Bản dịch
JA 371 — Chuyện Hoàng Tử Kosala (Tiền thân Dìghitikosala)
1. Dīghītikosalajātaka
817. “Tâu bệ hạ, khi bệ hạ đã trở thành như vầy, đã rơi vào quyền lực của thần, có cách thức nào đó có thể giúp cho bệ hạ thoát khỏi khổ đau chăng?”
818. “Này khanh, khi trẫm đã trở thành như vầy, đã rơi vào quyền lực của khanh, chẳng có cách thức nào có thể giúp cho trẫm thoát khỏi khổ đau cả.”
819. “Tâu bệ hạ, không có cái gì khác ngoài tánh nết tốt đẹp, tâu bệ hạ, không có cái gì khác ngoài lời nói tốt đẹp có thể hộ trì (bệ hạ) vào thời điểm từ trần, tài sản khác là tương tự y như vậy.
820. Nó đã sỉ vả tôi, nó đã đánh đập tôi, nó đã chế ngự tôi, nó đã tước đoạt của tôi. Những người nào ấp ủ điều ấy, sự thù hận của những người ấy không được lặng yên.
821. Nó đã sỉ vả tôi, nó đã đánh đập tôi, nó đã chế ngự tôi, nó đã tước đoạt của tôi. Những người nào không ấp ủ điều ấy, sự thù hận ở những người ấy được lặng yên.
822. Ở thế gian này, các sự thù hận không bao giờ được lặng yên bởi sự hận thù, và chúng được lặng yên bởi sự không thù hận; điều này là quy luật cổ xưa.”
1. Bổn Sanh Vua Dīghiti Xứ Kosala.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Bổn Sanh (Jātaka). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
Evaṃbhūtassa te rāja, āgatassa vase † mama;
Atthi nu koci pariyāyo, yo taṃ dukkhā pamocaye.
O king, for you who are in such a state, having come into my power, is there any way that might free you from suffering?
371. Tâu Đại vương, đối với ngài, người đã đến trong quyền lực của tôi và đang trong tình cảnh như vậy, liệu có phương cách nào có thể giải thoát ngài khỏi khổ đau chăng?
111.
111.
111.
Evaṃbhūtassa me tāta, āgatassa vase tava;
Natthi no koci pariyāyo, yo maṃ dukkhā pamocaye.
Dear one, for me who am in such a state, having come into your power, there is no way that might free me from suffering.
Này hiền giả, đối với ta, người đã đến trong quyền lực của ngươi và đang trong tình cảnh như vậy, không có phương cách nào có thể giải thoát ta khỏi khổ đau.
112.
112.
112.
Nāññaṃ sucaritaṃ rāja, nāññaṃ rāja subhāsitaṃ;
Tāyate maraṇakāle, evamevitaraṃ dhanaṃ.
O king, nothing other than good conduct, O king, nothing other than well-spoken words, protects at the time of death. Other wealth is just so.
Tâu Đại vương, không có thiện hạnh nào khác, tâu Đại vương, không có lời thiện thuyết nào khác, có thể bảo vệ vào lúc lâm chung; các tài sản khác cũng chỉ như vậy (không thể bảo vệ).
113.
113.
113.
Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;
Ye ca taṃ upanayhanti, veraṃ tesaṃ na sammati.
'He abused me, he struck me, he defeated me, he robbed me.' For those who bind themselves to such thoughts, their enmity is never appeased.
‘Nó đã mắng tôi, nó đã đánh tôi, nó đã thắng tôi, nó đã cướp của tôi.’ Với những ai ôm giữ hận thù ấy, hận thù của họ không thể nguôi.
114.
114.
114.
Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;
Ye ca taṃ nupanayhanti, veraṃ tesūpasammati.
'He abused me, he struck me, he defeated me, he robbed me.' For those who do not bind themselves to such thoughts, their enmity is appeased.
‘Nó đã mắng tôi, nó đã đánh tôi, nó đã thắng tôi, nó đã cướp của tôi.’ Với những ai không ôm giữ hận thù ấy, hận thù của họ được lắng dịu.
115.
115.
115.
Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṃ;
Averena ca sammanti, esa dhammo sanantanoti.
Indeed, not by enmity are enmities ever appeased here; they are appeased by non-enmity. This is an ancient principle.
Vì rằng ở đời này, không bao giờ hận thù được dập tắt bởi hận thù; mà chỉ có không hận thù mới dập tắt được hận thù. Đây là định luật ngàn xưa.
Dīghītikosalajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Dīghīti of Kosala Jātaka, the First.
