Bản dịch
JA 438 — Chuyện Con Gà Gô (Tiền thân Tittira)
12. Daddarajātaka
1346. “Kẻ nào đã ăn thịt hai đứa con nhỏ vô tội của ngươi, mặc dầu đã được ngươi ban cho bữa ăn, ngươi hãy cắm sâu răng nanh vào kẻ ấy. Chớ để mạng sống của kẻ ấy được thoát khỏi nanh vuốt của ngươi.”
1347. “Gã đàn ông là kẻ sát nhân tàn nhẫn, bị lem luốc, tựa mảnh khăn của người vú em. Tôi không nhìn thấy phần cơ thể nào của gã mà tôi có thể cắm sâu răng nanh vào.
1348. Đối với con người không biết ơn nghĩa, thường xuyên soi mói lỗi lầm, dầu ban cho toàn thể trái đất, cũng không bao giờ làm kẻ ấy vừa lòng.”
1349. “Này bạn Cọp Subāhu, tại sao bạn có vẻ vội vã quay trở lại cùng với người thanh niên? Có công việc gì, mục đích gì ở nơi này cho bạn? Được tôi hỏi, xin bạn hãy giải thích về mục đích ấy.”
1350. “Hôm nay, tôi hoài nghi về cái chết của bạn gà gô, bạn ấy có vóc dáng tốt đẹp và là thân hữu của bạn. Sau khi nghe được các phạm vi hoạt động của con người, tôi nghĩ rằng hôm nay bạn gà gô không có được sự an lành.”
1351. “Bạn đã nhìn thấy các phạm vi hoạt động gì của gã này có liên quan đến tính chất chung về hành vi của con người? Hoặc sau khi nghe được điều thú nhận gì của con người khiến bạn hoài nghi gà gô đã bị giết chết bởi gã thanh niên?”
1352. “Gã đã đi lại ở xứ sở Kaliṅga, đã hành nghề buôn bán. Với cây gậy chống, gã đã đi lại ở con đường gồ ghề khó đi. Gã đã du hành cùng với những người nhảy múa và những người ca hát. Gã cũng đã tham gia cuộc chiến đấu bằng gậy gộc ở giữa các lễ hội.
1353. Gã đã đánh bắt những con chim, đã làm việc cân đong thóc gạo, đã thắng trò chơi xúc xắc, đã vi phạm sự thu thúc về giới, đã ngăn lại dòng máu chảy lúc nửa đêm, hai bàn tay gã đã bị phỏng vì chứa đựng thức ăn.
1354. Tôi đã nhìn thấy các phạm vi hoạt động ấy của gã này có liên quan đến tính chất chung về hành vi của con người. Giống như mảnh lông này được nhìn thấy và hai con bò đã bị giết, vậy thì còn việc gì với bạn gà gô nữa?”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Bổn Sanh (Jātaka). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Yo te puttake akhādi, dinnabhatto adūsake;
Tasmiṃ dāṭhaṃ nipātehi, mā te muccittha jīvato.
He who ate your little sons, the harmless ones, though he was given food by you—sink your fangs into him! Do not let him escape from you alive.
Kẻ nào đã ăn thịt những đứa con vô tội của ngươi, những đứa con đã được cho ăn, hãy cắm răng nanh vào kẻ ấy, đừng để hắn thoát khỏi ngươi khi còn sống.
106.
106.
106.
Ākiṇṇaluddo puriso, dhāticelaṃva makkhito;
Padesaṃ taṃ na passāmi, yattha dāṭhaṃ nipātaye.
The man is thoroughly cruel, smeared with evil like a wet-nurse's cloth. I do not see a spot on him where I could sink my fangs.
Người đàn ông này đầy rẫy sự tàn ác, bị vấy bẩn như tấm vải của vú nuôi. Tôi không thấy chỗ nào để có thể cắm răng nanh vào.
107.
107.
107.
Akataññussa posassa, niccaṃ vivaradassino;
Sabbaṃ ce pathaviṃ dajjā, neva naṃ abhirādhaye.
For an ungrateful person, always looking for faults, even if you were to give him the whole earth, you could never satisfy him.
Đối với người vô ơn, kẻ luôn tìm kiếm lỗi lầm, dù cho người ấy cả trái đất, cũng không thể làm cho người ấy hài lòng.
108.
108.
108.
Kinnu subāhu taramānarūpo, paccāgatosi saha māṇavena;
Kiṃ kiccamatthaṃ idhamatthi tuyhaṃ, akkhāhi me pucchito etamatthaṃ.
Why, Subāhu, have you returned in such a hurry with this young man? What business or purpose do you have here? As you are asked, explain this matter to me.
