Bản dịch
JA 420 — Chuyện Người Giữ Ngự Viên Sumangala (Tiền thân Sumangala)
4. Sumaṅgalajātaka
1173. “Bởi vì sau khi thường xuyên xem xét về sự ‘nóng giận,’ vị chúa tể không nên sử dụng đến hình phạt không phù hợp một cách không hợp lý đối với tư cách của bản thân, và không nên thường xuyên gây ra những sự khổ đau cho kẻ khác.
1174. Chỉ khi nào biết được sự cảm thông của bản thân (đối với tha nhân), mới nên phán xét ý nghĩa và việc làm sai trái của kẻ khác, khi ấy, sau khi đã tự mình xem xét thấy ‘đây là ý nghĩa.’ rồi mới ấn định hình phạt tương xứng dành cho kẻ ấy.
1175. Không làm khó dễ người khác, cũng không làm khó dễ bản thân, là người không bị lầm lẫn, tự mình phán xét đường lối đúng sai, ở đây, vị chúa tể nào là người có sự ấn định hình phạt có sự duy trì đức độ, vị chúa tể ấy không đánh mất sự vinh quang.
1176. Các vị Sát-đế-lỵ nào có hành động không cân nhắc, sử dụng hành phạt một cách tàn bạo, bị lầm lẫn, không quan tâm đến đức độ, các vị ấy từ bỏ cuộc sống, lúc lìa khỏi chốn này, liền đi đến chốn khổ đau.
1177. Và những ai yêu thích đạo lý được tuyên thuyết bởi các bậc Thánh, các vị ấy hơn hẳn về lời nói, về ý nghĩ, và về hành động, các vị ấy đã đứng vững ở sự an tịnh, ở sự hiền hòa, và ở sự định tâm, các vị đi đến cả hai thế giới, người và trời, theo cách thức phù hợp.
1178. Trẫm là vua, là vị chúa tể của những người nam nữ. Thậm chí, nếu trẫm bị nổi giận, trẫm sẽ trấn tĩnh bản thân. Trong khi răn đe dân chúng theo cách thức phù hợp, trẫm sử dụng hành phạt đúng đắn thuận theo lòng thương xót.”
1179. “Tâu vị Sát-đế -lỵ, vinh quang và hưng thịnh là thuộc về bệ hạ. Tâu quân vương, xin bệ hạ chớ lìa bỏ đạo lý bất cứ lúc nào. Xin bệ hạ hãy trị vì một trăm năm, không phiền muộn, không có giận dữ, với tâm luôn tin tưởng.
1180. Tâu vị Sát-đế -lỵ, cầu mong bệ hạ thành tựu những đức tánh ấy, có lối cai trị cao thượng được thiết lập, dễ khuyên can, không giận dữ, có hạnh phúc. Cầu mong bệ hạ cai quản trái đất, không áp bức. Lúc lìa khỏi chốn này, cầu mong bệ hạ đi đến chốn an vui.
1181. Trong khi cai trị đúng đắn bằng sự hướng dẫn khôn khéo, bằng lời nói tốt đẹp, bằng đạo đức, bằng phương châm đúng đắn như vậy, bệ hạ có thể xoa dịu đám đông dân chúng bị rối loạn, tựa như cơn mưa lớn làm mát mẻ trái đất có nước bao quanh.”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Bổn Sanh (Jātaka). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Bhusamhi † kuddhoti avekkhiyāna, na tāva daṇḍaṃ paṇayeyya issaro;
Aṭṭhānaso appatirūpamattano, parassa dukkhāni bhusaṃ udīraye.
A ruler, reflecting, ‘I am very angry,’ should not yet inflict punishment, lest he unreasonably and in a way unbecoming to himself greatly arouse another’s suffering.
Sau khi xem xét rằng: ‘Ta đang rất tức giận’, bậc cai trị không nên vội áp đặt hình phạt; (Nếu không) một cách vô lý và không tương xứng với bản thân, vị ấy sẽ gây ra những đau khổ cùng cực cho người khác.
28.
28.
28.
Yato ca jāneyya pasādamattano, atthaṃ niyuñjeyya parassa dukkaṭaṃ;
Tadāyamatthoti sayaṃ avekkhiya, athassa daṇḍaṃ sadisaṃ nivesaye.
But when he recognizes his own serenity, he should investigate the case of another’s wrongdoing. Then, having himself ascertained, ‘This is the fact of the matter,’ he should impose a fitting punishment on him.
Và khi nhận biết được sự trong sáng của tâm mình, vị ấy nên xem xét sự việc về lỗi lầm của người khác; Khi ấy, sau khi tự mình xem xét rằng: ‘Đây là sự việc’, rồi sau đó nên áp đặt hình phạt tương xứng cho người ấy.
29.
29.
29.
Na cāpi jhāpeti paraṃ na attanaṃ, amucchito yo nayate nayānayaṃ;
Yo daṇḍadhāro bhavatīdha issaro, sa vaṇṇagutto siriyā na dhaṃsati.
