9. Kinh Về Dòng Phước

39. “Này các tỳ khưu, có tám dòng phước, dòng thiện này, là nguồn mạch của sự an lạc, thuộc về cõi trời, có quả báo an lạc, đưa đến cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều vừa ý, điều lợi ích, điều an lạc. Tám điều là gì? Này các tỳ khưu, ở đây vị Thánh đệ tử đã quy y Phật. Này các tỳ khưu, đây là dòng phước, dòng thiện thứ nhất, là nguồn mạch của sự an lạc, thuộc về cõi trời, có quả báo an lạc, đưa đến cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều vừa ý, điều lợi ích, điều an lạc.”

“Lại nữa, này các tỳ khưu, vị Thánh đệ tử đã quy y Pháp. Này các tỳ khưu, đây là dòng phước thứ hai ... dẫn đến ...”

“Lại nữa, này các tỳ khưu, vị Thánh đệ tử đã quy y Tăng. Này các tỳ khưu, đây là dòng phước, dòng thiện thứ ba, là nguồn mạch của sự an lạc, thuộc về cõi trời, có quả báo an lạc, đưa đến cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều vừa ý, điều lợi ích, điều an lạc.”

“Này các Tỳ khưu, có năm sự bố thí này là những đại thí, được biết là tối thượng, được biết là lâu đời, được biết là thuộc dòng dõi cao quý, là truyền thống xưa, không bị pha tạp, chưa từng bị pha tạp, không bị pha tạp (hiện tại), sẽ không bị pha tạp (tương lai), không bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí tuệ chê trách. Năm loại ấy là gì? Này các Tỳ khưu, ở đây, vị Thánh đệ tử từ bỏ sát sanh, tránh xa sát sanh. Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử tránh xa sát sanh đã ban cho vô lượng chúng sanh sự không sợ hãi, sự không oán thù, sự không bị não hại. Sau khi đã ban cho vô lượng chúng sanh sự không sợ hãi, sự không oán thù, sự không bị não hại, vị ấy trở thành người có phần trong sự không sợ hãi, sự không oán thù, sự không bị não hại vô lượng. Này các Tỳ khưu, đây là sự bố thí thứ nhất, là đại thí, tối thượng, lâu đời, thuộc dòng dõi cao quý, là truyền thống xưa, không bị pha tạp, chưa từng bị pha tạp, không bị pha tạp (hiện tại), sẽ không bị pha tạp (tương lai), không bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí tuệ chê trách. Này các Tỳ khưu, đây là dòng phước thiện thứ tư, dòng thiện nghiệp, mang lại an lạc, hướng đến cõi trời, có quả báo an lạc, đưa đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều đẹp ý, lợi ích và an lạc.”

“Lại nữa, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử từ bỏ lấy của không cho, tránh xa lấy của không cho... (v.v.)... từ bỏ tà hạnh trong các dục, tránh xa tà hạnh trong các dục... (v.v.)... từ bỏ nói dối, tránh xa nói dối... (v.v.)... từ bỏ dùng các loại rượu men, rượu nấu, chất gây say, là cơ sở của sự dễ duôi, tránh xa dùng các loại rượu men, rượu nấu, chất gây say, là cơ sở của sự dễ duôi. Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử tránh xa dùng các loại rượu men, rượu nấu, chất gây say, là cơ sở của sự dễ duôi, đã ban cho vô lượng chúng sanh sự không sợ hãi, sự không oán thù, sự không bị não hại. Sau khi đã ban cho vô lượng chúng sanh sự không sợ hãi, sự không oán thù, sự không bị não hại, vị ấy trở thành người có phần trong sự không sợ hãi, sự không oán thù, sự không bị não hại vô lượng. Này các Tỳ khưu, đây là sự bố thí thứ năm, là đại thí, tối thượng, lâu đời, thuộc dòng dõi cao quý, là truyền thống xưa, không bị pha tạp, chưa từng bị pha tạp, không bị pha tạp (hiện tại), sẽ không bị pha tạp (tương lai), không bị các vị Sa-môn, Bà-la-môn có trí tuệ chê trách. Này các Tỳ khưu, đây là dòng phước thiện thứ tám, dòng thiện nghiệp, mang lại an lạc, hướng đến cõi trời, có quả báo an lạc, đưa đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều đẹp ý, lợi ích và an lạc. Này các Tỳ khưu, tám dòng phước thiện, dòng thiện nghiệp này, mang lại an lạc, hướng đến cõi trời, có quả báo an lạc, đưa đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều đẹp ý, lợi ích và an lạc.” (Kinh) thứ chín.