- Aṅguttara Nikāya 5.45
- 5. Muṇḍarājavagga
Bản dịch
AN 5.45 — Phước Ðiền
Puññābhisandasutta
TTC 1—Này các Tỷ-kheo, có năm nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện này, là món ăn an lạc, thuộc Thiên giới, là quả lạc dị thục, dẫn đến cõi Trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc. Thế nào là năm?
TTC 2Này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo trong khi hưởng thọ y của ai, đạt đến và an trú vô lượng tâm định, như vậy là nguồn sanh phước vô lượng cho người ấy, là nguồn sanh thiện, là món ăn an lạc, thuộc Thiên giới, là quả lạc dị thục, dẫn đến cõi Trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc.
Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo trong khi hưởng thọ đồ ăn khất thực của ai…
Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo trong khi hưởng thọ tinh xá của ai… hưởng thọ giường ghế của ai… hưởng thọ dược phẩm trị bệnh của ai, đạt đến và an trú vô lượng tâm định, như vậy là nguồn sanh phước vô lượng cho người ấy, là nguồn sanh thiện, là món ăn an lạc, thuộc Thiên giới, là quả lạc dị thục dẫn đến cõi Trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc.
Này các Tỷ-kheo, năm nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện này là món ăn an lạc, thuộc Thiên giới, dẫn đến cõi Trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc.
TTC 3Và này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử thành tựu năm nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện này, thời không dễ gì để nắm lấy một số lượng phước thiện, và nói rằng: “Có chừng ấy nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện, món ăn an lạc, thuộc Thiên giới, là quả lạc dị thục dẫn đến cõi Trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc”. Vì rằng cả khối phước thiện lớn được xem là vô số, vô lượng.
Ví như, này các Tỷ-kheo, trong biển lớn, thật không dễ gì để nắm lấy một số lượng nước và nói rằng: “Có chừng ấy thùng nước, hay có chừng ấy trăm thùng nước, hay có chừng ấy ngàn thùng nước, hay có chừng ấy trăm ngàn thùng nước.” Vì rằng cả khối lượng lớn nước được xem là vô số, vô lượng. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử thành tựu năm nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện này, thời không dễ gì để nắm lấy một số lượng phước thiện và nói rằng: “Có chừng ấy nguồn sanh phước, nguồn sanh thiện. món ăn an lạc, thuộc Thiên giới, là quả lạc dị thục đem đến cõi Trời, đưa đến khả lạc, khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc”. Vì rằng cả khối thiện lớn được xem là vô số, vô lượng.
Biển lớn không hạn lượng,
Hồ lớn nhiều sợ hãi,
Là kho tàng cất giữ,
Vô số lượng châu báu,
Cũng là chỗ trú ẩn;
Vô số các loại cá,
Là chỗ các sông lớn.
Quy tựu chảy ra biển.
Cũng vậy người bố thí,
Ðồ ăn và đồ uống,
Vải mặc và giường nằm,
Chỗ ngồi và thảm nệm,
Bậc Hiền thí như vậy,
Phước đức ùa chạy đến,
Như sông dẫn dòng nước,
Ùa chảy vào biển cả.
Bản dịch: Thích Minh Châu
Bộ kinh nầy được Hòa thượng Thích Minh Châu dịch từ tạng Pali sang Việt ngữ năm 1976–1977, và được Viện Phật Học Vạn Hạnh, Sài Gòn, ấn hành năm 1980–1981. Trong chương trình phiên dịch và ấn hành Ðại tạng kinh Việt Nam, bộ kinh được hiệu đính thành 4 tập và tái bản năm 1996, qua số thứ tự 21, 22, 23, và 24. These texts have been used with the kind permission of the webmaster of http://www.budsas.net/ Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.
Pāli: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka · Anh: Bhikkhu Sujato · Việt: Bản dịch AI (OpenTipitaka)
- Numbered Discourses 5.45
- 5. With King Muṇḍa
Overflowing Merit
5. Kinh Dòng Phước Báu
“Pañcime, bhikkhave, puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṁvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattanti.
Katame pañca?
“Mendicants, there are these five kinds of overflowing merit, overflowing goodness. They nurture happiness and are conducive to heaven, ripening in happiness and leading to heaven. They lead to what is likable, desirable, agreeable, to welfare and happiness.
What five?
45. — Này các Tỳ khưu, có năm dòng phước báu, dòng thiện pháp này, mang lại an lạc, đưa đến cõi trời, có quả dị thục là an lạc, dẫn đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, đáng yêu, vừa ý, lợi ích, an lạc.
Yassa, bhikkhave, bhikkhu cīvaraṁ paribhuñjamāno appamāṇaṁ cetosamādhiṁ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati.
When a mendicant enters and remains in a limitless immersion of the heart while using a robe …
Thế nào là năm? Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nào, trong khi sử dụng y của một người, an trú và thành tựu vô lượng tâm định, thì dòng phước báu, dòng thiện pháp của người ấy là vô lượng, mang lại an lạc, đưa đến cõi trời, có quả dị thục là an lạc, dẫn đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, đáng yêu, vừa ý, lợi ích, an lạc.
Yassa, bhikkhave, bhikkhu piṇḍapātaṁ paribhuñjamāno …pe… yassa, bhikkhave, bhikkhu vihāraṁ paribhuñjamāno …pe… yassa, bhikkhave, bhikkhu mañcapīṭhaṁ paribhuñjamāno …pe….
almsfood … lodging … bed and chair …
Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nào, trong khi sử dụng vật thực khất thực của một người... Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nào, trong khi sử dụng trú xứ của một người... Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nào, trong khi sử dụng giường và ghế của một người...
