Bản dịch
JA 417 — Chuyện Hiền Mẫu Kaccàni (Tiền thân Kaccàni)
1. Kaccānijātaka
1147. “Bà mặc y phục trắng, sạch sẽ, tóc thấm ướt. Này Kaccāni, bà đã nấu cái nồi gì vậy? Mè đã được xay, bà vo gạo. Cơm mè sẽ là nguyên nhân của việc gì?”
1148. “Thưa vị Bà-la-môn, cái này không phải để ăn. Cơm mè sẽ có mục đích tốt đẹp. Đạo lý đã chết rồi, tôi sẽ thực hiện việc cúng cơm cho nó ở giữa bãi tha ma.”
1149. “Này Kaccāni, bà hãy suy xét và hãy làm việc nên làm. Vậy ai đã tuyên bố với bà là đạo lý đã chết rồi? Đấng Ngàn Mắt có năng lực không thể sánh bằng. Đạo lý cao quý không bị chết bao giờ.”
1150. “Thưa vị Bà-la-môn, tôi có sự phán quyết chắc chắn về điều này. Đạo lý đã chết rồi, tôi không có nghi ngờ về điều này. Hiện nay, những cái gì là sai trái, những cái ấy, hiện nay, được an ổn.
1151. Bởi vì con dâu của tôi đã bị hiếm muộn. Cô ta, sau khi hành hạ tôi, đã sanh con trai. Giờ đây, cô ta là chủ nhân của toàn bộ gia đình. Còn tôi, ngược lại, bị đuổi đi, chỉ có một mình.”
1152. “Ta vẫn còn sống, ta không có bị chết. Ta đã đi đến nơi này vì lợi ích của chính bà. Cô dâu nào, sau khi hành hạ bà, đã sanh con trai, ta sẽ làm cho cô ta và đứa con trai hóa ra tro.”
1153. “Thưa Thiên Vương, điều này được ngài vui thích, ngài đã đi đến nơi này vì lợi ích của chính tôi. Tôi, con trai, con dâu, và cháu trai, hãy cho chúng tôi sống chung nhà, hòa thuận.”
1154. “Này Kātiyāni, điều này được bà vui thích, ngay cả trong khi bị đánh đập, bà cũng không từ bỏ đạo lý. Bà, con trai, con dâu, và cháu trai, quý vị hãy sống chung nhà, hòa thuận.”
1155. “Bà Kātiyāni ấy cùng với người con dâu đã sống chung nhà, hòa thuận. Con trai và cháu trai đã phụng dưỡng. Bà đã được vị Chúa của chư Thiên nâng đỡ.”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Bổn Sanh (Jātaka). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Odātavatthā suci allakesā, kaccāni kiṃ kumbhimadhissayitvā †;
Piṭṭhā tilā dhovasi taṇḍulāni, tilodano hehiti kissa hetu.
Clad in white garments, pure, with damp hair, O Kaccānī, why, having placed a pot upon a tripod of skulls, do you wash rice and ground sesame? For what reason will there be sesame-rice?
Này Kaccāni, mặc y phục trắng, thanh sạch, tóc còn ướt, vì sao nàng đặt nồi lên bếp, xay mè, vo gạo? Vì lý do gì mà sẽ có món cơm mè?
2.
2.
2.
Na kho ayaṃ brāhmaṇa bhojanatthā †, tilodano hehiti sādhupakko;
Dhammo mato tassa pahuttamajja †, ahaṃ karissāmi susānamajjhe.
Indeed, brahmin, this well-cooked sesame-rice will not be for the sake of a meal. Dhamma is dead; for it I will make a funeral offering today in the middle of the charnel ground.
Thưa Bà-la-môn, món cơm mè được nấu kỹ này không phải để ăn đâu. Chánh Pháp đã chết rồi, hôm nay tôi sẽ làm lễ cúng dường cho ngài ở giữa nghĩa địa.
3.
3.
3.
Anuvicca kaccāni karohi kiccaṃ, dhammo mato ko nu taveva † saṃsi;
Sahassanetto atulānubhāvo, na miyyatī dhammavaro kadāci.
Having investigated, Kaccānī, do what is to be done. ‘Dhamma is dead’—who indeed has told you this? The thousand-eyed one of incomparable power, the excellent King of Dhamma, never dies.
