- Cariyāpiṭaka
- Yudhañjayavagga
- Saccapāramī 6
Sutasomacariya
“Punāparaṁ yadā homi,
Bản dịch
Sutasomacariya
BJT 345Vào một thời điểm khác nữa, khi ta là đức vua Sutasoma. Bị bắt giữ bởi Porisāda (kẻ ăn thịt người), ta đã nhớ lại lời hứa với vị Bà-la-môn.
BJT 346Sau khi xỏ dây ở lòng bàn tay của một trăm vị Sát-đế-lỵ rồi (treo lên) phơi khô họ, kẻ ấy đã đưa ta đi nhằm mục đích tế thần.
BJT 347Kẻ ăn thịt người đã hỏi ta rằng: “Có phải ngài mong muốn việc cởi trói? Ta sẽ làm theo ý thích của ngài nếu ngài còn quay trở lại.”
BJT 348Vào lúc ấy, sau khi đã hứa hẹn đối với câu hỏi của kẻ (ăn thịt người) ấy về việc trở lại của ta, ta đã đi đến thành phố tráng lệ và đã chối từ vương quốc.
BJT 349Sau khi tưởng nhớ đến Chánh Pháp đã được thực hành bởi các đấng Chiến Thắng thời quá khứ, ta đã trao lại tài sản cho vị Bà-la-môn và đã đi đến gặp kẻ ăn thịt người.
BJT 350Trong trường hợp ấy, không có sự phân vân ở ta về việc kẻ ấy sẽ giết hay không (giết). Trong khi bảo vệ lời nói chân thật, ta đã đi đến để buông bỏ mạng sống. Không có ai bằng (ta) về sự chân thật, điều này là sự toàn hảo về chân thật của ta.
Hạnh của (đức Bồ-tát) Sutasoma là phần thứ mười hai.
Dứt sự toàn hảo về chân thật.
Bản dịch: Bhikkhu Indacanda
Translated by Bhikkhu Indacanda, 2011. Based on the Buddha Jayanthi edition of the Pali canon, as corrected by Bhikkhu Indacanda. Full text, translation, and notes are available at the translator’s website: http://tamtangpaliviet.net/. Used by kind permission of the translator. Prepared for SuttaCentral by Bhikkhu Sujato.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
“Punāparaṁ yadā homi,
“Then again when I was
Tạng Hạnh (Cariyāpiṭaka) đã hoàn tất.
Lại nữa, khi Ta là Sutasoma, vị chúa đất; bị Porisāda bắt giữ, Ta đã nhớ lại lời giao ước với vị Bà-la-môn.
Khattiyānaṁ ekasataṁ, āvuṇitvā karattale; Etesaṁ pamilāpetvā, yaññatthe upanayī mamaṁ.
A hundred aristocrat warriors he strung up by their hands. Having drained their blood, he brought me for sacrifice.
Một trăm lẻ một vị Sát-đế-lỵ, sau khi bị xỏ xuyên qua lòng bàn tay; làm cho họ mệt mỏi, y đã dẫn Ta đến nơi tế lễ.
Apucchi maṁ porisādo, ‘kiṁ tvaṁ icchasi nissajaṁ; Yathāmati te kāhāmi, yadi me tvaṁ punehisi’.
The cannibal asked me, ‘What do you wish for—release? I shall act as you think, so long as you will return.’
Porisāda đã hỏi Ta: ‘Ngươi có muốn được thả ra không? Ta sẽ làm theo ý muốn của ngươi, nếu ngươi sẽ trở lại với ta’.
Tassa paṭissuṇitvāna, paṇhe āgamanaṁ mama; Upagantvā puraṁ rammaṁ, rajjaṁ niyyādayiṁ tadā.
I promised him that I would return at dawn. I went to the delightful city and then renounced kingship.
Sau khi đã hứa với y về việc Ta sẽ trở lại; Ta đã đi đến thành phố xinh đẹp, và khi ấy đã trao lại vương quốc.
Anussaritvā sataṁ dhammaṁ, pubbakaṁ jinasevitaṁ; Brāhmaṇassa dhanaṁ datvā, porisādaṁ upāgamiṁ.
Recollecting the true Dhamma, fostered by former Victors, I gave money to the brahmin, and returned to the cannibal.
Tưởng nhớ đến chánh pháp của bậc thiện nhân, pháp xưa được các bậc Toàn Giác thực hành; sau khi đã trao tài sản cho vị Bà-la-môn, Ta đã trở lại với Porisāda.
Natthi me saṁsayo tattha, Ghātayissati vā na vā; Saccavācānurakkhanto, Jīvitaṁ cajitumupāgamiṁ; Saccena me samo natthi, Esā me saccapāramī”ti.
I had no doubt that he was going to kill me. Protecting my truthful speech, I went to give up my life. There is no one to equal my truthfulness: this is my perfection of truth.”
Ta không có nghi ngờ ở nơi ấy, y sẽ giết hay không; bảo vệ lời nói chân thật, Ta đã đến để từ bỏ mạng sống. Về sự chân thật, không ai sánh bằng Ta, đây là pháp ba-la-mật về chân thật của Ta.
Sutasomacariyaṁ dvādasamaṁ.
Hạnh Sutasoma, thứ mười hai, đã xong.