Bản dịch
JA 471 — Chuyện Con Dê (Tiền thân Mendaka)
8. Meṇḍakapañhajātaka
1743. “Đối với những kẻ thù trước đây chưa bao giờ có sự đối diện trong khoảng cách bảy bước chân ở thế gian này, giờ họ đã trở thành hai người bạn sống liên kết với nhau; nguyên nhân là thế nào?
1744. Nếu hôm nay, vào bữa ăn sáng của trẫm, các khanh không có khả năng để trả lời câu hỏi ấy, trẫm sẽ trục xuất tất cả các khanh ra khỏi xứ sở, bởi vì với những kẻ có tuệ tồi thì không có lợi ích cho trẫm.”
1745. “Ở nơi tập trung đông đảo dân chúng, ở nơi hãi hùng, ở cuộc hội họp ồn ào của loài người, chúng tôi có ý nghĩ bị rối loạn, có tâm tánh thất thường, không có khả năng để trả lời câu hỏi ấy.
1746. Tâu vị chúa của loài người, các bậc sáng trí với tâm được chuyên nhất và chỉ một mình, đã đi đến nơi thanh vắng, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng về ý nghĩa, sau khi nắm vững được vấn đề ở nơi cô quạnh, các vị sẽ nói về ý nghĩa ấy.”
1747. “Đối với các trai trẻ dòng quý tộc và các trai trẻ thuộc hoàng gia, thịt cừu là đáng yêu, đáng chuộng. Những vị ấy không ăn thịt chó. Rồi tình thân hữu có thể xảy ra giữa con cừu và con chó.”
1748. Họ lột da của loài cừu vì nguyên nhân của sự thoải mái trong việc trải lên lưng ngựa. Và họ không trải lên bằng da của loài chó. Rồi tình thân hữu có thể xảy ra giữa con cừu và con chó.”
1749. Bởi vì cừu là loài thú có sừng cong, và không có các sừng ở loài chó. Cừu có thức nhai là cỏ và chó có thức ăn là thịt. Rồi tình thân hữu có thể xảy ra giữa con cừu và con chó.”
1750. Cừu là loài ăn cỏ và là loài ăn lá. Còn chó không ăn cỏ và không ăn lá. Chó có thể săn bắt thỏ và mèo. Rồi tình thân hữu có thể xảy ra giữa con cừu và con chó.”
1751. “Là con thú bốn chân thuộc loài tứ túc, con cừu có tám móng (mỗi chân có hai móng) không bị phát hiện. Con chó này mang lại vật che đậy (rơm, cỏ) cho con cừu kia; con cừu kia mang lại thịt cho con chó này.
1752. Vị thủ lĩnh xứ sở Videha đi đến tòa lâu đài, vị chúa của loài người đã thực sự nhìn thấy tận mắt việc trao đổi về thức ăn giữa con thú này với con kia. Và điều ấy xảy ra giữa con chó và con cừu.”
1753. “Thật vậy, lợi ích có hình thức không phải là nhỏ đã có cho trẫm, là việc trẫm đây có được các bậc sáng suốt như thế này ở gia tộc! Bằng lời nói khéo léo, các bậc sáng trí thấu triệt ý nghĩa vi tế và sâu sắc của câu hỏi.
1754. Với tâm ý được hài lòng tột đỉnh, trẫm sẽ ban cho tất cả các bậc sáng suốt các khanh mỗi vị một cỗ xe kéo bởi lừa cái, mỗi vị một ngôi làng hạng nhất, giàu có.”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Bổn Sanh (Jātaka). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
471. Meṇḍakapañhajātakaṃ (8)
471. The Jātaka of the Ram's Question (8)
471. Bổn sanh Meṇḍakapañha (8)
94.
94.
94.
Yesaṃ na kadāci bhūtapubbaṃ, sakhyaṃ † sattapadampimasmi loke;
Jātā amittā duve sahāyā, paṭisandhāya caranti kissa hetu.
They for whom there has never before been a friendship of even seven steps in this world—two enemies—have become companions. For what reason do they go about reconciled?
Đối với những kẻ mà trong thế gian này chưa từng có tình bạn dù chỉ là bảy bước chân; hai kẻ thù đã trở thành bạn bè, vì lý do gì mà chúng lại đi cùng nhau trong sự hòa hợp?
95.
95.
95.
Yadi me ajja pātarāsakāle, pañhaṃ na sakkuṇeyyātha vattumetaṃ;
Raṭṭhā pabbājayissāmi vo sabbe, na hi mattho duppaññajātikehi.
If you are not able to state the answer to this question for me today by the time of the morning meal, I will banish all of you from the kingdom, for I have no need for those of little wisdom.
Nếu hôm nay, vào giờ điểm tâm, các ngươi không thể trả lời câu hỏi này, ta sẽ trục xuất tất cả các ngươi ra khỏi vương quốc, vì ta không cần đến những kẻ kém trí tuệ.
96.
96.
96.
Mahājanasamāgamamhi ghore, janakolāhalasaṅgamamhi jāte;
Vikkhittamanā anekacittā, pañhaṃ na sakkuṇoma vattumetaṃ.
In a fearful, great assembly of people, when a clamorous mingling of the crowd has arisen, with distracted minds and unsteady thoughts, we are not able to state the answer to this question.
Thưa đại vương, giữa đám đông dân chúng khủng khiếp, khi có sự tụ tập ồn ào của mọi người, với tâm trí bị phân tán và không nhất tâm, chúng tôi không thể trả lời câu hỏi này.
97.
97.
97.
