Bản dịch
JA 251 — Chuyện Dục Tầm (Tiền thân Sankappa)
1. Saṅkapparāgajātaka
358. “Mũi tên ấy đã được tưới nước luyến ái cùng với sự tư duy (về dục), và đã được nương vào sự suy tầm, không được trau chuốt, tốt đẹp, và không được tạo ra bởi người thợ làm tên.
359. Nó không được bắn ra sau khi kéo căng đến tận lỗ tai, cũng không được thực hiện với lông chim công. Ta đã bị mũi tên (ái dục) ấy đâm vào trái tim cùng với sự nóng nảy của toàn bộ thân thể.
360. Và ta không nhìn thấy chỗ bị đâm, từ đó máu có thể chảy ra. Chừng nào tâm còn hoạt động không đúng đường lối, ta còn đem đến khổ đau cho chính mình.”
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Dịch bởi Bhikkhu Indacanda. Trích từ bộ Tam Tạng Song Ngữ Pāḷi–Việt — Bổn Sanh (Jātaka). Nguồn: http://www.tamtangpaliviet.net/. Sử dụng theo sự cho phép của dịch giả.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bản dịch AI (OpenTipitaka) · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
251. Saṅkapparāgajātakaṃ (3-1-1)
251. The Jātaka on Lust Born of Intention (3-1-1)
251. Chuyện Tiền Thân Dục Vọng Tư Duy (3-1-1)
1.
1.
1.
Saṅkapparāgadhotena, vitakkanisitena ca;
Nālaṅkatena bhadrena †, usukārākatena ca †.
Washed with the lust of intention, and sharpened by thought; unadorned, yet fine, and not made by a fletcher—
Được rửa bằng nước tham ái tư duy, và được mài trên đá tà tư duy, không được trang hoàng lộng lẫy, và không do thợ làm tên chế tạo.
2.
2.
2.
Na kaṇṇāyatamuttena, nāpi morūpasevinā;
Tenamhi hadaye viddho, sabbaṅgaparidāhinā.
—not released from a bow drawn to the ear, nor fletched with peacock feathers; by that arrow I am pierced in the heart, which burns through all my limbs.
Không được bắn đi bằng cách kéo đến mang tai, cũng không gắn lông công; bởi mũi tên ấy, có thể thiêu đốt toàn thân, con đã bị đâm vào tim.
3.
3.
3.
Āvedhañca na passāmi, yato ruhiramassave;
Yāva ayoniso cittaṃ, sayaṃ me dukkhamābhatanti.
I do not see the wound from which blood might flow. So long as my mind is unmethodical, I myself have brought this suffering.
Con không thấy vết thương nơi máu có thể tuôn chảy; tâm trí (tham ái) lại càng tăng trưởng do tác ý không như lý. Chính con đã tự mang lại đau khổ cho mình.
Saṅkapparāgajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Jātaka on Lust Born of Intention, the first.
Chuyện Tiền Thân Dục Vọng Tư Duy là chuyện thứ nhất.