Bản dịch
Bhayasutta
TTC 1—Sợ hãi, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với các dục. Ðau khổ, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với các dục. Bệnh tật, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với các dục. Cục bướu, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với các dục. Mũi tên, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với các dục. Trói buộc, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với các dục. Bùn, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với các dục. Thai tạng, này các Tỷ-kheo, là đồng nghĩa với các dục.
TTC 2Như thế nào, này các Tỷ-kheo, sợ hãi là đồng nghĩa với các dục?
Vì rằng, những ai bị dục ái nhiễm, những ai bị dục tham trói buộc, không được giải thoát khỏi sợ hãi hiện tại, không được giải thoát khỏi sợ hãi trong tương lai; do vậy, sợ hãi là đồng nghĩa với các dục.
TTC 3Vì rằng, này các Tỷ-kheo, khổ … bệnh … cục bướu … mũi tên … trói buộc … bùn … Như thế nào thai tạng là đồng nghĩa với các dục?
Vì rằng, những ai bị dục ái nhiễm, những ai bị dục tham trói buộc, không được giải thoát khỏi sợ hãi hiện tại, không được giải thoát khỏi sợ hãi trong tương lai; do vậy, sợ hãi là đồng nghĩa với các dục.
Sợ hãi, khổ và bệnh
Cục bướu và mũi tên
Trói buộc và bùn lầy
Cả hai cùng thai tạng
Chúng được gọi tình dục
Chỗ phàm phu ái nhiễm
Chìm đắm trong sắc đẹp
Chúng lại vào thai tạng
Khi Tỷ-kheo nhiệt tình
Không thả lỏng tỉnh giác
Vượt đường hiểm nạn này
Con đường khó vượt qua
Vị ấy nhìn chúng sanh
Ðang sống trong sợ hãi
Vì bị sanh và già
Ám ảnh và chinh phục.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
“‘Bhayan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ. ‘Dukkhan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ. ‘Rogo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ. ‘Gaṇḍo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ. ‘Sallan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ. ‘Saṅgo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ. ‘Paṅko’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ. ‘Gabbho’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
“Mendicants, ‘danger’ is a term for sensual pleasures. ‘Suffering’, ‘disease’, ‘boil’, ‘dart’, ‘chain’, ‘bog’, and ‘womb’ are terms for sensual pleasures.
23. “Này các Tỳ khưu, ‘sự sợ hãi’ là một tên gọi khác của các dục. Này các Tỳ khưu, ‘khổ đau’ là một tên gọi khác của các dục. Này các Tỳ khưu, ‘bệnh tật’ là một tên gọi khác của các dục. Này các Tỳ khưu, ‘khối u’ là một tên gọi khác của các dục. Này các Tỳ khưu, ‘sự dính mắc’ là một tên gọi khác của các dục. Này các Tỳ khưu, ‘vũng bùn’ là một tên gọi khác của các dục.
“Và này các Tỳ khưu, tại sao ‘sự sợ hãi’ là một tên gọi khác của các dục? Này các Tỳ khưu, người này, bị nhuộm trong tham ái dục lạc, bị trói buộc bởi tham muốn dục vọng, không được giải thoát khỏi sự sợ hãi trong hiện tại, cũng không được giải thoát khỏi sự sợ hãi trong tương lai. Do đó, ‘sự sợ hãi’ là một tên gọi khác của các dục. Và này các Tỳ khưu, tại sao ‘khổ đau’... ‘bệnh tật’... ‘khối u’... ‘sự dính mắc’... ‘vũng bùn’ là một tên gọi khác của các dục? Này các Tỳ khưu, người này, bị nhuộm trong tham ái dục lạc, bị trói buộc bởi tham muốn dục vọng, không được giải thoát khỏi vũng bùn trong hiện tại, cũng không được giải thoát khỏi vũng bùn trong tương lai. Do đó, ‘vũng bùn’ là một tên gọi khác của các dục.”
Bhayaṁ dukkhañca rogo ca, gaṇḍo sallañca saṅgo ca; Paṅko gabbho ca ubhayaṁ, ete kāmā pavuccanti; Yattha satto puthujjano.
Otiṇṇo sātarūpena, puna gabbhāya gacchati; Yato ca bhikkhu ātāpī, sampajaññaṁ na riccati.
So imaṁ palipathaṁ duggaṁ, atikkamma tathāvidho; Pajaṁ jātijarūpetaṁ, phandamānaṁ avekkhatī”ti.
Chaṭṭhaṁ.
Danger, suffering, and disease, boil, dart, and chain, and bogs and wombs both. These describe the sensual pleasures to which ordinary people are attached.
Swamped by things that seem pleasant, you go to another womb. But when a mendicant is keen, and doesn’t forget awareness,
in this way that sort transcend this grueling swamp. They watch this population flounder, fallen into rebirth and old age.”
“Sợ hãi, khổ đau, bệnh tật, khối u, cả hai sự dính mắc và vũng bùn; những thứ này được gọi là các dục, nơi mà phàm phu bị dính mắc.