Ekaggacittāva ekamekā, rahasi gatā atthaṃ nicintayitvā †;
Paviveke sammasitvāna dhīrā, atha vakkhanti janinda etamatthaṃ.
Each one with a unified mind, having gone to a secluded place and reflected on the meaning; the wise, having contemplated in solitude, will then, O king, state the meaning of this.
Thưa đại vương, từng người một với tâm chuyên nhất, sau khi đến nơi vắng vẻ và suy ngẫm về ý nghĩa, những bậc hiền trí, sau khi đã xem xét trong sự tĩnh lặng, bấy giờ sẽ giải thích ý nghĩa này.
98.
98.
98.
Uggaputta-rājaputtiyānaṃ, urabbhassa maṃsaṃ piyaṃ manāpaṃ;
Na sunakhassa te adenti maṃsaṃ, atha meṇḍassa suṇena sakhyamassa.
For the sons of nobles and princes, the flesh of a ram is dear and pleasing; they do not eat the flesh of a dog, and yet there is friendship between the ram and the dog.
Thưa đại vương, đối với các chiến sĩ và vương tử, thịt cừu thì được yêu thích và làm hài lòng. Họ không ăn thịt chó, vậy mà lại có tình bạn giữa con cừu và con chó.
99.
99.
99.
Cammaṃ vihananti eḷakassa, assapiṭṭhattharassukhassa † hetu;
Na ca te sunakhassa attharanti, atha meṇḍassa suṇena sakhyamassa.
They stretch the skin of a goat for the sake of a comfortable covering for a horse's back, but they do not spread the skin of a dog; and yet there is friendship between the ram and the dog.
Thưa đại vương, người ta căng da cừu ra vì mục đích làm tấm lót yên ngựa cho êm ái. Và họ không dùng da chó để lót, vậy mà lại có tình bạn giữa con cừu và con chó.
100.
100.
100.
Āvellitasiṅgiko hi meṇḍo, na ca sunakhassa visāṇakāni atthi;
Tiṇabhakkho maṃsabhojano ca, atha meṇḍassa suṇena sakhyamassa.
The ram indeed has twisted horns, while a dog has no horns; one is a grass-eater and the other a meat-eater, and yet there is friendship between the ram and the dog.
Thưa đại vương, con cừu có sừng cong, còn con chó thì không có sừng. Con cừu ăn cỏ, còn con chó ăn thịt, vậy mà lại có tình bạn giữa con cừu và con chó.
101.
101.
101.
Tiṇamāsi palāsamāsi meṇḍo, na ca sunakho tiṇamāsi no palāsaṃ;
Gaṇheyya suṇo sasaṃ biḷāraṃ, atha meṇḍassa suṇena sakhyamassa.
The ram eats grass and leaves, while the dog eats neither grass nor leaves. The dog might seize a hare or a cat, and yet there is friendship between the ram and the dog.
Thưa đại vương, con cừu ăn cỏ và ăn lá, còn con chó không ăn cỏ cũng không ăn lá. Con chó có thể bắt thỏ, bắt mèo, vậy mà lại có tình bạn giữa con cừu và con chó.
102.
102.
102.
Aṭṭhaḍḍhapado catuppadassa, meṇḍo aṭṭhanakho adissamāno;
Chādiyamāharatī ayaṃ imassa, maṃsaṃ āharatī ayaṃ amussa.
This four-footed, eight-hooved ram, unseen, brings food for this four-footed one; this one brings meat for that one.
Thưa đại vương, con cừu có bốn chân, tám móng, một cách không ai thấy, đã mang thịt đến cho con vật bốn chân này.
103.
103.
103.
Pāsādavaragato videhaseṭṭho, vitihāraṃ aññamaññabhojanānaṃ;
Addakkhi † kira sakkhikaṃ janindo, bubhukkassa puṇṇaṃ mukhassa † cetaṃ.
The excellent Videha king, having gone to his excellent palace, saw with his own eyes, it is said, this mutual exchange of food between the barking one and the full-faced one.
Vị vua Videha cao quý, người cai trị dân chúng, khi đang ở trên lầu đài cao quý, đã tận mắt chứng kiến sự trao đổi thức ăn cho nhau này, của con chó sủa ‘bubbukkha’ và của con dê có mặt tròn đầy.
104.
104.
104.
Lābhā vata me anapparūpā, yassa medisā paṇḍitā kulamhi;
Pañhassa gambhīragataṃ nipuṇamatthaṃ, paṭivijjhanti subhāsitena dhīrā.
Indeed, my gains are of no small measure, that in my court there are wise ones such as these. The wise penetrate the profound and subtle meaning of the question with their well-spoken words.
Thật là lợi ích không nhỏ cho ta, khi trong nhà của ta có những bậc hiền trí như thế này; các bậc hiền trí thấu suốt ý nghĩa sâu sắc, vi tế của vấn đề bằng lời khéo nói.
105.
105.
105.
Assatarirathañca ekamekaṃ, phītaṃ gāmavarañca ekamekaṃ;
Sabbesaṃ vo dammi paṇḍitānaṃ, paramappatītamano subhāsitenāti.
To each a chariot drawn by mules, and to each a prosperous, excellent village—to all of you wise ones I give this, my mind exceedingly pleased by your well-spoken words.
Với tâm vô cùng hoan hỷ vì lời khéo nói, ta ban cho tất cả các vị hiền trí, mỗi người một cỗ xe do lừa la kéo, và mỗi người một ngôi làng ưu hạng, thịnh vượng.
Meṇḍakapañhajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Jātaka of the Ram's Question, the eighth.
Chuyện Bổn Sanh Vấn Đề Con Cừu, thứ tám.