Yassa, bhikkhave, bhikkhu gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṁ paribhuñjamāno appamāṇaṁ cetosamādhiṁ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati.
Ime kho, bhikkhave, pañca puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṁvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattanti.
medicines and supplies for the sick, the overflowing of merit for the donor is limitless …
These are the five kinds of overflowing merit, overflowing goodness. They nurture happiness, and are conducive to heaven, ripening in happiness, and leading to heaven. They lead to what is likable, desirable, agreeable, to welfare and happiness.
Này các Tỳ khưu, vị Tỳ khưu nào thọ dụng dược phẩm trị bệnh của thí chủ nào và an trú, thành tựu tâm định vô lượng, thì dòng phước, dòng thiện của thí chủ ấy là vô lượng, mang lại an lạc, đưa đến cõi trời, có quả báu an lạc, đưa đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều hài lòng, lợi ích, và an lạc. Này các Tỳ khưu, chính năm dòng phước, dòng thiện này mang lại an lạc, đưa đến cõi trời, có quả báu an lạc, đưa đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều hài lòng, lợi ích, và an lạc.
Imehi ca pana, bhikkhave, pañcahi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṁ puññassa pamāṇaṁ gahetuṁ: ‘ettako puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattatī’ti. Atha kho asaṅkheyyo appameyyo mahāpuññakkhandhotveva saṅkhaṁ gacchati.
When a noble disciple has these five kinds of overflowing merit and goodness, it’s not easy to grasp how much merit they have by saying that this is the extent of their overflowing merit … that leads to happiness. It’s simply reckoned as an incalculable, immeasurable, great mass of merit.
Này các Tỳ khưu, đối với vị Thánh đệ tử đã thành tựu năm dòng phước, dòng thiện này, không dễ gì đo lường được phước báu rằng: ‘Chừng ấy dòng phước, dòng thiện mang lại an lạc, đưa đến cõi trời, có quả báu an lạc, đưa đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều hài lòng, lợi ích, và an lạc’. Mà trái lại, nó được xem là khối phước báu vĩ đại, không thể đếm, không thể lường.
Seyyathāpi, bhikkhave, mahāsamudde na sukaraṁ udakassa pamāṇaṁ gahetuṁ: ‘ettakāni udakāḷhakānīti vā ettakāni udakāḷhakasatānīti vā ettakāni udakāḷhakasahassānīti vā ettakāni udakāḷhakasatasahassānīti vā; atha kho asaṅkheyyo appameyyo mahāudakakkhandhotveva saṅkhaṁ gacchati’.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, imehi pañcahi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṁ puññassa pamāṇaṁ gahetuṁ: ‘ettako puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattatī’ti. Atha kho asaṅkheyyo appameyyo mahāpuññakkhandhotveva saṅkhaṁ gacchatīti.
It’s like trying to grasp how much water is in the ocean. It’s not easy to say: ‘This is how many gallons, how many hundreds, thousands, hundreds of thousands of gallons there are.’ It’s simply reckoned as an incalculable, immeasurable, great mass of water.
In the same way, when a noble disciple has these five kinds of overflowing merit and goodness, it’s not easy to grasp how much merit they have: ‘This is how much this overflowing merit … leads to happiness.’ It’s simply reckoned as an incalculable, immeasurable, great mass of merit.
Này các Tỳ khưu, ví như trong đại dương, không dễ gì đo lường được lượng nước rằng: ‘Có chừng này āḷhaka nước, hay chừng này trăm āḷhaka nước, hay chừng này ngàn āḷhaka nước, hay chừng này trăm ngàn āḷhaka nước’; mà trái lại, nó được xem là khối nước vĩ đại, không thể đếm, không thể lường. Cũng vậy, này các Tỳ khưu, đối với vị Thánh đệ tử đã thành tựu năm dòng phước, dòng thiện này, không dễ gì đo lường được phước báu rằng: ‘Chừng ấy dòng phước, dòng thiện mang lại an lạc, đưa đến cõi trời, có quả báu an lạc, đưa đến tái sanh cõi trời, dẫn đến điều mong muốn, điều khả ái, điều hài lòng, lợi ích, và an lạc’. Mà trái lại, nó được xem là khối phước báu vĩ đại, không thể đếm, không thể lường.
Mahodadhiṁ aparimitaṁ mahāsaraṁ, Bahubheravaṁ ratnagaṇānamālayaṁ; Najjo yathā naragaṇasaṅghasevitā, Puthū savantī upayanti sāgaraṁ.
Hosts of people use the rivers, and though the rivers are many, all reach the great deep, the boundless ocean, the cruel sea that’s home to precious gems.
Như các dòng sông, được nhiều nhóm người lui tới, tuôn chảy dồi dào, đổ về biển cả, đại dương vô lượng, hồ lớn, nơi có nhiều điều đáng sợ, kho tàng của các loại bảo vật.
Evaṁ naraṁ annadapānavatthadaṁ, Seyyānisajjattharaṇassa dāyakaṁ; Puññassa dhārā upayanti paṇḍitaṁ, Najjo yathā vārivahāva sāgaran”ti.
Pañcamaṁ.
So too, when a person gives food, drink, and clothes; and they’re a giver of beds, seats, and mats—the streams of merit reach that astute person, as the rivers bring their waters to the sea.”
Cũng vậy, các dòng phước đổ về người trí tuệ, người cúng dường cơm, nước, y phục, người cúng dường giường, ghế, và thảm trải, như các dòng sông mang nước đổ về biển cả. Hết phẩm thứ năm.