅgāni gahetabbānī’’ti? ‘‘Yathā, mahārāja, āpo susaṇṭhitamakampitamaluḷitasabhāvaparisuddho, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena kuhanalapananemittakanippesikataṃ apanetvā susaṇṭhitamakampitamaluḷitasabhāvaparisuddhācārena bhavitabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, āpassa paṭhamaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
2. “Venerable Nāgasena, you say, ‘Five qualities of water are to be adopted.’ What are those five qualities to be adopted?” “Just as, great king, water is well-settled, unmoving, undisturbed, and naturally pure, so too, great king, a yogi, a practitioner of yoga, should abandon deceitfulness, talkativeness, hinting, and disparagement, and be endowed with conduct that is well-settled, unmoving, undisturbed, and naturally pure. This, great king, is the first quality of water to be adopted.”
“Bạch Đại đức Nāgasena, ngài nói rằng: ‘Năm đặc điểm của nước cần được ghi nhận.’ Năm đặc điểm nào cần được ghi nhận?” “Tâu Đại vương, ví như nước thì lắng trong, không lay động, không vẩn đục, và có bản chất thanh tịnh. Cũng vậy, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập yoga, sau khi từ bỏ sự lừa dối, khoác lác, ám chỉ, và chèn ép, cần phải có hạnh kiểm lắng trong, không lay động, không vẩn đục, và có bản chất thanh tịnh. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ nhất của nước cần được ghi nhận.
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, āpo sītalasabhāvasaṇṭhito, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena sabbasattesu khantimettānuddayasampannena hitesinā anukampakena bhavitabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, āpassa dutiyaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
Furthermore, great king, water is established in a cool nature; in the same way, great king, a yogi, a practitioner of yoga, should be one who wishes for the welfare of all beings, who is compassionate and endowed with patience, loving-kindness, and sympathy. This, great king, is the second quality of water to be adopted.
2. “Lại nữa, tâu Đại vương, nước có bản chất mát mẻ. Cũng vậy, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập yoga cần phải có lòng nhẫn nại, từ ái, và bi mẫn đối với tất cả chúng sanh, tìm cầu lợi ích và có lòng thương xót. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ hai của nước cần được ghi nhận.
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, āpo asuciṃ suciṃ karoti, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena gāme vā araññe vā upajjhāye upajjhāyamattesu ācariye ācariyamattesu sabbattha anadhikaraṇena bhavitabbaṃ anavasesakārinā. Idaṃ, mahārāja, āpassa tatiyaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
Furthermore, great king, water makes the impure pure; in the same way, great king, a yogi, a practitioner of yoga, whether in the village or the forest, should be without disputes everywhere—towards preceptors, those like preceptors, teachers, or those like teachers—accomplishing everything without remainder. This, great king, is the third quality of water to be adopted.
2. “Lại nữa, tâu Đại vương, nước làm cho vật không sạch trở nên sạch sẽ. Cũng vậy, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập yoga, dù ở làng hay ở rừng, đối với thầy tế độ, những vị ngang hàng thầy tế độ, thầy dạy học, những vị ngang hàng thầy dạy học, cần phải không gây tranh cãi và làm mọi việc không trừ sót. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ ba của nước cần được ghi nhận.
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, āpo bahujanapatthito, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena appicchasantuṭṭhapavivittapaṭisallānena satataṃ sabbalokamabhipatthitena bhavitabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, āpassa catutthaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
Furthermore, great king, water is desired by many people; in the same way, great king, a yogi, a practitioner of yoga, being of few wishes, content, secluded, and devoted to solitude, should be constantly desired by the whole world. This, great king, is the fourth quality of water to be adopted.
“Lại nữa, tâu Đại vương, nước được nhiều người mong muốn. Cũng vậy, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập yoga, do ít ham muốn, biết đủ, sống viễn ly, và độc cư, cần phải luôn được cả thế gian mong mỏi. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ tư của nước cần được ghi nhận.
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, āpo na kassaci ahitamupadahati, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena parabhaṇḍanakalahaviggahavivādarittajjhānaaratijananaṃ kāyavacīcittehi pāpakaṃ na karaṇīyaṃ. Idaṃ, mahārāja, āpassa pañcamaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ. Bhāsitampetaṃ mahārāja, bhagavatā, devātidevena kaṇhajātake –
Furthermore, great king, water brings no harm to anyone; in the same way, great king, a yogi, a practitioner of yoga, should not do evil with body, speech, or mind, such as generating quarrels with others, disputes, conflicts, arguments, vain contemplation, or discontent. This, great king, is the fifth quality of water to be adopted. This was also spoken, great king, by the Blessed One, the god beyond gods, in the Kaṇha Jātaka:
“Lại nữa, tâu Đại vương, nước không gây ra điều bất lợi cho bất cứ ai, cũng tương tự y như thế, tâu Đại vương, vị hành giả tu tập thiền định không nên thực hiện điều ác bằng thân, khẩu, ý là việc tranh cãi, xung đột, chống đối, tranh luận với người khác, việc suy nghĩ viển vông, việc tạo ra sự không hoan hỷ. Tâu Đại vương, đây là đặc điểm thứ năm của nước cần được ghi nhận. Tâu Đại vương, điều này đã được đức Thế Tôn, bậc Thiên-nhơn-sư, thuyết giảng ở Bổn sanh Kaṇha rằng: –”
‘‘‘Varañce me ado sakka, sabbabhūtānamissara;
Na mano vā sarīraṃ vā, maṃ-kate sakka kassaci;
Kadāci upahaññetha, etaṃ sakka varaṃ vare’’’ti.
‘If you, Sakka, lord of all beings, would grant me a boon, may neither the mind nor body of anyone whosoever ever be harmed on my account. This, O Sakka, is the boon I would choose.’
“‘Hỡi vị Sakka, là chúa tể của tất cả chúng sanh, nếu ngài ban cho tôi một điều ước; thì hỡi vị Sakka, vì cớ tôi mà mong rằng tâm hay thân của bất cứ ai cũng không bao giờ bị tổn hại. Hỡi vị Sakka, tôi xin chọn điều ước ấy.’”
Āpaṅgapañho dutiyo.
The Second Question on the Qualities of Water.
Câu hỏi về các đặc điểm của nước là câu thứ nhì.