3. Kinh Ví Dụ Thành Trì

67. Này các Tỳ khưu, khi nào thành trì biên giới của một vị vua được bảo vệ kỹ lưỡng bằng bảy công sự phòng thủ, và vị ấy có được bốn loại vật thực một cách dễ dàng, không khó khăn, không mệt nhọc, thì này các Tỳ khưu, thành trì biên giới ấy của vị vua được gọi là bất khả xâm phạm bởi các kẻ thù, các đối phương từ bên ngoài.

Bảy công sự phòng thủ nào đã bảo vệ kỹ lưỡng thành trì? Này các Tỳ khưu, ở đây, trong thành trì biên giới của một vị vua, có một cột trụ được chôn sâu, được cắm kỹ, không lay động, không rung chuyển. Với công sự phòng thủ thứ nhất này, thành trì biên giới của vị vua được bảo vệ kỹ lưỡng để che chở cho những người bên trong và để chống lại những kẻ bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành trì biên giới của một vị vua, có một hào nước vừa sâu vừa rộng. Với công sự phòng thủ thứ hai này, thành trì biên giới của vị vua được bảo vệ kỹ lưỡng để che chở cho những người bên trong và để chống lại những kẻ bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành trì biên giới của một vị vua, có một con đường tuần tra vừa cao vừa rộng. Với công sự phòng thủ thứ ba này, thành trì biên giới của vị vua được bảo vệ kỹ lưỡng để che chở cho những người bên trong và để chống lại những kẻ bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành trì biên giới của một vị vua, có nhiều vũ khí được cất giữ, cả loại vũ khí phóng đi lẫn các loại khác. Với công sự phòng thủ thứ tư này, thành trì biên giới của vị vua được bảo vệ kỹ lưỡng để che chở cho những người bên trong và để chống lại những kẻ bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành trì biên giới của một vị vua, có một đạo quân đông đảo trú đóng, gồm có: lính cưỡi voi, kỵ binh, lính xa binh, cung thủ, người cầm cờ hiệu, người tập hợp quân, lính cảm tử, các vương tử ưu tú, lính đột kích, các dũng sĩ, các anh hùng, lính mặc giáp da, và con của các gia nhân. Với công sự phòng thủ thứ năm này, thành trì biên giới của vị vua được bảo vệ kỹ lưỡng để che chở cho những người bên trong và để chống lại những kẻ bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành trì biên giới của một vị vua, có một người gác cổng thông thái, tài giỏi, trí tuệ, người ngăn chặn những kẻ không quen biết và cho phép những người quen biết đi vào. Với công sự phòng thủ thứ sáu này, thành trì biên giới của vị vua được bảo vệ kỹ lưỡng để che chở cho những người bên trong và để chống lại những kẻ bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành trì biên giới của một vị vua, có một bức tường thành vừa cao vừa rộng, được trát vữa kỹ càng. Với công sự phòng thủ thứ bảy này, thành trì biên giới của vị vua được bảo vệ kỹ lưỡng để che chở cho những người bên trong và để chống lại những kẻ bên ngoài. Thành trì được bảo vệ kỹ lưỡng bởi bảy công sự phòng thủ này.

Bốn loại vật thực nào được nhận lãnh theo ý muốn, được nhận lãnh không khó khăn, được nhận lãnh không mệt nhọc? Này các Tỳ khưu, ở đây, trong thành phố biên thùy của đức vua, có nhiều cỏ, củi, và nước được tích trữ để cho những người ở bên trong được vui thích, không lo sợ, được an trú thoải mái, và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành phố biên thùy của đức vua, có nhiều lúa gạo và lúa mạch được tích trữ để cho những người ở bên trong được vui thích, không lo sợ, được an trú thoải mái, và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành phố biên thùy của đức vua, có nhiều mè, đậu xanh, đậu muồng, và các loại đậu khác được tích trữ để cho những người ở bên trong được vui thích, không lo sợ, được an trú thoải mái, và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài.

Lại nữa, này các Tỳ khưu, trong thành phố biên thùy của đức vua, có nhiều dược phẩm được tích trữ, ví như là: bơ lỏng, bơ tươi, dầu, mật ong, đường phèn, muối, để cho những người ở bên trong được vui thích, không lo sợ, được an trú thoải mái, và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài. Này các Tỳ khưu, bốn loại vật thực này được nhận lãnh theo ý muốn, được nhận lãnh không khó khăn, được nhận lãnh không mệt nhọc.

