Bản dịch
JA 406 — Chuyện Quốc Vương Gandhàra (Tiền thân Gandhàra)
1. Gandhārajātaka
1062. “Sau khi từ bỏ mười sáu ngàn ngôi làng hoàn chỉnh và các nhà kho tràn đầy, giờ đây ông lại thực hiện việc tích trữ.”
1063. “Sau khi từ bỏ khu vực Gandhāra giàu có với tài sản dồi dào, trong khi lìa khỏi sự giáo huấn, tại sao ở đây, lúc này, ngài lại giáo huấn?”
1064. “Này Vedeha, ta nói đúng pháp, không đúng pháp không được ta thích thú. Trong khi ta nói đúng pháp, tội lỗi không vấy bẩn đến ta.”
1065. “Với bất cứ lời nói nào khiến người khác nhận lãnh sự thương tổn, bậc sáng suốt không nên nói lời ấy, dầu cho nó có lợi ích lớn.”
1066. “Rất có thể người nghe bị bực bội hoặc không bị bực bội, tựa như vỏ trấu được bắn ra tung tóe. Trong khi ta nói đúng pháp, tội lỗi không vấy bẩn đến ta.”
1067. “Nếu không có sự hiểu biết của bản thân, hoặc luật lệ không được học tập kỹ lưỡng, nhiều người sẽ thực hành tựa như con trâu bị mù mò mẫm ở trong khu rừng.
1068. Và ngược lại, bởi vì một số người ở đây được học tập kỹ lưỡng về hạnh kiểm, vì thế, với luật lệ đã được huấn luyện, họ thực hành, có tâm khéo được định tĩnh.”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Bổn Sanh (Jātaka). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Hitvā gāmasahassāni, paripuṇṇāni soḷasa;
Koṭṭhāgārāni phītāni, sannidhiṃ dāni kubbasi.
Having abandoned sixteen thousand prosperous villages and overflowing granaries, do you now make a hoard?
Đã từ bỏ mười sáu ngàn ngôi làng sung túc, và những kho lẫm thịnh vượng, nay (ngươi) lại làm việc tích trữ muối.
77.
77.
77.
Hitvā gandhāravisayaṃ, pahūtadhanadhāriyaṃ †;
Pasāsanato † nikkhanto, idha dāni pasāsasi.
Having abandoned the land of Gandhāra with its abundant wealth and grain, having gone forth from instructing, do you now instruct here?
Đã từ bỏ xứ Gandhāra, nơi có nhiều của cải và tài sản, đã thoát khỏi việc giáo huấn, nay ở đây (ngài) lại giáo huấn (tôi).
78.
78.
78.
Dhammaṃ bhaṇāmi vedeha, adhammo me na ruccati;
Dhammaṃ me bhaṇamānassa, na pāpamupalimpati.
I speak the Dhamma, O Videha; what is not Dhamma is not pleasing to me. While I am speaking the Dhamma, no evil stains me.
Này Vedeha, ta nói điều đúng pháp, ta không ưa thích điều phi pháp. Khi ta nói điều đúng pháp, điều ác không làm ta ô nhiễm.
79.
79.
79.
Yena kenaci vaṇṇena, paro labhati ruppanaṃ;
Mahatthiyampi ce vācaṃ, na taṃ bhāseyya paṇḍito.
If in any way another might be vexed, a wise person should not utter that speech, even if it has great meaning.
Nếu bằng bất cứ cách nào, người khác bị phiền muộn, thì lời nói ấy dù có lợi ích lớn, người trí cũng không nên nói.
80.
80.
80.
Kāmaṃ ruppatu vā mā vā, bhusaṃva vikirīyatu;
Dhammaṃ me bhaṇamānassa, na pāpamupalimpati.
Let him be vexed or not, as he wishes, or let him be scattered like chaff. For me, who speaks the Dhamma, no evil can stain me.
Dù cho (người được khuyên) có phiền muộn hay không, hay tan rã như trấu, khi ta nói điều đúng pháp, điều ác không làm ta ô nhiễm.
81.
81.
81.
No ce assa sakā buddhi, vinayo vā susikkhito;
Vane andhamahiṃsova † careyya bahuko jano.
If one did not have one's own wisdom or well-learned discipline, many people would wander like a blind buffalo in the forest.
Nếu không có trí tuệ của riêng mình, hoặc sự rèn luyện được học hỏi kỹ càng, thì nhiều người sẽ đi lang thang trong rừng như con trâu mù.
82.
82.
82.
Yasmā ca panidhekacce, āceramhi † susikkhitā;
Tasmā vinītavinayā, caranti susamāhitāti.
But since some here are well-trained by a teacher, therefore, disciplined by the training, they live well-composed.
Nhưng vì ở đời này, một số người được rèn luyện kỹ càng nơi bậc thầy, cho nên, họ sống với kỷ luật đã được rèn luyện, với tâm định tĩnh.
Gandhārajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Gandhāra Jātaka, the first.
Chuyện Bổn Sanh Gandhāra, thứ nhất.