Bản dịch
MIL 3.6.1 — VI. PHẨM TRÍ NHỚ
1. Kāyapiyāyanapañha
Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải thân thể đối với các bậc xuất gia là đáng yêu?”
“Tâu đại vương, thân thể đối với các bậc xuất gia là không đáng yêu.”
“Thưa ngài, vậy tại sao ngài lại nâng niu, quyến luyến?”
“Tâu đại vương, khi đại vương tham gia chiến trận, có phải đôi khi vào lúc nào đó đại vương có bị tên bắn?”
“Thưa ngài, đúng vậy.”
“Tâu đại vương, vậy có phải vết thương ấy được bôi cao, được thoa dầu, và được băng bó bằng miếng vải mềm?”
“Thưa ngài, đúng vậy. Nó được bôi cao, được thoa dầu, và được băng bó bằng miếng vải mềm.”
“Tâu đại vương, phải chăng vết thương là đáng yêu đối với đại vương nên được bôi cao, được thoa dầu, và được băng bó bằng miếng vải mềm?”
“Thưa ngài, vết thương quả là không đáng yêu đối với trẫm. Tuy nhiên, nhằm mục đích làm lành da thịt nên nó được bôi cao, được thoa dầu, và được băng bó bằng miếng vải mềm.”
“Tâu đại vương, tương tợ y như thế thân thể đối với các bậc xuất gia là không đáng yêu, và các bậc xuất gia chăm nom thân thể mà không bị bám víu nhằm nâng đỡ việc thực hành Phạm hạnh. Tâu đại vương, thân thể ví như vết thương đã được đức Thế Tôn đề cập đến. Vì thế, các bậc xuất gia chăm nom thân thể như là (chăm sóc) vết thương mà không bị bám víu. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn nói đến:
‘Được bao bọc bởi lớp da ẩm ướt, vết thương lớn có chín cửa (cửu khiếu) rỉ ra xung quanh những mùi hôi thối, không trong sạch.’”
“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Bhikkhu Sujato.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
1. Rājā āha ‘‘bhante nāgasena, piyo pabbajitānaṃ kāyo’’ti? ‘‘Na kho, mahārāja, piyo pabbajitānaṃ kāyo’’ti. ‘‘Atha kissa nu kho, bhante, kelāyatha mamāyathā’’ti? ‘‘Kiṃ pana te, mahārāja, kadāci karahaci saṅgāmagatassa kaṇḍappahāro hotī’’ti? ‘‘Āma, bhante, hotī’’ti. ‘‘Kiṃnu kho, mahārāja, so vaṇo ālepena ca ālimpīyati telena ca makkhīyati sukhumena ca coḷapaṭṭena paliveṭhīyatī’’ti? ‘‘Āma, bhante, ālepena ca ālimpīyati telena ca makkhīyati sukhumena ca coḷapaṭṭena paliveṭhīyatī’’ti. ‘‘Kiṃnu kho, mahārāja, piyo te vaṇo, tena ālepena ca ālimpīyati telena ca makkhīyati sukhumena ca coḷapaṭṭena paliveṭhīyatī’’ti? ‘‘Na me, bhante, piyo vaṇo, api ca maṃsassa ruhanatthāya ālepena ca ālimpīyati telena ca makkhīyati sukhumena ca coḷapaṭṭena paliveṭhīyatī’’ti. ‘‘Evameva kho, mahārāja, appiyo pabbajitānaṃ kāyo, atha ca pabbajitā anajjhositā kāyaṃ pariharanti brahmacariyānuggahāya. Api ca kho, mahārāja, vaṇūpamo kāyo vutto bhagavatā, tena pabbajitā vaṇamiva kāyaṃ pariharanti anajjhositā. Bhāsitampetaṃ mahārāja bhagavatā –
The king said, “Venerable Nāgasena, is the body dear to those who have gone forth?” “No, great king, the body is not dear to those who have gone forth.” “Then why, venerable sir, do you cherish it and hold it dear?” “Tell me, great king, have you ever been wounded by an arrow in battle?” “Yes, venerable sir, I have.” “Was that wound anointed with salve, smeared with oil, and wrapped in fine cloth?” “Yes, venerable sir, it was anointed with salve, smeared with oil, and wrapped in fine cloth.” “Was that wound dear to you, that it was treated with salve, oil, and fine cloth?” “No, venerable sir, the wound was not dear to me; it was treated with salve, oil, and fine cloth so that the flesh would heal.” “In the same way, great king, the body is not dear to those who have gone forth, yet without being attached to it, those who have gone forth maintain the body to support the holy life. Furthermore, great king, the Blessed One has compared the body to a wound. Therefore, those who have gone forth maintain the body like a wound, without being attached to it. This was also spoken by the Blessed One, great king:
1. Đức vua thưa rằng: "Bạch Đại đức Nāgasena, thân có phải là điều khả ái đối với các vị xuất gia không?" "Tâu Đại vương, thân không phải là điều khả ái đối với các vị xuất gia." "Bạch Đại đức, vậy tại sao các ngài lại chăm sóc, lại quý mến nó?" "Tâu Đại vương, có bao giờ khi ra trận, ngài bị trúng tên chưa?" "Bạch Đại đức, vâng, có." "Tâu Đại vương, có phải vết thương đó được thoa thuốc mỡ, xức dầu, và được băng lại bằng một miếng vải mịn không?" "Bạch Đại đức, vâng, nó được thoa thuốc mỡ, xức dầu, và được băng lại bằng một miếng vải mịn." "Tâu Đại vương, có phải vết thương đó khả ái đối với ngài, nên nó được thoa thuốc mỡ, xức dầu, và được băng lại bằng một miếng vải mịn không?" "Bạch Đại đức, vết thương không khả ái đối với tôi, nhưng để cho da thịt được lành lại, nó được thoa thuốc mỡ, xức dầu, và được băng lại bằng một miếng vải mịn." "Tâu Đại vương, cũng vậy, thân không khả ái đối với các vị xuất gia. Tuy nhiên, các vị xuất gia, không bị dính mắc, vẫn bảo trì thân thể để hỗ trợ cho phạm hạnh. Hơn nữa, tâu Đại vương, Đức Thế Tôn đã nói thân này ví như một vết thương. Do đó, các vị xuất gia bảo trì thân thể như một vết thương, không bị dính mắc. Điều này đã được Đức Thế Tôn nói đến:"
‘‘‘Allacammapaṭicchanno, navadvāro mahāvaṇo;
Samantato paggharati, asucipūtigandhiyo’’’ti.
6. “‘Covered with wet skin, a great wound with nine openings; it oozes all around, impure and foul-smelling.’”
"'Được bao bọc bởi lớp da ẩm, là vết thương lớn có chín cửa; từ khắp nơi, nó rỉ ra những thứ bất tịnh, hôi thối.'"
‘‘Kallosi, bhante nāgasenā’’ti.
1. “Well said, venerable Nāgasena.”
"Bạch Đại đức Nāgasena, ngài thật khéo léo."
Kāyapiyāyanapañho paṭhamo.
1. The first question concerning fondness for the body.
Câu hỏi thứ nhất về việc yêu mến thân đã xong.