Này các Tỳ khưu, khi nào thành phố biên thùy của đức vua được phòng hộ kỹ lưỡng bởi bảy trang bị phòng hộ thành trì này, và bốn loại vật thực này được nhận lãnh theo ý muốn, được nhận lãnh không khó khăn, được nhận lãnh không mệt nhọc, này các Tỳ khưu, khi ấy thành phố biên thùy của đức vua được gọi là không thể bị xâm hại bởi những kẻ đối nghịch, những kẻ thù từ bên ngoài. Tương tự như thế, này các Tỳ khưu, khi nào vị Thánh đệ tử được thành tựu bảy diệu pháp, và bốn thiền thuộc về tăng thượng tâm, đem lại sự an trú thoải mái trong hiện tại, được vị ấy nhận lãnh theo ý muốn, được nhận lãnh không khó khăn, được nhận lãnh không mệt nhọc, này các Tỳ khưu, khi ấy vị Thánh đệ tử này được gọi là không thể bị Ma vương xâm hại, không thể bị Ác ma xâm hại. Vị ấy được thành tựu bảy diệu pháp nào?

Này các Tỳ khưu, ví như trong thành phố biên thùy của đức vua có một cột trụ được chôn sâu, được cắm chặt, không lay động, không rung chuyển, để bảo vệ những người ở bên trong và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài. Tương tự như thế, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có đức tin, tin tưởng vào sự giác ngộ của Như Lai rằng: ‘Vì lý do này, vị ấy… là Đức Phật, là Thế Tôn.’ Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có đức tin làm cột trụ sẽ từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng chê trách, tu tập điều không đáng chê trách; tự mình giữ gìn sự trong sạch. Vị ấy được thành tựu diệu pháp thứ nhất này.

Này các Tỳ khưu, ví như trong thành phố biên thùy của đức vua có một hào nước vừa sâu vừa rộng, để bảo vệ những người ở bên trong và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài. Tương tự như thế, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có lòng hổ thẹn, hổ thẹn với thân ác hành, khẩu ác hành, ý ác hành; hổ thẹn với việc rơi vào các pháp ác, bất thiện. Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có lòng hổ thẹn làm hào nước sẽ từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng chê trách, tu tập điều không đáng chê trách; tự mình giữ gìn sự trong sạch. Vị ấy được thành tựu diệu pháp thứ hai này.

Này các Tỳ khưu, ví như trong thành phố biên thùy của đức vua có một con đường tuần tra vừa cao vừa rộng, để bảo vệ những người ở bên trong và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài. Tương tự như thế, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có lòng ghê sợ tội lỗi, ghê sợ thân ác hành, khẩu ác hành, ý ác hành; ghê sợ việc rơi vào các pháp ác, bất thiện. Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có lòng ghê sợ tội lỗi làm con đường tuần tra sẽ từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng chê trách, tu tập điều không đáng chê trách; tự mình giữ gìn sự trong sạch. Vị ấy được thành tựu diệu pháp thứ ba này.

Này các Tỳ khưu, ví như trong thành phố biên thùy của đức vua có nhiều vũ khí được tích trữ, cả loại vũ khí phóng đi và các loại khác, để bảo vệ những người ở bên trong và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài. Tương tự như thế, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử là người đa văn… được khéo thông suốt bởi chánh kiến. Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có sự đa văn làm vũ khí sẽ từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng chê trách, tu tập điều không đáng chê trách; tự mình giữ gìn sự trong sạch. Vị ấy được thành tựu diệu pháp thứ tư này.

Này các Tỳ khưu, ví như trong thành phố biên thùy của đức vua có một đạo quân đông đảo trú đóng, ví như là: những người cưỡi voi, kỵ binh, những người đi xe ngựa, cung thủ, người cầm cờ hiệu, người sắp đặt trận địa, người cấp dưỡng, các vương tử cao quý, những người xung kích, những dũng sĩ, những anh hùng, những chiến binh mặc giáp da, và con cháu của những người hầu cận, để bảo vệ những người ở bên trong và để ngăn chặn những kẻ thù bên ngoài. Tương tự như thế, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử sống tinh cần, nỗ lực để từ bỏ các pháp bất thiện, để thành tựu các pháp thiện; vị ấy có sức mạnh, kiên trì nỗ lực, không từ bỏ gánh nặng đối với các pháp thiện. Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có tinh tấn làm đạo quân sẽ từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng chê trách, tu tập điều không đáng chê trách; tự mình giữ gìn sự trong sạch. Vị ấy được thành tựu diệu pháp thứ năm này.