Chuyện Bổn Sanh Dīghītikosala, thứ nhất.
372. Migapotakajātakaṃ (5-3-2)
372. The Fawn Jātaka (5-3-2)
372. Chuyện Tiền Thân Migapotaka (5-3-2)
116.
116.
116.
Agārā paccupetassa, anagārassa te sato;
Samaṇassa na taṃ sādhu, yaṃ petamanusocasi.
For you, being a recluse who has gone forth from home to homelessness, it is not proper that you grieve for the dead.
Đối với ngài, một vị Sa-môn đã từ bỏ gia đình, sống không nhà cửa, việc sầu muộn cho người đã chết là điều không tốt lành.
117.
117.
117.
Saṃvāsena have sakka, manussassa migassa vā;
Hadaye jāyate pemaṃ, na taṃ sakkā asocituṃ.
Indeed, Sakka, through living together, whether with a human or a beast, affection is born in the heart. It is not possible not to grieve for that one.
372. Thưa ngài Sakka, thật vậy, do sống chung với nhau, tình thương yêu nảy sinh trong tim, dù là đối với người hay đối với thú. Không thể nào không sầu muộn cho người (vật) ấy.
118.
118.
118.
Mataṃ marissaṃ rodanti, ye rudanti lapanti ca;
Tasmā tvaṃ isi mā rodi, roditaṃ moghamāhu santo.
Those who weep and lament, weep for the dead and for the one who will die. Therefore, O sage, do not weep; the virtuous say that weeping is in vain.
Những ai khóc lóc, than van cho người đã chết hay sẽ chết. Này vị ẩn sĩ, vì thế ngài chớ nên khóc. Bậc thánh nhân nói rằng khóc lóc là vô ích.
119.
119.
119.
Roditena have brahme, mato peto samuṭṭhahe;
Sabbe saṅgamma rodāma, aññamaññassa ñātake.
Indeed, O holy one, if by weeping the departed dead could rise up, we would all gather together and weep for each other's relatives.
Này vị Phạm chí, nếu thật sự nhờ khóc lóc mà người chết có thể sống lại, thì tất cả chúng ta hãy cùng nhau tụ tập lại mà khóc cho thân quyến của nhau.
120.
120.
120.
Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ;
Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ.
Indeed, like sprinkling a fire fed with ghee with water, you have extinguished me, who was burning, and have quenched all my feverish grief.
Thật vậy, (lời nói của ngài) đã dập tắt mọi sầu muộn trong tôi, người đang bừng cháy (vì sầu não), giống như dùng nước dập tắt ngọn lửa được tẩm dầu bơ.
121.
121.
121.
Abbahi vata me sallaṃ, yamāsi hadayassitaṃ;
Yo me sokaparetassa, puttasokaṃ apānudi.
You who have removed the sorrow for my son from me, who was overcome with grief, have indeed extracted the dart that was lodged in my heart.
Thật vậy, ngài đã nhổ mũi tên nằm trong tim tôi. Ngài, người đã xua tan nỗi sầu muộn về con trai của tôi, kẻ đang bị sầu não áp đảo.
122.
122.
122.
Sohaṃ abbūḷhasallosmi, vītasoko anāvilo;
Na socāmi na rodāmi, tava sutvāna vāsavāti.
Having heard your words, O Vāsava, I am one with the dart extracted, free from sorrow, and untroubled. I do not grieve, nor do I weep.
Sau khi nghe lời ngài, hỡi Vāsava, tôi đã được nhổ mũi tên, đã hết sầu muộn, không còn phiền não. Tôi không sầu, không khóc nữa.
Migapotakajātakaṃ dutiyaṃ.
The Fawn Jātaka, the Second.
Chuyện Bổn Sanh Migapotaka, thứ hai.
373. Mūsikajātakaṃ (5-3-3)
373. The Mouse Jātaka (5-3-3)
373. Chuyện Tiền Thân Mūsika (5-3-3)
123.
123.
123.
374. Cūḷadhanuggahajātakaṃ (5-3-4)
374. The Cūḷadhanuggaha Jātaka (5-3-4)
374. Chuyện Tiền Thân Cūḷadhanuggaha (5-3-4)
128.
128.
128.
Sabbaṃ bhaṇḍaṃ samādāya, pāraṃ tiṇṇosi brāhmaṇa;
Having taken all your goods, you have crossed to the far shore, O brahmin.
Này Bà-la-môn, ông đã lấy tất cả đồ đạc, đã qua bờ bên kia.