Này Subāhu, vì sao ngươi lại vội vã quay về cùng với chàng thanh niên? Ngươi có công việc gì ở đây? Khi được hỏi, hãy nói cho ta biết điều đó.
109.
109.
109.
Yo te sakhā daddaro sādhurūpo, tassa vadhaṃ parisaṅkāmi ajja;
Purisassa kammāyatanāni sutvā, nāhaṃ sukhiṃ daddaraṃ ajja maññe.
I suspect the death of your good-natured friend Daddara today. Having heard of that man’s occupations, I do not consider Daddara to be safe today.
Người bạn Daddara tốt bụng của ngài, hôm nay tôi nghi ngờ cái chết của nó. Sau khi nghe về những nghề nghiệp của người đàn ông này, hôm nay tôi không nghĩ rằng Daddara được an toàn.
110.
110.
110.
Kānissa kammāyatanāni assu, purisassa vuttisamodhānatāya;
Kaṃ vā paṭiññaṃ purisassa sutvā, parisaṅkasi daddaraṃ māṇavena.
What occupations of that man, which constitute his livelihood, have you heard? Or having heard what promise from the man do you suspect Daddara's death on account of this young man?
Ngươi đã nghe những nghề nghiệp nào của người đàn ông này, về cách sinh sống của hắn? Hoặc đã nghe lời thú nhận nào của hắn mà ngươi nghi ngờ cái chết của Daddara do chàng thanh niên gây ra?
111.
111.
111.
Ciṇṇā kaliṅgā caritā vaṇijjā, vettācaro saṅkupathopi ciṇṇo;
Naṭehi ciṇṇaṃ saha vākurehi †, daṇḍena yuddhampi samajjamajjhe.
He has carried goods from Kaliṅga and practiced trade; he has traveled with a cane and walked the path of stakes. He has associated with dancers and with net-wielding hunters, and has fought with a staff in the midst of arenas.
Hắn đã đi qua xứ Kaliṅga, đã làm nghề buôn bán, đã đi trên những con đường mòn đầy cọc nhọn. Hắn đã giao du với các vũ công và những người dùng lưới, và đã chiến đấu bằng gậy giữa đám đông lễ hội.
112.
112.
112.
Baddhā kulīkā † mitamāḷhakena, akkhā jitā † saṃyamo abbhatīto;
Abbāhitaṃ † pubbakaṃ † aḍḍharattaṃ, hatthā daḍḍhā piṇḍapaṭiggahena.
He has bound birds; he has won at dice with a measuring basket, transgressing restraint. At midnight, he has extracted pus from the mutilated. His hands were burned by receiving hot alms-food.
Hắn đã bẫy chim, đã đo lường bằng đấu, đã thắng cờ bạc, đã vượt qua sự tự chế. Hắn đã rút mủ từ vết thương vào lúc nửa đêm, tay hắn đã bị bỏng do nhận vật thực nóng.
113.
113.
113.
Tānissa kammāyatanāni assu, purisassa vuttisamodhānatāya;
Yathā ayaṃ dissati lomapiṇḍo, gāvo hatā kiṃ pana daddarassāti.
These, I have heard, are the occupations that constitute the man's livelihood. Just as this tuft of fur is seen, so it is clear this man has killed him. Cows are killed by this man; what reason is there that Daddara would not be killed?
Đó là những nghề nghiệp của người đàn ông này mà ta đã nghe, về cách sinh sống của hắn. Giống như chùm lông này được nhìn thấy, bò đã bị giết, huống chi là Daddara?
Daddarajātakaṃ dvādasamaṃ.
The Daddara Jātaka, the twelfth.
Chuyện Bổn Sanh Daddara, thứ mười hai.
The Book of Nines is finished.
Phẩm Chín Kệ đã kết thúc.
Tassuddānaṃ –
The summary thereof:
Phần tóm lược của phẩm ấy:
Varagijjha samajjana haṃsavaro, nidhisavhaya hārita pāṭaliko;
Ajarāmara dhaṅka titikkha kuto, atha dvādasa pekkhana daddaribhīti.
The Gijjha and Kosambī Jātakas; the Mahāsuka Jātaka; the Cūḷasuka, Harita, and Padakusalamāṇava Jātakas; the Lomasakassapa, Cakkavāka, Haliddirāga, and Samugga Jātakas; then the Pūtimaṃsa and Daddara Jātakas. Together, these are the twelve.
Chuyện Gijjha, Samajjana, Haṃsavara, Nidhi, Hārita, Pāṭalika; Chuyện Ajarāmara, Dhaṅka, Titikkha, Kuto, và cùng với Pekkhana, Daddara là mười hai chuyện.