“Này các Tỳ khưu, ví như ở thành phố biên thùy của đức vua, có người gác cổng thông thái, khéo léo, và sáng suốt, ngăn chặn những người không quen biết, cho vào những người quen biết, để bảo vệ những người bên trong và chống lại những người bên ngoài. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có chánh niệm, thành tựu niệm và sự thận trọng tối thượng, có thể nhớ lại và hồi tưởng lại những việc đã làm, những lời đã nói từ lâu. Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có chánh niệm làm người gác cổng, từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng chê trách, tu tập điều không đáng chê trách; giữ cho tự thân được trong sạch. Vị ấy thành tựu diệu pháp thứ sáu này.

“Này các Tỳ khưu, ví như ở thành phố biên thùy của đức vua, có một bức tường thành vừa cao, vừa rộng, được trát vữa chắc chắn, để bảo vệ những người bên trong và chống lại những người bên ngoài. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử có trí tuệ, thành tựu trí tuệ thấy được sự sinh diệt, là trí tuệ bậc Thánh, có khả năng xuyên thấu, đưa đến sự đoạn tận khổ đau một cách chân chánh. Này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử thành tựu lớp vữa trát là trí tuệ, từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng chê trách, tu tập điều không đáng chê trách; giữ cho tự thân được trong sạch. Vị ấy thành tựu diệu pháp thứ bảy này. Vị ấy thành tựu bảy diệu pháp này.

“Vị ấy là người đạt được bốn thiền thuộc tâm cao thượng, đem lại sự an lạc trong hiện tại, một cách dễ dàng, không khó khăn, không mệt nhọc nào? Này các Tỳ khưu, ví như ở thành phố biên thùy của đức vua, có nhiều cỏ, củi, và nước được dự trữ, để cho những người bên trong được vui thích, không sợ hãi, sống thoải mái, và để chống lại những người bên ngoài. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử ly dục… (v.v.)… chứng và trú thiền thứ nhất, vì sự vui thích, không sợ hãi, sống thoải mái của tự thân, và để đi vào Niết-bàn.

“Này các Tỳ khưu, ví như ở thành phố biên thùy của đức vua, có nhiều lúa gạo và lúa mạch được dự trữ, để cho những người bên trong được vui thích, không sợ hãi, sống thoải mái, và để chống lại những người bên ngoài. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử, do làm lắng dịu tầm và tứ… (v.v.)… chứng và trú thiền thứ hai, vì sự vui thích, không sợ hãi, sống thoải mái của tự thân, và để đi vào Niết-bàn.

“Này các Tỳ khưu, ví như ở thành phố biên thùy của đức vua, có nhiều mè, đậu xanh, đậu muồng, và các loại đậu khác được dự trữ, để cho những người bên trong được vui thích, không sợ hãi, sống thoải mái, và để chống lại những người bên ngoài. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử, do ly hỷ… (v.v.)… chứng và trú thiền thứ ba, vì sự vui thích, không sợ hãi, sống thoải mái của tự thân, và để đi vào Niết-bàn.

“Này các Tỳ khưu, ví như ở thành phố biên thùy của đức vua, có nhiều dược phẩm được dự trữ, như là: bơ lỏng, bơ tươi, dầu, mật ong, đường phèn, muối, để cho những người bên trong được vui thích, không sợ hãi, sống thoải mái, và để chống lại những người bên ngoài. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử, do xả lạc và xả khổ, do ưu và hỷ đã diệt từ trước, chứng và trú thiền thứ tư, không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh, vì sự vui thích, không sợ hãi, sống thoải mái của tự thân, và để đi vào Niết-bàn. Vị ấy là người đạt được bốn thiền này thuộc tâm cao thượng, đem lại sự an lạc trong hiện tại, một cách dễ dàng, không khó khăn, không mệt nhọc.

“Này các Tỳ khưu, khi nào vị Thánh đệ tử thành tựu bảy diệu pháp này, và là người đạt được bốn thiền thuộc tâm cao thượng, đem lại sự an lạc trong hiện tại, một cách dễ dàng, không khó khăn, không mệt nhọc, này các Tỳ khưu, vị Thánh đệ tử ấy được gọi là người mà Ma vương không thể làm gì được, người mà Ác ma không thể làm gì được.” Hết kinh thứ ba.