Bản dịch
MIL 7.3.2 — CÂU HỎI VỀ TÍNH CHẤT CỦA CÂY SEN
2. Padumaṅgapañha
BJT 1“Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Ba tính chất của cây sen nên được hành trì,’ ba tính chất nên được hành trì ấy là các điều nào?”
“Tâu đại vương, giống như cây sen được sanh ra ở nước, được phát triển ở nước, không bị lấm lem bởi nước. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập không nên bị lấm lem trong mọi trường hợp, ở gia đình, ở nhóm, về lợi lộc, về danh vọng, về sự tôn vinh, về sự nể vì, về các nhu cầu vật dụng. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhất của cây sen nên được hành trì.
BJT 2Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, cây sen vững vàng sau khi vươn lên khỏi nước. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên chế ngự tất cả (các pháp) thế gian, nên vươn lên, và nên vững vàng ở các pháp xuất thế gian. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhì của cây sen nên được hành trì.
BJT 3Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, cây sen bị run rẩy, lay động vì gió dầu chỉ chút ít. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên thực hành sự tự chế ngự, nên sống có sự nhìn thấy nỗi sợ hãi ở các phiền não dầu chỉ chút ít. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ ba của cây sen nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn, vị Trời vượt trội các vị Trời, nói đến:
‘Người có sự nhìn thấy nỗi sợ hãi ở các tội lỗi nhỏ nhoi thọ trì và học tập ở các điều học.’”
Câu hỏi về tính chất của cây sen là thứ nhì.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Bhikkhu Sujato.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
2. ‘‘Bhante nāgasena, ‘padumassa tīṇi aṅgāni gahetabbānī’ti yaṃ vadesi, katamāni tāni tīṇi aṅgāni gahetabbānī’’ti? ‘‘Yathā, mahārāja, padumaṃ udake jātaṃ udake saṃvaddhaṃ anupalittaṃ udakena, evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena kule gaṇe lābhe yase sakkāre sammānanāya paribhogapaccayesu ca sabbattha anupalittena bhavitabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, padumassa paṭhamaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
“Venerable Nāgasena, you say, ‘Three qualities of the lotus should be adopted.’ What are those three qualities to be adopted?” “Just as, great king, a lotus is born in the water and grows up in the water but is unsullied by the water, so too, great king, a yogi devoted to the practice should remain unsullied in every way by family, group, gain, fame, honor, respect, and the requisites for use. This, great king, is the first quality of the lotus to be adopted.
2. – Kính bạch Đại đức Nāgasena, ngài đã nói rằng: ‘Nên thực hành theo ba đặc tính của hoa sen.’ Vậy ba đặc tính nên thực hành ấy là gì? – Tâu Đại vương, ví như hoa sen, sinh ra trong nước, lớn lên trong nước, nhưng không bị nước làm ô nhiễm. Tâu Đại vương, cũng tương tự như thế, vị hành giả tu tập thiền định nên không bị ô nhiễm bởi gia đình, hội chúng, lợi lộc, danh tiếng, sự cúng dường, sự tôn kính, và các vật dụng cần thiết ở khắp mọi nơi. Tâu Đại vương, đây là đặc tính thứ nhất của hoa sen nên thực hành.
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, padumaṃ udakā accuggamma ṭhāti. Evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena sabbalokaṃ abhibhavitvā accuggamma lokuttaradhamme ṭhātabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, padumassa dutiyaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ.
2. “Furthermore, great king, the lotus rises up out of the water and stands there. Even so, great king, a yogi devoted to the practice, having overcome and risen above the entire world, should stand firm in the supramundane states. This, great king, is the second quality of the lotus to be adopted.
– Lại nữa, tâu Đại vương, hoa sen vươn lên khỏi mặt nước và đứng vững. Tâu Đại vương, cũng tương tự như thế, vị hành giả tu tập thiền định nên vượt qua và vươn lên trên tất cả thế gian và an trú trong các pháp siêu thế. Tâu Đại vương, đây là đặc tính thứ hai của hoa sen nên thực hành.
‘‘Puna caparaṃ, mahārāja, padumaṃ appamattakenapi anilena eritaṃ calati. Evameva kho, mahārāja, yoginā yogāvacarena appamattakesupi kilesesu saṃyamo karaṇīyo, bhayadassāvinā viharitabbaṃ. Idaṃ, mahārāja, padumassa tatiyaṃ aṅgaṃ gahetabbaṃ. Bhāsitampetaṃ, mahārāja, bhagavatā devātidevena ‘aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī samādāya sikkhati sikkhāpadesū’ti.
2. “Furthermore, great king, a lotus trembles when stirred by even a slight breeze. Even so, great king, a yogi devoted to the practice should exercise restraint in regard to the slightest defilements and should dwell seeing the danger in them. This, great king, is the third quality of the lotus to be adopted. And this was said, great king, by the Blessed One, the god beyond gods: ‘Seeing danger in the slightest faults, one undertakes and trains in the training rules.’”
– Lại nữa, tâu Đại vương, hoa sen rung động khi bị tác động bởi một cơn gió dù là rất nhẹ. Tâu Đại vương, cũng tương tự như thế, vị hành giả tu tập thiền định nên thực hành sự thu thúc đối với cả những phiền não nhỏ nhặt nhất, nên sống với tâm thấy sự nguy hiểm. Tâu Đại vương, đây là đặc tính thứ ba của hoa sen nên thực hành. Tâu Đại vương, điều này đã được Đức Thế Tôn, vị trời của các vị trời, nói đến: ‘Thấy sự nguy hiểm trong những lỗi lầm dù là nhỏ nhặt, vị ấy thọ trì và tu học trong các học giới.’
Padumaṅgapañho dutiyo.
The Second Question on the Qualities of the Lotus.
Câu hỏi về các đặc tính của hoa sen là câu thứ hai.