3. Kinh Chung Sống Thứ Nhất

53. Một thời, Đức Thế Tôn đang đi trên con đường dài giữa Madhurā và Verañjā. Cũng có nhiều gia chủ nam và gia chủ nữ đang đi trên con đường dài giữa Madhurā và Verañjā. Bấy giờ, Đức Thế Tôn rời khỏi con đường, ngồi xuống dưới gốc một cây. Các gia chủ nam và gia chủ nữ thấy Đức Thế Tôn đang ngồi dưới gốc một cây. Thấy vậy, họ đi đến chỗ Đức Thế Tôn; sau khi đến, họ đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Khi họ đã ngồi xuống một bên, Đức Thế Tôn nói với các gia chủ nam và gia chủ nữ ấy như sau:

“Này các gia chủ, có bốn cách chung sống này. Bốn cách nào? Người chồng như xác chết sống chung với người vợ như xác chết, người chồng như xác chết sống chung với người vợ như nữ thiên, người chồng như nam thiên sống chung với người vợ như xác chết, người chồng như nam thiên sống chung với người vợ như nữ thiên.”

“Này các gia chủ, thế nào là tử thi sống chung với tử thi? Này các gia chủ, ở đây, người chồng là người sát sanh, trộm cắp, tà dâm trong các dục, nói dối, uống rượu men rượu nấu là cơ sở của sự dể duôi, là người ác giới, có ác pháp, với tâm bị cấu uế của xan tham chi phối, sống trong gia đình, là người mắng nhiếc, phỉ báng các vị Sa-môn, Bà-la-môn; và người vợ của y cũng là người sát sanh, trộm cắp, tà dâm trong các dục, nói dối, uống rượu men rượu nấu là cơ sở của sự dể duôi, là người ác giới, có ác pháp, với tâm bị cấu uế của xan tham chi phối, sống trong gia đình, là người mắng nhiếc, phỉ báng các vị Sa-môn, Bà-la-môn. Này các gia chủ, như vậy là tử thi sống chung với tử thi.”

“Này các gia chủ, thế nào là tử thi sống chung với nữ thiên? Này các gia chủ, ở đây, người chồng là người sát sanh, trộm cắp, tà dâm trong các dục, nói dối, uống rượu men rượu nấu là cơ sở của sự dể duôi, là người ác giới, có ác pháp, với tâm bị cấu uế của xan tham chi phối, sống trong gia đình, là người mắng nhiếc, phỉ báng các vị Sa-môn, Bà-la-môn; nhưng người vợ của y từ bỏ sát sanh, từ bỏ trộm cắp, từ bỏ tà dâm trong các dục, từ bỏ nói dối, từ bỏ uống rượu men rượu nấu là cơ sở của sự dể duôi, là người có giới, có thiện pháp, với tâm không còn cấu uế của xan tham, sống trong gia đình, là người không mắng nhiếc, không phỉ báng các vị Sa-môn, Bà-la-môn. Này các gia chủ, như vậy là tử thi sống chung với nữ thiên.”

“Này các gia chủ, thế nào là nam thiên sống chung với tử thi? Này các gia chủ, ở đây, người chồng từ bỏ sát sanh, từ bỏ trộm cắp, từ bỏ tà dâm trong các dục, từ bỏ nói dối, từ bỏ uống rượu men rượu nấu là cơ sở của sự dể duôi, là người có giới, có thiện pháp, với tâm không còn cấu uế của xan tham, sống trong gia đình, là người không mắng nhiếc, không phỉ báng các vị Sa-môn, Bà-la-môn; nhưng người vợ của y là người sát sanh... (như trên)... uống rượu men rượu nấu là cơ sở của sự dể duôi, là người ác giới, có ác pháp, với tâm bị cấu uế của xan tham chi phối, sống trong gia đình, là người mắng nhiếc, phỉ báng các vị Sa-môn, Bà-la-môn. Này các gia chủ, như vậy là nam thiên sống chung với tử thi.”

“Này các gia chủ, thế nào là nam thiên sống chung với nữ thiên? Này các gia chủ, ở đây, người chồng từ bỏ sát sanh... (như trên)... là người có giới, có thiện pháp, với tâm không còn cấu uế của xan tham, sống trong gia đình, là người không mắng nhiếc, không phỉ báng các vị Sa-môn, Bà-la-môn; và người vợ của y cũng từ bỏ sát sanh... (như trên)... từ bỏ uống rượu men rượu nấu là cơ sở của sự dể duôi, là người có giới, có thiện pháp, với tâm không còn cấu uế của xan tham, sống trong gia đình, là người không mắng nhiếc, không phỉ báng các vị Sa-môn, Bà-la-môn. Này các gia chủ, như vậy là nam thiên sống chung với nữ thiên. Này các gia chủ, đây là bốn loại sống chung.”

“Cả hai đều ác giới, xan tham và hay phỉ báng; Vợ chồng ấy chính là, những tử thi sống chung cùng nhau.”

“Chồng thì ác giới, xan tham và hay phỉ báng; Vợ thì có giới, rộng rãi, không xan tham; Vị nữ thiên ấy sống chung, cùng với người chồng tử thi.”

“Chồng thì có giới, rộng rãi, không xan tham; Vợ thì ác giới, xan tham và hay phỉ báng; Người vợ tử thi ấy sống chung, cùng với người chồng nam thiên.”

“Cả hai có tín, rộng rãi, tự chế, sống đúng pháp; Vợ chồng ấy nói lời ái ngữ với nhau.”

“Họ có nhiều lợi ích, và sự an ổn khởi sanh; Kẻ thù của hai người đồng giới đều buồn rầu.”

“Họ được nhiều lợi ích, và an lạc khởi sanh; Kẻ thù phải sầu não, vì cả hai đồng giới.”

“Cả hai đồng giới hạnh, thực hành Pháp ở đời này; Hoan hỷ trong cõi trời, hưởng dục lạc, vui vầy.”