Này Kaccāni, hãy suy xét kỹ rồi hãy hành động. Ai đã nói với nàng rằng Chánh Pháp đã chết? Bậc Pháp vương ngàn mắt, oai lực vô song, không bao giờ chết.
4.
4.
4.
Daḷhappamāṇaṃ mama ettha brahme, dhammo mato natthi mamettha kaṅkhā;
Ye yeva dāni pāpā bhavanti, te teva dāni sukhitā bhavanti.
My proof in this is firm, O brahmin; Dhamma is dead, I have no doubt about it. For whosoever are evil now, they indeed are happy now.
Thưa ngài Bà-la-môn, bằng chứng của tôi về việc này rất vững chắc. Chánh Pháp đã chết, tôi không còn nghi ngờ gì nữa. Vì ngày nay, những kẻ làm điều ác lại chính là những người được an vui.
5.
5.
5.
Suṇisā hi mayhaṃ vañjhā ahosi, sā maṃ vadhitvāna vijāyi puttaṃ;
Sā dāni sabbassa kulassa issarā, ahaṃ panamhi † apaviddhā ekikā.
For my daughter-in-law was barren; having struck me, she gave birth to a son. Now she is the mistress of the entire clan, while I am cast out and alone.
Vì con dâu của tôi vốn hiếm muộn, sau khi đánh đập tôi, nó đã sinh được một đứa con trai. Bây giờ nó là chủ của cả gia đình, còn tôi thì bị ruồng bỏ, đơn độc một mình.
6.
6.
6.
Jīvāmi vohaṃ na matohamasmi †, taveva atthāya idhāgatosmi;
Yā taṃ vadhitvāna vijāyi puttaṃ, sahāva puttena karomi bhasmaṃ.
I am alive, I am not dead; I have come here for your very sake. She who gave birth to a son after striking you—I will make her into ashes, together with her son.
Ta đang sống đây, ta không chết. Ta đến đây chính là vì lợi ích của ngươi. Kẻ nào đã đánh đập ngươi rồi sinh con, ta sẽ thiêu nó ra tro cùng với đứa con của nó.
7.
7.
7.
Evañca † te ruccati devarāja, mameva atthāya idhāgatosi;
Ahañca putto suṇisā ca nattā, sammodamānā gharamāvasema.
If this pleases you, O king of the gods, and you have come here for my sake alone, may I, my son, my daughter-in-law, and my grandson dwell at home, rejoicing together.
Thưa Thiên Đế, nếu điều này làm ngài hài lòng, và nếu ngài đến đây vì lợi ích của riêng tôi, thì mong sao tôi, con trai, con dâu, và cháu nội của tôi được sống hòa thuận vui vẻ trong nhà.
8.
8.
8.
Evañca te ruccati kātiyāni, hatāpi santā na jahāsi dhammaṃ;
Tuvañca † putto suṇisā ca nattā, sammodamānā gharamāvasetha.
If this pleases you, Kātiyānī, though you were struck, you do not abandon the principle of kindness. May you, your son, your daughter-in-law, and your grandson dwell at home, rejoicing together.
Này Kātyāyanī, nếu điều này làm ngươi hài lòng, dù bị tổn hại, ngươi vẫn không từ bỏ chánh pháp. Ngươi, con trai, con dâu, và cháu nội của ngươi, hãy sống hòa thuận vui vẻ trong nhà.
9.
9.
9.
Sā kātiyānī suṇisāya saddhiṃ, sammodamānā gharamāvasittha;
Putto ca nattā ca upaṭṭhahiṃsu, devānamindena adhiggahītāti.
That Kātiyānī, rejoicing with her daughter-in-law, dwelt at home. Being favored by the lord of the gods, her son and grandson both attended upon her.
Bà Kātyāyanī ấy đã sống hòa thuận vui vẻ trong nhà cùng với con dâu. Con trai và cháu nội đã phụng dưỡng bà, người được vua chư Thiên nâng đỡ.
Kaccānijātakaṃ paṭhamaṃ.
The Kaccānī Jātaka, the first.
Chuyện Bổn Sanh Kaccāni, thứ nhất.