Bản dịch
JA 372 — Chuyện Chú Nai Con (Tiền thân Migapotaka)
2. Migapotakajātaka
823. “Ông là người đã rời khỏi gia đình, sống không nhà, là người tốt, là vị Sa- môn, đối với ông việc ấy là không tốt, là việc ông sầu muộn về người đã từ trần.
824. “Thật vậy, thưa Thiên chủ Sakka, do việc sống chung với con người hay con thú, sự yêu thương sanh khởi trong tim; không thể nào không sầu muộn về người (hay thú) ấy.”
825. “Những người nào khóc lóc người đã chết và người sẽ chết, những người ấy sẽ mãi khóc lóc và than vãn. Này ẩn sĩ, vì thế, ông chớ khóc lóc. Các hiền nhân đã nói việc khóc lóc là vô ích.
826. Thật vậy, này Bà-la-môn, nếu người đã chết, người đã qua đời có thể sống lại nhờ việc khóc lóc, thì tất cả chúng ta hãy tụ hội lại và khóc lóc cho các thân quyến của người này người khác.”
827. “Quả thật, trong khi tôi đang bị thiêu đốt tựa như ngọn lửa được rưới bơ lỏng, ngài có thể dập tắt tất cả nỗi buồn bực như là đang rưới nước xuống.
828. Khi tôi bị sầu muộn chế ngự, người nào đã xua đi nỗi sầu muộn về người con trai của tôi, người ấy quả thật đã rút ra mũi tên đã cắm vào trái tim của tôi.
829. Tôi đây, có mũi tên đã được rút ra, có sự sầu muộn đã được xa lìa, không bị vẩn đục. Thưa Thiên chủ, sau khi lắng nghe ngài, tôi không sầu muộn, không khóc lóc.”
2. Bổn Sanh Nai Con.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Bổn Sanh (Jātaka). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Anagāriyupetassa, vippamuttassa te sato;
Samaṇassa na taṃ sādhu, yaṃ petamanusocasi.
For you, being one endowed with the homeless life, liberated, a recluse, it is not proper that you grieve for the dead.
Đối với ngài, một bậc Sa-môn đã sống đời không nhà, đã được giải thoát, việc sầu muộn về kẻ đã chết là không tốt đẹp.
108.
108.
108.
Saṃvāsena have sakka, manussassa migassa vā;
Hadaye jāyate pemaṃ, taṃ na sakkā asocituṃ.
Indeed, Sakka, through living together with a human or a beast, love is born in the heart. It is not possible not to grieve for that beloved one.
Hỡi Sakka, quả thật do chung sống với người hay với thú, tình thương phát sinh trong tim. Không thể nào không sầu muộn về điều thương mến ấy.
109.
109.
109.
Mataṃ marissaṃ rodanti, ye rudanti lapanti ca;
Tasmā tvaṃ isi mā rodi, roditaṃ moghamāhu santo.
They weep for the dead and the dying, those who weep and wail. Therefore, O sage, do not weep; the good say that weeping is in vain.
Họ khóc than cho người đã chết và người sẽ chết, những ai khóc lóc và than van. Vì vậy, hỡi vị ẩn sĩ, ngài đừng khóc; bậc hiền trí nói rằng việc khóc lóc là vô ích.
110.
110.
110.
Kanditena have brahme, mato peto samuṭṭhahe;
Sabbe saṅgamma rodāma, aññamaññassa ñātake.
Indeed, O holy one, if by weeping the departed dead could rise up, we would all gather together and weep for one another's kinsmen.
Hỡi vị Phạm chí, quả thật nếu do khóc lóc mà người chết có thể sống lại, thì tất cả chúng ta hãy tụ tập lại và cùng khóc cho thân quyến của nhau.
111.
111.
111.
Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ;
Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ.
You have extinguished all my anguish, for I was blazing like a fire sprinkled with ghee, as if you were sprinkling me with water.
Thật vậy, ngài đã dập tắt tất cả nỗi sầu muộn của ta, người đang bừng cháy, giống như dập tắt ngọn lửa được tưới bơ lỏng bằng nước.
112.
112.
112.
Abbahī vata me sallaṃ, yamāsi hadayassitaṃ;
Yo me sokaparetassa, puttasokaṃ apānudi.
Indeed, you have extracted the dart that was lodged in my heart, you who have dispelled the grief for my son from me, who was overcome by sorrow.
Thật vậy, ngài đã nhổ lên mũi tên đã nằm trong tim của tôi; ngài là người đã loại trừ nỗi sầu vì con của tôi, người đang bị sầu muộn xâm chiếm.
113.
113.
113.
Sohaṃ abbūḷhasallosmi, vītasoko anāvilo;
Na socāmi na rodāmi, tava sutvāna vāsavāti.
I am one whose dart has been extracted, free from sorrow, untroubled. I no longer grieve or weep, having heard you, O Vāsava.
Hỡi Vāsava, sau khi nghe lời của ngài, tôi là người có mũi tên đã được nhổ, đã hết sầu muộn, không còn bị khuấy động. Nay tôi không sầu, không khóc nữa.