He who scorches neither another nor himself, who, unconfused, distinguishes right from wrong—that ruler here who wields the rod, his reputation guarded, does not fall away from his glory.
Vị nào không bị mê muội, dẫn dắt (mọi việc) theo lẽ phải và lẽ trái, vị ấy không thiêu đốt người khác cũng không thiêu đốt chính mình; Vị cai trị nào ở đây là người duy trì hình phạt (công minh), vị ấy được danh thơm bảo vệ, không bị suy sụp khỏi vận may.
30.
30.
30.
Ye khattiyā se anisammakārino, paṇenti daṇḍaṃ sahasā pamucchitā;
Avaṇṇasaṃyutā † jahanti jīvitaṃ, ito vimuttāpi ca yanti duggatiṃ.
Those khattiyas who act without reflection, who inflict punishment rashly and in delusion, incur disrepute and lose their lives; and when they pass from here, they go to a bad destination.
Những vị vua nào là người hành động không suy xét, bị mê muội, vội vàng áp đặt hình phạt; Các vị ấy, đi cùng với tiếng xấu, từ bỏ mạng sống, và sau khi thoát khỏi đời này, họ đi đến khổ cảnh.
31.
31.
31.
Dhamme ca ye ariyappavedite ratā, anuttarā te vacasā manasā kammunā ca;
Te santisoraccasamādhisaṇṭhitā, vajanti lokaṃ dubhayaṃ tathāvidhā.
But those who delight in the Dhamma proclaimed by the noble ones are unsurpassed in speech, mind, and action. Established in peace, gentleness, and concentration, such persons attain both worlds.
Và những vị nào ưa thích Chánh Pháp do bậc Thánh nhân tuyên thuyết, các vị ấy là bậc vô thượng về lời nói, ý nghĩ, và hành động; Các vị ấy, những người như vậy, vững trú trong sự an tịnh, nhu hòa, và thiền định, đi đến cả hai thế giới.
32.
32.
32.
Rājāhamasmi narapamadānamissaro, sacepi kujjhāmi ṭhapemi attanaṃ;
Nisedhayanto janataṃ tathāvidhaṃ, paṇemi daṇḍaṃ anukampa yoniso.
I am a king, a lord of men and women; even if I get angry, I restrain myself. Restraining the people from such wrongdoing, I inflict punishment with compassion and wise attention.
Ta là vua, là chúa tể của đàn ông và đàn bà; Dù có tức giận, ta vẫn tự kiềm chế. Trong khi ngăn cấm hạng người như vậy, ta áp đặt hình phạt với lòng bi mẫn và một cách khôn ngoan.
33.
33.
33.
Sirī ca lakkhī ca taveva khattiya, janādhipa mā vijahi kudācanaṃ;
Akkodhano niccapasannacitto, anīgho tuvaṃ vassasatāni pālaya.
May glory and good fortune never abandon you, O khattiya, lord of people! Free from anger, with an ever-serene mind, untroubled, may you protect the kingdom for a hundred years.
Thưa đức vua Sát-đế-lỵ, thưa đấng chúa tể của dân, mong rằng sự huy hoàng và vận may đừng bao giờ rời bỏ ngài; Mong ngài, người không sân hận, tâm luôn trong sáng, không phiền não, hãy trị vì một trăm năm.
34.
34.
34.
Guṇehi etehi upeta khattiya, ṭhitamariyavattī † suvaco akodhano;
Sukhī anuppīḷa pasāsamediniṃ †, ito vimuttopi ca yāhi suggatiṃ.
“Endowed with these virtues, O khattiya, steadfast in noble conduct, of good speech, and free from anger, may you rule the earth happily and without oppression. And when you pass from here, may you go to a good destination.”
Thưa đức vua Sát-đế-lỵ, người được phú bẩm những đức tính này, người vững trú trong hạnh kiểm cao quý, dễ khuyên bảo, không sân hận; Mong ngài, người có hạnh phúc, không áp bức, hãy cai trị trái đất này, và sau khi thoát khỏi đời này, hãy đi đến thiện thú.
35.
35.
35.
Evaṃ sunītena † subhāsitena, dhammena ñāyena upāyaso nayaṃ;
Nibbāpaye saṅkhubhitaṃ mahājanaṃ, mahāva megho salilena medininti †.
“Thus, with what is well-led and well-spoken, guiding by means of Dhamma, justice, and skill, one may appease the agitated multitude, as a great cloud cools the earth with its water.”
Như vậy, với đường lối tốt đẹp, với lời nói thiện lành, với Chánh Pháp, với công lý, với sự khéo léo trong phương tiện; người lãnh đạo có thể làm an dịu quần chúng đang bị khuấy động, giống như đám mây lớn làm mát dịu mặt đất bằng nước mưa vậy.
Sumaṅgalajātakaṃ catutthaṃ.
The Sumaṅgala Jātaka, the fourth.
Chuyện Bổn Sanh Sumaṅgala, thứ tư.